資本悖論問題研究

潘柳全

摘要：資本本性決定資本為了獲取剩余價值增殖而進行資本擴張，資本主義國家的資本擴張是一種“掠奪性積累”，它以全球化的形式在全球范圍內(nèi)拓展自己的擴張空間，同時也帶來的資本悖論，引起世界范圍的經(jīng)濟危機、生態(tài)危機以及人的全面發(fā)展問題。中國的發(fā)展道路區(qū)別于資本主義國家，社會主義制度、公有制經(jīng)濟、五大發(fā)展理念以及以人民為中心思想都表明我國發(fā)展以增加“使用價值”為目的，提高“剩余價值增殖”為手段來不斷提高人民的生活水平與幸福感。

關(guān)鍵詞：資本;資本擴張;資本悖論;路徑;使用價值

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中說到：“資產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”[1]馬克思在《資本論》中指明了這種力量就是資本。資本是社會發(fā)展的動力，同時資本擴張也會引起一系列的危機。

一、資本

（一）資本的本性

1.從生產(chǎn)關(guān)系來看。資本的本質(zhì)是一種生產(chǎn)關(guān)系，其內(nèi)核是雇傭與被雇傭關(guān)系。

馬克思在資本論中指出“資本不是物，而是一定的、社會的、屬于一定歷史社會形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系”[2]在資本主義社會中，馬克思深入到資本主義生產(chǎn)方式中來揭示這種人與人之間的關(guān)系： 占有生產(chǎn)資料的少數(shù)人雇傭失去生產(chǎn)資料的勞動者進行勞動而成為資本家; 失去生產(chǎn)資料的勞動者不得不出賣自己的勞動力 （被資本家所雇傭）而成為雇傭工人———由此，資本主義社會中這種人與人之間的關(guān)系可以概括為“雇傭與被雇傭”的關(guān)系。

2.從“目的”來看。馬克思也指出“資本從一開始就不是為了使用價值，不是為了直接生存而生產(chǎn)?！盵3]“資本只是一種生活本能，就是增值自身，創(chuàng)造剩余價值，用自己的不變部分即生產(chǎn)資料吮吸盡可能多的剩余勞動。”[4]這表明，資本的本性是永無止境地追求剩余價值。

（二）資本擴張是社會發(fā)展的動力

資本為了尋求剩余價值的增值而進行的擴張也是社會發(fā)展的動力源泉?，F(xiàn)代社會把社會剩余勞動投入到市場化的社會生產(chǎn)過程中而轉(zhuǎn)化為資本，并得到增值，就會使整個經(jīng)濟系統(tǒng)不斷擴張，從而成為強制性的客觀力量，這就是資本力量。

為了給新增資本開辟新的市場、新的資源流通渠道，經(jīng)濟體系就必然會不斷擴張。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“為滿足資本膨脹的需要，資產(chǎn)階級奔走世界各地，到處開發(fā)，到處安家落戶，到處建立聯(lián)系，使資本主義形成了世界體系。伴隨著世界市場的開拓，交通業(yè)的迅速發(fā)展，城市與鄉(xiāng)村，國家與國家之間的交往與交流變得極為便捷，這使資產(chǎn)階級最終把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了，使各民族在相互融合中共同發(fā)展。世界之所以能以開放、智慧和文明取代封建主義的封閉、愚昧和野蠻;世界之所以能由貧瘠的鄉(xiāng)野走向繁榮的城市，資本功不可沒”。[5]

不同歷史時期資本的擴張有著不同表現(xiàn)形式。自由競爭時期的資本主義時期，資本主義國家往往把本國的商品輸出到其他落后的國家與地區(qū)，拓寬銷售市場以達到獲取剩余價值。國家壟斷帝國主義時期，資本擴張主要以資本主義國家以信貸資本輸出為手段。當(dāng)前，資本主義有了新的發(fā)展，資本主義國家依賴跨國公司跨國家與地區(qū)的生產(chǎn)與投資來完成資本擴張。

