孔子“仁”、“禮”思想的當(dāng)代價值

陶曉娟

摘要：孔子是我國歷史上著名的思想家，他的思想在當(dāng)今社會的發(fā)展中具有深遠影響，孔子“仁”與“禮”思想更是意義深遠。“仁”與“禮”的關(guān)系是一種相互關(guān)系。孔子“禮”與“仁”的思想對當(dāng)代的家庭關(guān)系，人際交往關(guān)系以及社會關(guān)系的建立都具有重要的價值。本文主要通過闡述孔子“禮”與“仁”思想的產(chǎn)生、內(nèi)涵以及兩者之間的關(guān)系，體現(xiàn)其當(dāng)代價值。

關(guān)鍵詞：孔子;仁;禮;當(dāng)代;價值

一、孔子“仁”、“禮”思想的產(chǎn)生

孔子生活在封建統(tǒng)治時期，當(dāng)時的勞動人民與統(tǒng)治階級關(guān)系十分緊張。隨著先進的勞動工具出現(xiàn)，生產(chǎn)力得到了提升，生產(chǎn)關(guān)系也得到了改善。但是，勞動人民在地主階級的長期壓迫與剝削下，過著十分艱苦的生活。此時，勞動人民與統(tǒng)治者之間的矛盾爆發(fā)了。孔子“仁”、“禮”思想的萌芽也開始出現(xiàn)。同時，周公逝世，禮樂制度瓦解，人們的道德意識開始普遍缺失。為了使社會得到有效的治理?？鬃又摹叭省薄ⅰ岸Y”思想便產(chǎn)生了。

二、孔子“仁”、“禮”思想的內(nèi)涵

在孔子思想中，“禮”既有禮儀之意，又指禮貌而言 ?！叭省笔强鬃铀枷胫髁鞯慕K點，更是人們所要達到的最高境界。“仁”與“禮”之間存在相互的關(guān)系，“仁禮合一”對于孔子思想的形成與發(fā)展具有重要意義。

1.“禮”的含義及特點

“禮”是孔子思想的主要觀念之一。關(guān)于“禮”，《左傳》中提到462次，《論語》中講到75 次，《左傳》與《論語》中的許多地方都表現(xiàn)了“禮”價值，可以看得出孔子對 “禮”是很重視的。

所謂“禮”，原有廣狹兩意。狹義的“禮”，即指儀文而言;廣義的“禮”，則指節(jié)度秩序。前者也指世俗禮生所知之禮，后者為理論意義之禮，在孔子之前，也有其他人對“禮”與“儀”進行過區(qū)分。例如，“《左傳·昭公五年》記女叔齊之言：晉候謂女叔齊曰：魯候不亦善于禮乎？對曰：魯候焉知禮。公曰：何為？自郊勞至于贈賄國。禮無違者，何故不知？對一個安定的秩序，只有在安定的秩序下，才能夠“守其國，行其政令，無失其民”。在現(xiàn)在的生活中，“禮”也指人們?nèi)粘＝煌械亩Y貌。在工作中有上下級間的關(guān)系、同事關(guān)系，在居民區(qū)有鄰里關(guān)系，在家庭中有長幼關(guān)系等，要處理好這些關(guān)系，就要注意禮貌。

孔子關(guān)于“禮”的特點主要表現(xiàn)在兩個方面。首先，禮作為一套社會行為規(guī)范，其目的是協(xié)調(diào)各種關(guān)系，使人各司其職，即正名?！鬃犹岢觥懊徽齽t言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足?！保ā蹲勇贰罚┘粗挥姓?，才能挽救秩序的奔潰，促使周禮的復(fù)興。孔子的正名說是利用等級稱謂的規(guī)定約束人們的行為。

其次，“禮”即禮貌。對于勞動人民我們應(yīng)該有禮貌并且去尊重他們的勞動成果，這也是當(dāng)今社會一直所提倡的。

2.“仁”的含義及特點

“仁”是孔子思想的重點以及主流，“仁”的含義廣泛，在不同的時期作用也不相同?？鬃訉ⅰ叭省币暈樽罡叩娜烁窬辰?/p>

首先，以“愛人”為“仁”?？鬃又鲝堃詯廴藶槿剩藶槊??？鬃犹岢皭廴恕?，據(jù)文獻記載，有一次官員們退朝后，孔子聽說馬場被燒了，孔子馬上問人有沒有受傷，而不是先問馬的狀況，因此，在孔子這里人才是首要的?？鬃訉λ说膼?、同情和關(guān)心是“仁”的主旨。

其次，以“克己復(fù)禮”為“仁”。“克”是“約”的意思，克己是約束、克制、修養(yǎng)自己，復(fù)禮是合于禮?！翱鬃又匾暥Y，重視禮的實踐。另一方面強調(diào)“自仁”。即要學(xué)會學(xué)以致用，而不是要做給別人看。合于“禮”、實行“禮”的過程是人性化的過程，是“仁”（內(nèi)在性的道德）在特殊社會條件下的外在表現(xiàn)?！薄叭省迸c“禮”之間的關(guān)系，這是培養(yǎng)人優(yōu)秀品格，從事自我道德修養(yǎng)的方法。由此可見，“仁”也指自我的修養(yǎng)，通過對“禮”的實踐而有教養(yǎng)，同時不因禮而受到約束，努力體會與認識禮的真正的內(nèi)在涵義，從而達到自覺、自愿、自律。

