淺析棗莊地方劇種柳琴戲

梁瀟

摘 要：文化遺產(chǎn)作為不可再生資源，其生存環(huán)境受到了極大的威脅和破壞，相對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的固定性，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要口耳相傳，時(shí)代相傳，這就存在很大的不確定性，隨著老藝人年齡的增長(zhǎng)和離世，新的藝術(shù)家得不到補(bǔ)充，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就會(huì)面臨消失的困難。筆者從棗莊柳琴戲的產(chǎn)生、發(fā)展與傳承角度對(duì)柳琴戲進(jìn)行分析，希望更多的人認(rèn)識(shí)并了解柳琴戲。

關(guān)鍵詞：柳琴戲;棗莊;地方戲曲

柳琴戲是中國(guó)古代傳統(tǒng)戲曲之一，產(chǎn)生于明清時(shí)期農(nóng)村，俗稱“拉魂腔”，以棗莊滕州民間小調(diào)為基礎(chǔ)，受當(dāng)?shù)匕鹱討蛴绊懀賾蚯徽{(diào)優(yōu)美，旋律婉轉(zhuǎn)，語言直白通俗。由于市場(chǎng)上藝術(shù)形式的不斷增加和豐富，柳琴戲等一批傳統(tǒng)劇種逐漸退出人們視線，為了保護(hù)傳統(tǒng)劇目的發(fā)展，我們要順應(yīng)時(shí)代的變化發(fā)展，在政府的扶持下使柳琴戲更好好的傳承下去。

一、柳琴戲的產(chǎn)生

（一）柳琴戲起源

清乾隆元年到嘉慶元年間，形成于清代以后，屬于地道的農(nóng)民藝術(shù)，具有深厚的群眾基礎(chǔ)，表演者和欣賞者都是窮苦百姓和基層人民，其劇目、題材、語言、形式都有著強(qiáng)烈的農(nóng)村風(fēng)格。拉魂腔剛形成時(shí)，并沒有專業(yè)的表演藝人，只是一些乞討的人作為上門乞食的方式，采用竹板和梆子敲擊節(jié)奏，后通過改良后的柳葉琴來伴奏，演唱的時(shí)候一般是兩個(gè)人，一人打鼓一人演唱，后來隨著演藝人員的增加，表演形式也多種多樣，例如舞蹈和演唱并存的對(duì)子戲。

清朝末年，棗莊滕縣地區(qū)有兩位秀才，居住在蘇樓一帶，由于家境富裕經(jīng)常請(qǐng)戲班唱戲，蘇道還自己親自創(chuàng)作了劇本，交給佃客演唱，久而久之便組成了滕縣的第一個(gè)拉魂腔戲班—蘇家班。

（二）柳琴戲特點(diǎn)

柳琴戲原名“拉魂腔”，形成于明清時(shí)期，已經(jīng)有200多年的歷史了，起源于民間，因此語言和內(nèi)容等均以農(nóng)民日常生活為依托，直白的語言也方便口口相傳和農(nóng)民的審美習(xí)慣和直爽的性格。

1、柳琴戲唱腔

柳琴戲有著自己獨(dú)特的唱腔和演唱特征，沒有固定搭配，唱腔自由，不受伴奏的限制，可以隨意組合，同樣沒有板式變化體的特征，柳琴戲女腔旋律動(dòng)聽，婉轉(zhuǎn)而悠揚(yáng);男腔雖然不如女腔豐富，但變化自如、樸實(shí)粗獷、爽朗嘹亮，有余音繞梁之感;且其共同的標(biāo)志性特點(diǎn)是句后拉腔，還配用虛詞、襯字演唱。在女腔唱段中，常用花腔演唱，委婉生動(dòng)，男腔剛勁有力，柳琴戲音樂屬于高腔調(diào)的音樂，演唱時(shí)利用單聲腔調(diào)較多。

2、柳琴戲伴奏樂器

早期的柳琴戲是干板演唱，只使用梆子敲擊和人聲演唱，不使用其他樂器伴奏改為梆子加月琴的伴奏形式。而在近現(xiàn)代柳琴戲中，還應(yīng)用了電聲樂器，運(yùn)用了和聲、配器等技法。這種傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與現(xiàn)代樂器相結(jié)合，給人帶來了一種視覺和聽覺的沖擊。伴奏樂器的變化和豐富，使其更能適應(yīng)各種劇目的伴奏需求，音樂風(fēng)格也更加多樣化，反過來又促使劇目更加多元化。最重要的是，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展并逐漸成熟的柳琴戲，更加豐富的伴奏樂器駕馭的音域更寬，無形中提高了其整體的表現(xiàn)水平。