二、資本悖論

資本擴張過程具有深刻的內(nèi)在危機，它引起了社會經(jīng)濟系統(tǒng)，社會結(jié)構(gòu)、人與自然的關(guān)系和人的全面發(fā)展等方面一系列沖突，最后造成資本擴張難以為繼，這就是“資本悖論”。

（一）經(jīng)濟悖論

1.經(jīng)濟悖論產(chǎn)生的原因?！吧a(chǎn)剩余價值和賺錢，是這個生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。”[6]由于資本自身的特性，它必須不斷追求剩余價值的最大化和自身力量的最大化。為了獲取更多的剩余價值，資本家把從工人身上獲取的剩余價值重新投入到社會再生產(chǎn)中，使得工人生產(chǎn)的剩余價值大部分都被資本家奪走，這一過程表現(xiàn)為工人的“絕對貧困化”。結(jié)果，整個社會的生產(chǎn)進一步擴大，但是作為消費者的工人的消費能力進一步萎縮，工人所得到的勞動報酬很難形成與社會生產(chǎn)相對應(yīng)的消費能力。資本擴張的必然結(jié)果是消費品迅速增長，其增長的速度必然超過消費的增長速度，由此引起生產(chǎn)過剩，從而破壞資本擴張的條件，使資本擴張無法進行。

資本擴張本身導(dǎo)致越來越多剩余價值投入到生產(chǎn)之中，并且資本家由于受到最大限度追求剩余價值的驅(qū)使，往往忽視整個經(jīng)濟社會發(fā)展的規(guī)律：兩大部類之間的社會總供給和總需求之間必須符合客觀的比例，產(chǎn)生的結(jié)果就是消費品增長而導(dǎo)致過剩而引起的經(jīng)濟危機。

2.經(jīng)濟危機。資本主義社會周期性爆發(fā)的經(jīng)濟危機，實質(zhì)是由于廣大勞動者有支付能力的需求不足而引起的生產(chǎn)相對過?！@是資本主義經(jīng)濟危機的原始形態(tài)。后來又演變出債務(wù)危機和金融危機。這些危機的深層根源就是資本主義生產(chǎn)方式固有的矛盾——生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的私有制之間的矛盾。在資本主義市場經(jīng)濟中則表現(xiàn)為生產(chǎn)空間的不斷擴張與勞動者的消費能力空間的不斷萎縮。作為再生產(chǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)——消費，如果不能順利進行，生產(chǎn)也就無法繼續(xù)循環(huán)，資本主義的經(jīng)濟危機也隨之爆發(fā)。

3.資本主義國家解決經(jīng)濟悖論的路徑。資本主義解決上述產(chǎn)品過剩問題的關(guān)鍵是為資本尋求市場。通過時間和空間的轉(zhuǎn)移吸收過度積累?！敖?jīng)濟危機是資本和勞動力的過剩，因為無法將這些資本和勞動力有效利用起來為社會謀福利。如果不發(fā)生全系統(tǒng)的資本和勞動力貶值（ 甚至破壞） ，就必須找到新的辦法來吸收這些盈余?！盵7]資本主義國家在全球經(jīng)濟中的作為中運用商品輸出、資本輸出以及擴過公司在不同國家的生產(chǎn)與投資進行進一步的資本擴張，來解決其過度積累問題。但上述措施對于過度積累和經(jīng)濟危機只能起到暫時緩解或推遲的作用，無法從根本上調(diào)和資本主義根本矛盾，因而經(jīng)濟危機的爆發(fā)也無法避免。

（二）生態(tài)悖論

1.生態(tài)悖論本質(zhì)：資本擴張也需要大量的自然資源作為依托，不斷地把體系外的自然資源卷入社會生產(chǎn)。通過勞動的加工與生產(chǎn)，進而成為具有工業(yè)附加值的商品進入社會流通環(huán)節(jié)。自然資源隨著資本擴張而枯竭，并且資本擴張過程中產(chǎn)生的環(huán)境污染也使生態(tài)自我消化能力降低，最終導(dǎo)致的結(jié)果就是使資本失去其擴張的前提。