最后，“忠”與“恕”接近于“仁”。春秋時期，人們以“敬”為“仁”的原則之一，敬事與盡忠有關(guān)。孔子之后又提出“恕”道也是“仁”的原則之一。“忠”也意味著盡自己最大的努力?！八　敝v的則是推己之心的意思。兩者綜合被稱為忠恕之道。‘實際上，“忠”中有“恕”，“恕”中有“忠”，“盡己”與“推己”很難分割開來，這是仁道的一體兩面。這不僅是人與人之間關(guān)系的仁道原則，也是國家與國家、民族與民族之間相互關(guān)系的準則，乃至是人類與自然的普遍和諧之道?！叭省钡膬?nèi)涵包括物我之間、人人之間的情感相通。

“仁”的特點首先表現(xiàn)在，“仁”指的是“仁人”、“仁者”，以“圣”為最高。在特定的語境中，孔子把“仁”與“圣”看作同一境界?！浯?，仁人叫“成人”即全人?！俺扇恕奔醇腔?、、勇敢、多才多藝于一身，具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)?！叭省币步芯?，是超越自然人道德的一些具有更高的道德品質(zhì)。圣人和君子都是真實的人，他們都和真實中的人有一樣的欲望，他們只是在精神境界的追求上不同，即超越自然與功利。

3.“仁”與“禮”的關(guān)系

“仁”與“禮”之間的關(guān)系，對于孔子思想的形成與發(fā)展有著至關(guān)重要的作用及意義?！鬃诱J為，“仁”與“禮”的關(guān)系是一種相互關(guān)系，即“仁”是“禮”的內(nèi)在基礎(chǔ)，“仁”是遵守禮制成為發(fā)自內(nèi)心的道德意識;“禮”是“仁”外化的具體道德規(guī)范，是“仁”實現(xiàn)的基本保障。這兩者之間是相互不矛盾的，可以共同相互依存、相互并進。即“仁”在發(fā)展過程中逐漸地為“禮”奠定了基礎(chǔ)，“禮”的發(fā)展也將“仁”的優(yōu)良的道德品質(zhì)都表現(xiàn)了出來。

三、孔子“仁”、“禮”思想的當(dāng)代價值

孔子“禮”“仁”思想是人們?nèi)粘Ｉ钪袨槿颂幨碌幕緶蕜t，并由古沿襲至今，在當(dāng)代產(chǎn)生了積極的價值作用。主要體現(xiàn)在家庭關(guān)系、人際關(guān)系和社會關(guān)系這三方面。

1.建立了和諧的家庭關(guān)系

孔子認為建立和諧的家庭關(guān)系穩(wěn)定就要堅持孝道思想。《論語》云“：君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”即每一個有道德的人都要致力于“本”，“本”就是孝悌。也就是說，每個有道德的人都應(yīng)該孝敬父母，愛護自己的兄長?？鬃右舱J為孝道，必須善待父母，與父母相處和諧，否則就不符合孝道。孔子要求和諧的家庭關(guān)系即是尊重長輩、與父母、兄弟姐妹和睦相處，使整個之間的關(guān)系家庭和諧。同時，家庭和諧也是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

2.建立了和睦的人際關(guān)系

在頻繁的人際交往中，孔子認為以真誠、善良的態(tài)度對待、愛護身邊的人?？鬃犹岢月?，如果別人不能理解自己時，不要以自己的觀點去要求他人?？鬃诱J為“義”是人生追求的內(nèi)在道德標準，追求物質(zhì)利益應(yīng)首先符合“義”?？鬃犹岢耙娎剂x”的價值取向，反對“見利忘義”，并以“義”為界，將君子與小人區(qū)分開來。古諺語常說“君子喻于義，小人喻于利”，君子不僅要有“仁”的美德，還要有“義”的品質(zhì)，在孔子認為的人際關(guān)系內(nèi)，“義”與“利”在“禮”的規(guī)范與制約下是和諧統(tǒng)一的?！岸Y”與“仁”思想的統(tǒng)一對于建立和睦的人際關(guān)系、維護社會秩序具有重要的現(xiàn)實意義。

3.建立了穩(wěn)定的社會關(guān)系

穩(wěn)定的社會關(guān)系的建立，需要建立一個適合當(dāng)今社會的道德行為規(guī)范，即遵循孔子思想中的“仁”與“禮”的觀念?？鬃诱J為，作為社會的一員，都應(yīng)該遵循孔子“仁”與“禮”的道德規(guī)范?！岸Y”與“仁”是維護社會秩序的可靠保障，每個人都應(yīng)該按照“禮”與“仁”的要求與規(guī)范來做事。只有遵循道德準則，這時的你才是有價值的，值得被大家尊重。只有人人遵循道德準則，社會關(guān)系才會更加地穩(wěn)定。

孔子的思想是中華民族的重要精神財富，孔子“仁”與“禮”的思想在當(dāng)代社會中價值意義是非常重要的，“仁”與“禮”的合一，是孔子思想價值的真正體現(xiàn)。在當(dāng)代社會中，我們應(yīng)該以身作則，遵循孔子“仁”與“禮”的思想，處理好家庭關(guān)系、人際關(guān)系以及社會關(guān)系，使得整個國家更加的繁榮富強。

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