二、柳琴戲的成熟

隨著新中國(guó)的成立，地方藝術(shù)文化得到了黨中央的支持，文藝專家逐步對(duì)各種地方藝術(shù)形式進(jìn)行了統(tǒng)一的整理，柳琴戲與其他地方戲曲一樣，得到了完善。人民的物質(zhì)生活得到了一定的提高，聽眾的審美需求都在不斷發(fā)生變化，柳琴戲初期階段的表演形式相對(duì)單一，作為一種受男女老少歡迎的地方戲曲，柳琴戲從題材、內(nèi)容、形式的各方面都進(jìn)行了改善。在政府的扶持下，相繼成立了柳琴劇團(tuán)，隨著隊(duì)伍的不斷壯大，演出活動(dòng)也十分頻繁。

三、柳琴戲的創(chuàng)作與傳承發(fā)展

（一）柳琴戲的創(chuàng)作

柳琴戲產(chǎn)生于農(nóng)村，生長(zhǎng)與農(nóng)村，在發(fā)展的過程中不斷創(chuàng)新，形成了特征鮮明的地方戲曲，戲曲內(nèi)容多表達(dá)人們的喜怒哀樂，風(fēng)土人情，農(nóng)民生活的作息生活勞作，鄉(xiāng)土氣息濃厚，樸實(shí)無華。創(chuàng)作手法從過去單一的生活藝術(shù)表現(xiàn)形式發(fā)展為從心理刻畫人物，具有邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇笮臀枧_(tái)劇，經(jīng)過導(dǎo)演的加工，編導(dǎo)的創(chuàng)作，舞臺(tái)燈光的配合和演員的演唱，將一臺(tái)民間故事或生活情景搬到大熒幕，以人民更易接受的形式展現(xiàn)出來。

（二）柳琴戲的傳承

柳琴戲在新中國(guó)成立到80年代期間經(jīng)歷了輝煌的發(fā)展，但我們可以感受到隨著社會(huì)的進(jìn)步，娛樂活動(dòng)的樣式層出不窮，電子設(shè)備的精進(jìn)，地方戲曲表演藝術(shù)對(duì)于年輕人來說，缺乏時(shí)尚元素，不像流行歌曲、街舞、說唱等形式具有吸引力，柳琴戲這類單一的表演藝術(shù)形式逐漸被年輕一輩遺忘。

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，棗莊政府對(duì)于其傳承和保護(hù)都加大了力度，通過采訪民間藝人收集柳琴戲曲譜，積極號(hào)召展開關(guān)于保護(hù)柳琴戲這一傳統(tǒng)民間戲曲藝術(shù)的保護(hù)，并成立了柳琴戲研究院，對(duì)比較經(jīng)典的柳琴系劇本進(jìn)行整理改編，并定期組織柳琴劇團(tuán)下鄉(xiāng)演出，宣傳柳琴戲。

（三）柳琴戲的發(fā)展現(xiàn)狀

由于舞臺(tái)藝術(shù)和高科技燈光的發(fā)展，傳統(tǒng)的音響設(shè)備已經(jīng)滿足不了大眾對(duì)于新鮮事物的追求，柳琴戲表演的設(shè)備陳舊，樂器簡(jiǎn)陋，無法給予大眾美的追求，導(dǎo)致流失一大批青年群體。隨著文藝形式的豐富，傳統(tǒng)的西區(qū)市場(chǎng)發(fā)展相對(duì)比較慘淡，年輕人對(duì)于新鮮潮流的追求，再加上戲曲劇團(tuán)和演出團(tuán)體自身體制機(jī)制的不完善，導(dǎo)致了人才的流失。老一輩藝術(shù)家逐漸告別舞臺(tái)，一些經(jīng)典傳統(tǒng)劇目在新一代演員沒有得到很好地傳承。柳琴戲演唱形式比較單一，缺乏創(chuàng)新，內(nèi)容多是農(nóng)村生活，家長(zhǎng)里短，不適合現(xiàn)代人的審美，因此在新創(chuàng)作的柳琴戲劇中，歷史題材、傳奇這類大眾容易接受的劇目較多，政府應(yīng)加大投入吸引創(chuàng)作人才、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)人才，管理營(yíng)銷人才，幫助柳琴戲進(jìn)入商業(yè)市場(chǎng)運(yùn)轉(zhuǎn)，并是地方劇種長(zhǎng)期生存下來。

柳琴戲在中國(guó)戲曲舞臺(tái)上有著自己獨(dú)特的魅力，它產(chǎn)生于農(nóng)村，流行于農(nóng)村，發(fā)展成熟后慢慢走入大眾視野，是我們民族文化的瑰寶，要在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的前提下，集各家所長(zhǎng)，不斷創(chuàng)新，將柳琴戲發(fā)揚(yáng)光大。

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