重讀《處女地》

谷興亞

《處女地》是屠格涅夫（1818—1883）于1877年發(fā)表的最后一部長(zhǎng)篇小說。在我國有廣泛影響的《俄國文學(xué)史》（布羅茨基主編，蔣路等譯，作家出版社1962年版）中說：“這部小說的失敗使屠格涅夫感到很難過?！蔽覈毡榻邮芰嗽摃小短幣亍肥鞘≈鞯挠^點(diǎn)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。易漱泉等主編的《俄國文學(xué)史》（湖南文藝出版社1986年版）說：“作者錯(cuò)誤地否定暴力革命，繼續(xù)宣揚(yáng)漸進(jìn)論?！痹谖覈约壕帉懙膶Ｖ校芫溉A先生主編的《俄國文學(xué)史》（人民文學(xué)出版社1989年版）很有代表性。書中明確指出，屠格涅夫在《處女地》中“歪曲了民粹派革命者的形象”，“將改良主義者、漸進(jìn)論者索洛明理想化了”。2006年北大出版社出版的《俄羅斯文學(xué)簡(jiǎn)史》，在介紹屠格涅夫的生平與創(chuàng)作道路時(shí)，僅用一句話說：“1877年，屠格涅夫發(fā)表了他的最后一部長(zhǎng)篇小說《處女地》?！痹陔S后分析作家的長(zhǎng)篇小說專章中，根本未再提及這部作品。

改革開放以來，我們開始重新審視俄羅斯古典文學(xué)的豐碩成果，發(fā)現(xiàn)俄國文學(xué)史中的許多事件是應(yīng)該被重新認(rèn)識(shí)的，其中就包括偉大的俄羅斯作家屠格涅夫的長(zhǎng)篇小說《處女地》。

其實(shí)，自《處女地》發(fā)表以來，關(guān)于它的爭(zhēng)議一直未斷。屠格涅夫?qū)ψ约哼@個(gè)“晚生子”曾寄予厚望。1876年他寫道：“不寫完我的長(zhǎng)篇巨作，我是不會(huì)甘心離開人世的。我總覺得，這部小說將能澄清許多誤會(huì)，也能把我本人恰如其分地置于我應(yīng)得到的位置上去。”他對(duì)薩爾蒂科夫

謝德林說：“請(qǐng)等著讀我的長(zhǎng)篇小說吧。誰知道呢，說不定我注定還能點(diǎn)燃起人們的心來?！比欢?，事與愿違。小說甫一發(fā)表，立刻招致各方面的攻訐。作者無奈地說：“從前人家打我用棍子，如今改用木頭樁子來打了?！备锩吲庾髡叻穸翊馀筛锩?。甚至有人說，屠格涅夫已經(jīng)才思枯竭;這部小說枯燥乏味，虛假，不真實(shí)。而反動(dòng)分子則認(rèn)為他美化革命者，諷刺自由主義分子?？傊?，“左”派罵他右，右派罵他“左”。面對(duì)八方責(zé)難，屠格涅夫心力交瘁。他曾經(jīng)無可奈何地宣布，這部長(zhǎng)篇小說徹底失敗了。并探究原因，認(rèn)為這是自己長(zhǎng)期生活在國外，脫離祖國的苦果。

然而，兩年過后，情況又有了變化。1879年8月他在巴黎完成，于次年公之于世的《1880年版〈長(zhǎng)篇小說集〉》序言中說：“至于說到《處女地》，那么我認(rèn)為沒有必要對(duì)我的這最后一部寫得如此吃力的作品遇到的齊聲責(zé)難再說什么了?！_頭他們力圖使人相信，這一切都是我臆想出來的;說我由于幾乎常年居住在國外，對(duì)俄國生活和俄羅斯人已經(jīng)完全不了解了;說我寫書的動(dòng)力是一種淺薄的自尊心和嘩眾取寵的愛好;一個(gè)新聞?dòng)浾呒泵πQ，每一個(gè)正派的人都應(yīng)該對(duì)我的書啐口唾沫，并當(dāng)場(chǎng)踩它幾腳。后來，事變的進(jìn)程證實(shí)了大部分被稱為我的臆想的事以后，我的法官們便開始有另一種說法，說我本人幾乎參加了那些居心不良的行動(dòng)計(jì)劃，而且當(dāng)然是了解這些計(jì)劃的，要不怎么能事先預(yù)見到和說出來呢？！等等，等等?！?/p>