2.生態(tài)悖論表現(xiàn)：一方面，資本會不惜一切代價向自然資源進軍，把自然資源貨幣化。囊括地下、地表、海底還有天空，資本將一切資源吸收，分解成生產(chǎn)過程中的各種工業(yè)原料以及燃料，換成一份份商品換取價值。但是，自然資源總量是有限的，自然資源在資本化過程中由于過分開采和浪費，資源正面臨枯竭。資本擴張以自然資源為依托，但是隨著資本擴張，自然資源也越來越少，資本擴張的空間也越來越小。另一方面，越來越多的廢棄物排出，土地、江河、海洋、大氣等人類賴以生存的環(huán)境受到越來越多的污染。土地被垃圾填埋，河流受到污染，霧霾天氣、酸雨等等都直接威脅到人類的生存，更別說資本的擴張。如果企業(yè)資本擴張所消耗自然資源的成本和治理環(huán)境污染的成本大于資本擴張收益，企業(yè)將關(guān)閉，資本無法擴張。

3.資本主義國家解決生態(tài)悖論的路徑。在經(jīng)歷了比利時馬斯河谷煙霧事件、美國洛杉磯光化學(xué)煙霧事件、“霧都”倫敦之痛、日本“水俁病”等生態(tài)問題事件后，資本主義國家對生態(tài)問題已經(jīng)有了很深刻的重視。目前發(fā)達資本主義國家把生態(tài)空間轉(zhuǎn)移到別的國家以便“換取”本國的優(yōu)良環(huán)境以及資本的繼續(xù)擴張。

一方面，為了保護本國的資源，把資本擴張對自然資源的需求轉(zhuǎn)移到其他欠發(fā)達國家和地區(qū)，利用經(jīng)濟優(yōu)勢、技術(shù)優(yōu)勢、軍事優(yōu)勢、政治優(yōu)勢在別國以低成本進行資源開發(fā)，獲取工業(yè)原材料，最后以“剪刀差”的價格賺取高利潤。同時，他們也直接在別國進行投資，控制別的發(fā)展的經(jīng)濟命脈如石油、天然氣等資源。

另一方面，資本主義國家也轉(zhuǎn)移環(huán)境危機。大量的生活垃圾、工業(yè)垃圾轉(zhuǎn)移到欠發(fā)達國家和地區(qū)。把高耗能、高污染的行業(yè)轉(zhuǎn)移到其他欠發(fā)達國家與地區(qū)，一些國家為了眼前的利益，會暫時犧牲自己的國家的環(huán)境換取發(fā)展。

（三）人的發(fā)展悖論

1.人的發(fā)展悖論的實質(zhì)。資本擴張帶來的社會的發(fā)展，但是，人的全面發(fā)展卻受到了限制，現(xiàn)代資本主義社會里人的存在是一種失去意義、人生價值而生存性、工具性的存在。資本邏輯將整個經(jīng)濟體系乃至整個社會體系建構(gòu)為服從資本增值意志的機器，這個機器的無限膨脹使人淪入其中，成為失去自身價值而服從資本意志的工具。勞動者發(fā)展空間的喪失，勞動組織越來越喪失發(fā)展空間，最終造成資本增值運動難以為繼。

2.人的發(fā)展悖論在資本主義社會中的體現(xiàn)。法蘭克福學(xué)派赫伯特·馬爾庫塞清晰的展示了在資本主義社會中，人的發(fā)展是怎樣受到限制的。在《單向度的人：發(fā)達工業(yè)社會意識形態(tài)研究》一書中，他指出高度工業(yè)化、技術(shù)化了的資本主義社會，經(jīng)歷了前所未有的高速增長，工人的收入也有了相應(yīng)的提高。住房建筑的擴大，公路網(wǎng)的發(fā)展，日益增多的周末野游和年度假期旅行，衛(wèi)生費用的增加，信用制度的普及，這一切都標(biāo)志著西方進入了所謂的“消費社會”。但是實質(zhì)上，發(fā)達工業(yè)社會成功地壓制了人們內(nèi)心中的否定性、批判性、超越性的向度，使這個社會成為單向度的社會，而生活于其中的人成了單向度的人，越來越多的人喪失了自由和創(chuàng)造力，對社會沒有批判精神，一味認(rèn)同于現(xiàn)實的人。人的存在只成為工具性的存在，人的全面發(fā)展受到了嚴(yán)重的限制。

