大學(xué)文言文教學(xué)中的價值取向

鄒蘭萍

摘?要：語文學(xué)科是大學(xué)教學(xué)課程中比較重要的文化課程，具有自己獨(dú)特的學(xué)科功能。大學(xué)生通過對于語文學(xué)科的學(xué)習(xí)，不但可以掌握相應(yīng)的語文知識，還可以陶冶學(xué)生的情操。語文學(xué)科中的文言文教學(xué)更應(yīng)該是當(dāng)代大學(xué)語文教師應(yīng)該重視的教學(xué)內(nèi)容。無論是從大學(xué)語文的工具性角度還是人文性角度來說看，文言文都是很好的文學(xué)知識載體，文言文有著其自身的豐富內(nèi)涵，經(jīng)歷久遠(yuǎn)而不曾衰落，甚至是歷久彌新;對于大學(xué)生來說，無論是文化素養(yǎng)的提高，還是健全人格的培養(yǎng)，大學(xué)語文教學(xué)中的文言文教學(xué)都有著不可替代的作用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文?文言文?教學(xué)方法

文言文是中國文學(xué)歷史上的巨大財富，也是世界文學(xué)史上的璀璨明珠，習(xí)近平總書記更是多次在其重要講話中引古論今，其寓意深遠(yuǎn)、精準(zhǔn)傳神，習(xí)近平總書記在參加十三屆全國人大一次會議重慶代表團(tuán)審議時強(qiáng)調(diào)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，有如我們先人所講，要“茍日新，日日新”“天行健、自強(qiáng)不息”，其出處是《禮記·大學(xué)》：“湯之《盤銘》曰：‘茍日新，日日新，又日新?！犊嫡a》曰：‘作新民?！对姟吩唬骸茈m舊邦，其命惟新。是故君子無所不用其極?！绷?xí)近平總書記在參加十三屆全國人大一次會議廣東代表團(tuán)審議時，對在廣東打工21年的基層代表米雪梅說：“你的名字就像你的經(jīng)歷一樣，梅花香自苦寒來?！逼涑鎏幨恰毒蕾t文·勤奮篇》：“有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。少壯不知勤學(xué)苦，老來方悔讀書遲?！绷?xí)近平總書記對于古文的多次引用，也充分說明文言文具有的歷史意義和文學(xué)價值，這就要求大學(xué)的語文教師在大學(xué)語文教學(xué)中，要將文言文的教學(xué)作為大學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，要對文言文的教學(xué)內(nèi)容更加的深入和重視。

一、大學(xué)語文教學(xué)中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀

現(xiàn)在大學(xué)語文教學(xué)中的文言文教學(xué)，因為受到我國傳統(tǒng)的教學(xué)模式影響，一般對于文言文的教學(xué)還只是停留在對于文言文中的語句進(jìn)行逐字逐句的講解和翻譯層面，教師的講解都是按照教材的內(nèi)容機(jī)械化的進(jìn)行，學(xué)生也都是課堂中不求甚解的記錄筆記，課后采用死記硬背的方式進(jìn)行記憶和學(xué)習(xí)。這樣的教學(xué)方式就導(dǎo)致了教師在課堂講授文言文的過程中會很疲憊，學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過程中也會因為枯燥而沒有學(xué)習(xí)興趣。我們知道，對于大學(xué)生而言，學(xué)校的自習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)習(xí)慣都與高中的時候有著很大的差異，因為環(huán)境的改變，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也不是特別濃厚，和高中不同的是，大學(xué)生已經(jīng)沒有了升學(xué)的壓力，很多學(xué)生脫離了家庭和學(xué)校的約束后也會對自己的學(xué)習(xí)態(tài)度有所放縱，種種原因促成了大學(xué)生對于自己不感興趣的課程的學(xué)習(xí)興趣和精力投入都不是很高，甚至?xí)霈F(xiàn)一定的抵觸情緒，也就直接導(dǎo)致了大學(xué)語文教學(xué)中文言文的教學(xué)效率不高。

二、大學(xué)語文文言文教學(xué)的重要性

大學(xué)語文課程教學(xué)中，無論是從工具性的角度還是人文性的角度考慮，文言文都是更為完整更為全面的文化載體，文言文的涵蓋范圍廣泛，出現(xiàn)歷史久遠(yuǎn)，并且有著歷久彌新的特性，可以幫助大學(xué)生更全面地了解中國的傳統(tǒng)文化，對于大學(xué)生的思想形成和人格培養(yǎng)也有著不可或缺的作用。文言文作為中國傳統(tǒng)文化的主要表現(xiàn)形式，其中蘊(yùn)含著我國傳統(tǒng)文化的精髓，就如同有的學(xué)者說的假如沒有“文言”我們找不到回“家”的路。我國現(xiàn)代著名作家朱自清也是對于文言文的教學(xué)格外重視，在教導(dǎo)自己學(xué)生的時候就督促學(xué)生要在日常的學(xué)習(xí)過程中對于文言文進(jìn)行大量閱讀，反復(fù)閱讀，理解文章的含義，領(lǐng)會文章的精髓。