的確，《處女地》甫一發(fā)表，屠格涅夫便遭到了兩個(gè)陣營的猛烈攻擊。反動(dòng)分子的攻擊在意料之中，但先進(jìn)人士的否定則大出作者意外。最有代表性的是著名民粹主義者米海洛夫斯基的意見。他稱小說中的人物是一些愚蠢而無遠(yuǎn)見的人，整個(gè)作品都是虛偽的。很多進(jìn)步人士都不愿意承認(rèn)屠格涅夫筆下的索洛明的道路是正確的。不過，隨著時(shí)間的推移，民粹派“到民間去”運(yùn)動(dòng)的失敗成了不爭(zhēng)的事實(shí)，作家的罪過似可有所減輕，但圍繞著索洛明這一形象的爭(zhēng)議卻一直延續(xù)至今，成了一樁跨世紀(jì)的公案。它還直接關(guān)系到如何看待民粹主義的本質(zhì)及其歷史作用的問題。

在《處女地》中，故事情節(jié)開始在民粹主義者涅日丹諾夫與可愛的俄羅斯姑娘瑪麗安娜的戀情上展開。某公爵的私生子涅日丹諾夫?yàn)榱私o民粹派“到民間去”的活動(dòng)募集資金，應(yīng)邀到官僚西皮亞金家去做家庭教師。他與寄居在這個(gè)家庭的姑娘，西皮亞金的外甥女瑪麗安娜互生愛慕之情。西皮亞金夫婦打算讓瑪麗安娜嫁給他們的朋友，前途無量的年輕官僚地主卡爾洛梅伊采夫;而西皮亞金的內(nèi)弟，地主兼誓死為民粹主義理想獻(xiàn)身的馬爾克洛夫則真誠地向瑪麗安娜求婚?？释^有意義生活的姑娘瑪麗安娜選擇跟隨涅日丹諾夫走一條為革命獻(xiàn)身的人生道路。在19世紀(jì)60年代末民粹派初步展開“到民間去”運(yùn)動(dòng)的大背景下，這場(chǎng)傳統(tǒng)的多角婚戀糾葛被賦予了深刻而復(fù)雜的社會(huì)意義。結(jié)果是，瑪麗安娜跟隨涅日丹諾夫逃離西皮亞金家，義無反顧地獻(xiàn)身革命事業(yè);而涅日丹諾夫脫離社會(huì)實(shí)際，不理解農(nóng)民，因遭遇失敗而喪失信念，很快自殺身亡。馬爾克洛夫貿(mào)然鼓動(dòng)農(nóng)民造反、革命，被農(nóng)民捆綁起來交給了當(dāng)局。身處險(xiǎn)境的瑪麗安娜不改初衷，最后選擇跟隨索洛明投身于革命斗爭(zhēng)。

那么，索洛明是什么人呢？這成了關(guān)鍵中的關(guān)鍵。

人民文學(xué)出版社1982年出版巴金先生重譯的《處女地》時(shí)，在“內(nèi)容提要”中寫道：“但作者看得比民粹派更可貴的人物，卻是‘自下而上進(jìn)行一點(diǎn)一滴的改良的平民知識(shí)分子索洛明，他認(rèn)為只有用索洛明的辦法，才能把俄國這一大片荒蕪而又肥沃的‘處女地開墾成為良田，這就充分表現(xiàn)了漸進(jìn)論者屠格涅夫本人的階級(jí)局限性?！边@個(gè)內(nèi)容提要準(zhǔn)確闡述了小說題目“處女地”的深刻內(nèi)涵，而對(duì)索洛明這一形象的分析卻令人深思。站在進(jìn)入21世紀(jì)的今天來看，這個(gè)觀點(diǎn)是有重大瑕疵的。它明確表達(dá)的是外國文學(xué)界的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。譯林出版社2001年推出了陸肇明先生的新譯本，在譯序中陸先生提及索洛明時(shí)，點(diǎn)明他的行為是“冷靜的偏離”。這是個(gè)進(jìn)步，但顯然還是不夠的?！捌x”是個(gè)中性詞，其寓意或褒或貶，再加上略帶褒義的修飾語“冷靜”，綜合起來似乎是肯定，但其內(nèi)涵也過于模糊不清。