3.人的發(fā)展悖論產(chǎn)生的原因。資本主義國家其根本動機在于主要為資本主義經(jīng)濟發(fā)展培“工具人才”，讓勞動者盡可能多的生產(chǎn)剩余價值，人的發(fā)展只是作為一種“手段”，而不是“目的”。在人的發(fā)展中“目的”與“手段”的錯位，讓廣大的勞動者成為社會發(fā)展機器中的一個零部件，也使消費主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)等精神在社會中蔓延。

資本悖論都是因為資本是資本家（雇傭者）為了追求剩余價值增殖而無限壓迫勞動者（被雇傭者）生產(chǎn)剩余價值的過程。為了實現(xiàn)剩余價值增殖，資本需要不斷擴張，資本家會想盡一切可以確保剩余價值增殖的辦法，從而確保自己賺取更多的利潤，從而產(chǎn)生了資本悖論，于是他們擴展世界市場，轉(zhuǎn)移生態(tài)問題，采取福利政策來緩解資本悖論帶來的危機與問題，但因為資本主義的根本矛盾——生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私有制沒有得到根本上解決，所以資產(chǎn)階級采取的措施只能緩解本國的資本發(fā)展悖論不能從世界范圍、從根本上解決資本悖論，所以我們也會看到資本主義國家周期型經(jīng)濟危機產(chǎn)生，世界生態(tài)問題越來越嚴(yán)重，人的生活越來越“單向度化”、“片面化”。

三、資本悖論解決途徑

中國自從改革開放以來，中國取得的成就在世界范圍內(nèi)讓人贊嘆。公有制制度建立、五大發(fā)展理念提出、“以人民為中心”思想等都體現(xiàn)了我國發(fā)展不是以價值增殖為目的，而是以提高使用價值為目的，以價值增殖為手段，不斷提高人民的生活水平，提高人民的幸福感。

（一）社會主義國家可以有效管制與利用資本

1.從生產(chǎn)關(guān)系來看，公有制資本是一種公有制基礎(chǔ)上的雇傭與被雇傭關(guān)系。與資本主義制度下的雇傭與被雇傭關(guān)系不同。我國實行以公有制為基礎(chǔ)的其他所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟制度，公有制是我國經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)。實際上，公有制企業(yè)的所有權(quán)歸全民或集體所有，換言之，勞動者接受公有制資本的雇傭進行勞動，其必要勞動所得以工資形式進行支付，其剩余勞動所創(chuàng)造的價值歸國家或企業(yè)按照一定的規(guī)則統(tǒng)一調(diào)配，或用于積累，或提高勞動者福利。

2.從“目的”來看。公有制資本的價值增殖是“手段”而不是“目的”。公有制資本采取資本的形式，正是要通過資本的這一本性來帶動生產(chǎn)力水平的提升和整個社會生產(chǎn)的發(fā)展，提高人民的生活水平、為更高級的生產(chǎn)形式準(zhǔn)備物質(zhì)條件。

（二）新發(fā)展理念是資本悖論的有效應(yīng)對戰(zhàn)略

五大發(fā)展理念提出以來，我們可以看到我國經(jīng)濟發(fā)展的新方向。

1.“創(chuàng)新”是我國跨越“中等收入陷阱”的有效戰(zhàn)略，也是我國經(jīng)濟增長的起首點。傳統(tǒng)依靠生產(chǎn)要素驅(qū)動的高污染、高耗能經(jīng)濟已經(jīng)給我國帶來很多問題，我們要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，依靠創(chuàng)新驅(qū)動，大力加強發(fā)展科學(xué)技術(shù)，搶占新一輪技術(shù)革命的制高點，帶動我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型。