大學(xué)語文的教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中，文言文占有極其重要的地位，相較于古文，文言文可以理解成為白話文，對于文言文的學(xué)習(xí)和掌握，可以增加學(xué)生的漢語語感，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)內(nèi)涵。在20世紀(jì)中期我國涌現(xiàn)出了很多著名的文學(xué)家如魯迅、胡適等，這些著名的作家與其說他們是文學(xué)大師還不如說他們是對于文言文運(yùn)用的語言大師。 著名學(xué)者董橋?qū)τ谖覈膶W(xué)巨匠魯迅曾經(jīng)有過這樣的評價：（魯迅）先生之文，上窮遠(yuǎn)古，旁及異邦，近逮人生，一言一語，蒼然深邃，情致極焉。魯迅先生窮其一生，閱書無數(shù)，其接受教育階段繁雜，啟蒙于私塾，銜接求學(xué)于江南水師學(xué)堂，深造于留學(xué)，成型于棄醫(yī)從文。所以魯迅先生的文章雄厚冷峭，書卷氣中雜以斗士風(fēng)采。

在傳統(tǒng)的教學(xué)理念思想之下曾經(jīng)有過這樣的論調(diào)，認(rèn)為現(xiàn)代人就應(yīng)該學(xué)習(xí)現(xiàn)代文，對于老舊的詩詞古文、文言文等做到略知即可，要多注重對于現(xiàn)代語文教育的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，而古文或者是文言文已經(jīng)是幾百年前的文字，現(xiàn)在已經(jīng)并不適用。對于這種說法當(dāng)代的大學(xué)語文教育工作者應(yīng)該堅決否定，這個論調(diào)帶有明顯的時代局限性，這是典型的即用即學(xué)的思想意識，及時用得到的知識就學(xué)習(xí)，用不到的知識就不學(xué)的態(tài)度。我們要本著學(xué)無止境態(tài)度，要用人生有限的時間去儲備無限的知識，只有這樣才能成為對社會對國家有用的社會主義接班人。

三、大學(xué)語文文言文教學(xué)的作用

大學(xué)語文教學(xué)過程中，教師要通過對學(xué)生講授文言文的相關(guān)知識來提高學(xué)生對于文學(xué)的感悟，提升大學(xué)學(xué)生對于文學(xué)的熱情。中國是世界四大文明古國之一，有著橫跨五千年的悠久歷史，漫長的時間長河在中國的文學(xué)史上給我們后人留下了很多極其寶貴的文學(xué)財富。文學(xué)種類的變遷讓我們經(jīng)歷了詩經(jīng)的質(zhì)樸、感悟了唐詩的雍容、領(lǐng)略了宋詞的典麗，這些歷史上的文學(xué)瑰寶在我國文學(xué)史甚至是整個世界的文學(xué)史上都書寫下了濃重的一筆。在新時代的大學(xué)語文教學(xué)過程中，我們不能把文言文這種文學(xué)形式單獨(dú)隔離開來，我們要將文言文的教學(xué)融入現(xiàn)代的大學(xué)語文知識中去，讓學(xué)生可以通過教師的講解親身體驗到文言文的內(nèi)涵和精髓。這同樣也是對于當(dāng)代大學(xué)生精神上的一種歷練，有助于學(xué)生對于文學(xué)感悟的形成。我國的大學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中明確要求學(xué)生要更多地閱讀優(yōu)秀的作品，讓學(xué)生盡可能地品味作品的文學(xué)魅力，讓文言文中的廣闊歷史和深刻思想來感化學(xué)生，讓學(xué)生的想象力和審美能力得到發(fā)展和完善。大學(xué)學(xué)生通過大量的閱讀優(yōu)秀的文言文可以增強(qiáng)自己的視野，開闊胸懷，更可以加強(qiáng)學(xué)生對于祖國文化情感的熱愛程度，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

由此我們可以看出，在大學(xué)的語文教學(xué)過程中，教師要將文言文的教學(xué)內(nèi)容充分重視起來，文言文在大學(xué)語文教學(xué)中的地位是其他任何教學(xué)內(nèi)容都沒有辦法替代的，有著不可估量的教學(xué)價值。大學(xué)的語文教師要充分認(rèn)識到文言文在大學(xué)語文教學(xué)過程中的重要作用，通過對于文言文的教學(xué)提高大學(xué)學(xué)生的人文素養(yǎng)和學(xué)生的道德修養(yǎng)，增強(qiáng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)。大學(xué)的語文教師要為學(xué)生營造出一個良好的文言文學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生可以在學(xué)習(xí)文言文的時候事半功倍，最終使大學(xué)生成為有文化、有道德的當(dāng)代社會接班人。這也就是現(xiàn)在教育理念中“以人為本”的思想中心。當(dāng)前的大學(xué)教育大綱要求，對于高等院校的學(xué)生，語文教育應(yīng)堅持面向全體學(xué)生，注重人文素養(yǎng)，打好語文基礎(chǔ)，重視文化傳承，走進(jìn)社會生活，強(qiáng)化美育功能，促進(jìn)人的全面發(fā)展。高等院校要將文言文的教學(xué)盡可能地用于學(xué)生的人文教育中，讓學(xué)生可以不僅僅是局限在傳統(tǒng)教學(xué)中語文知識的積累，而是要突破傳統(tǒng)的文言文教學(xué)模式，在大學(xué)語文教學(xué)過程中不斷探索，不斷創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用新的語文教學(xué)方法，讓學(xué)生可以在對文言文的學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)會其精髓。

結(jié)語

總之，推進(jìn)大學(xué)語文教學(xué)中的文言文教學(xué)，是提高高等院校大學(xué)語文教育質(zhì)量的重要保障，讓學(xué)生可以通過對文言文的學(xué)習(xí)提高對語文學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣， 更可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而有利于大學(xué)學(xué)生的綜合素質(zhì)提高，最終成為對社會有用的綜合型人才。

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