2.“協(xié)調(diào)”發(fā)展直接解決經(jīng)濟悖論。貧富差距、城鄉(xiāng)差距客觀制約我們經(jīng)濟進一步的發(fā)展，物質(zhì)文明與精神文明不協(xié)調(diào)也制約我們經(jīng)濟前行。區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、新型城鎮(zhèn)化、新農(nóng)村建設(shè)等。與資本主義國家的城市化不同，我國新型城鎮(zhèn)化不以剝奪和壓制人的生存空間為發(fā)展的手段，而以培育人的發(fā)展空間為發(fā)展的價值指向。新型城鎮(zhèn)化從城市發(fā)展個性化的角度力求突破空間的同質(zhì)化，實現(xiàn)空間資源分配從資本化向人性化的轉(zhuǎn)變。

3.“綠色”發(fā)展目標(biāo)直指生態(tài)悖論?！熬G色”發(fā)展改變可經(jīng)濟發(fā)展必須要以資源枯竭和環(huán)境污染為代價的模式?！熬G水青山”就是“金山銀山”等思想地提出、“河長制”、垃圾分類措施、“科創(chuàng)板”上市等眾多措施地實施，綠色發(fā)展會推動起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的新調(diào)整，也會為經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造綠色增長極。讓我們看到中國可持續(xù)發(fā)展的方向。

4.“開放”發(fā)展是經(jīng)濟增長的必然要求。全球化大背景中，國際資本越來越廣的參與到世界各地的資源分配中。處理好“引進來”和“走出去”的關(guān)系，發(fā)揮好“雙向開放和互利合作”的優(yōu)勢。

我國對外開放完全區(qū)別于資本主義國家資本對外擴張。全球化興起以來，西方資本主義世界力圖維護其在國際社會中的既有地位，甚至是謀求霸權(quán)，在此過程中權(quán)力的資本則發(fā)揮了關(guān)鍵作用。全球化過程實際上與資本積累過程緊密相關(guān)，充斥著資本主義對資本的“剝奪性積累”。這表現(xiàn)在西方資本主義國家利用其擁有的政治和金錢優(yōu)勢，充分調(diào)動全球范圍內(nèi)的勞動力和自然資源，利用自由貿(mào)易與開放資本市場等手段，并提出其政治、經(jīng)濟和軍事戰(zhàn)略，從而維護自身利益、實現(xiàn)擴張。

中國對外開放并非是遵循單一資本邏輯維持著資本主義體系，而是利用資本主義，促進沿線國家與全球經(jīng)濟的發(fā)展。習(xí)近平總書記提出：“在‘一帶一路建設(shè)國際合作框架內(nèi)，各方秉持共商、共建、共享原則，攜手應(yīng)對世界經(jīng)濟面臨的挑戰(zhàn)，開創(chuàng)發(fā)展新機遇，謀求發(fā)展新動力，拓展發(fā)展新空間，實現(xiàn)優(yōu)勢互補、互利共贏，不斷朝著人類命運共同體方向邁進?！盵8]中國奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，努力構(gòu)建“人類命運共同體”?！耙粠б宦贰钡戎卮蟪h，不僅沿線國家從新的全球治理體系中獲益，更是對國際合作新模式的構(gòu)建，從而為全球經(jīng)濟增長注入常續(xù)動力。

5.“共享”共享發(fā)展是經(jīng)濟增長的落腳點。一切依靠人民，一切為了人民。經(jīng)濟發(fā)展謀求的是人民群眾的福祉，最終落腳點是對人民群眾的關(guān)懷。要讓廣大人民群眾共享發(fā)展成果，不斷提高人民群眾的生活以及幸福感。

（三）“以人民中心”的思想是我國發(fā)展的核心價值追求

人民是社會物質(zhì)和精神財富的創(chuàng)造者，是物質(zhì)資料和生活資料的生產(chǎn)者，是社會物質(zhì)和精神生活的享用者、社會物質(zhì)資料和生活資料的消費者。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。必須始終把人民利益擺在至高無上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進?！盵9]“以人民”為中心堅持了人民群眾的主體地位，體現(xiàn)我國人民至上價值取向以及中國共產(chǎn)黨努力奮斗的目標(biāo)——人自由而全面的發(fā)展。這相區(qū)別的資本主義國家把人“工具化”的人的發(fā)展思想。

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