那么，究竟該如何評(píng)價(jià)索洛明這個(gè)人物呢？其實(shí)，屠格涅夫在書中已經(jīng)給了我們明確的答復(fù)。

小說中做了如此的介紹（2001年版陸譯本）：“索洛明是一個(gè)教堂執(zhí)事的獨(dú)生子，他有五個(gè)姐妹，全都嫁給了教士或助祭，而他……卻放棄了宗教學(xué)校不讀，改學(xué)數(shù)學(xué)，并對(duì)力學(xué)特別偏愛。后來進(jìn)了一家英國人開設(shè)的工廠做事，那位英國人愛他如子，出錢送他去曼徹斯特深造，他在那里待了兩年，學(xué)會(huì)了英語。”——這是他的出身及所受的教育。他來這家莫斯科商人開設(shè)的工廠擔(dān)當(dāng)主管不久，“由于他在英國耳濡目染了那邊的規(guī)章制度，所以對(duì)下屬要求很嚴(yán)，盡管如此，卻依然深受他們愛戴，下屬說：他是自己人！”——這是他的社會(huì)地位?！八髀迕鞑⒉幌嘈哦韲磳⒈l(fā)革命，但他不想把這種看法強(qiáng)加于他人，也不妨礙他人去嘗試，他只是觀察他們——然而并不遠(yuǎn)離他們，而是站在他們旁邊。他非常熟悉彼得堡的那些革命者，在某種程度上同情他們，因?yàn)樗约壕蛠碜悦耖g?？墒撬靼讻]有老百姓‘你什么也干不了，而當(dāng)前恰恰是百姓們被動(dòng)地不肯參與，對(duì)他們應(yīng)該進(jìn)行長(zhǎng)期的教育，不過不能采用那些人的方式和對(duì)象，這個(gè)年輕人不想白白地毀掉自己并毀掉他人?！薄@是索洛明對(duì)待革命的立場(chǎng)和態(tài)度。這是19世紀(jì)60年代末70年代初的堅(jiān)定而又充滿理性的一位革命者。他來自民間，有廣闊的國際視野，受過理工專業(yè)的教育與訓(xùn)練。可以說，在當(dāng)時(shí)的俄國他獨(dú)具慧眼，是一位十分難得的人才。在民粹派同志中間進(jìn)行討論時(shí)，索洛明明確表示，有兩種等待方式：一種是毫無作為地等待，另一種是邊等待邊推動(dòng)事業(yè)向前發(fā)展。有人說，我們不需要漸進(jìn)派。索洛明反駁道：“漸進(jìn)派以前走的路是自上而下，而我們將試著自下而上?！?/p>

“自下而上”的漸進(jìn)改革，是索洛明的政治主張。他坦率承認(rèn)，他與馬爾克洛夫等人的目標(biāo)一致，但“走的路不同”。按現(xiàn)在的術(shù)語來講，就是目標(biāo)一致，但路線不同。那么，馬爾克洛夫的目標(biāo)是什么呢？大概是受制于出版審查，小說中介紹得相當(dāng)簡(jiǎn)約而隱晦：“馬爾克洛夫讀書不多，多半讀一些與正事有關(guān)的書：特別是赫爾岑的著作?！莻€(gè)平庸的莊主：腦子里盤旋著種種社會(huì)主義的規(guī)劃?！薄八嬲\、耿直、天性熱情……他可以犧牲自己，毫不猶豫，義無反顧?！憋@然，馬爾克洛夫的目標(biāo)是發(fā)動(dòng)農(nóng)民進(jìn)行社會(huì)主義革命。而索洛明與他“目標(biāo)一致”，不過索洛明認(rèn)為，發(fā)動(dòng)農(nóng)民不是一朝一夕的事。他告誡瑪麗安娜，凡是干這種事業(yè)，第一批人總會(huì)遭到毀滅，哪怕他們很出色。而涅日丹諾夫著手做的事，不僅第一批和第二批人會(huì)毀滅，而且還有第十批，甚至第二十批……她所想的那種成功——永遠(yuǎn)等不到?，F(xiàn)在要做的是依靠工人群眾，辦好工廠，積蓄力量。在他掌管的工廠里，他維護(hù)工人的福利事業(yè)，還開辦了一所學(xué)校和一家小醫(yī)院。在尾聲中作家借他人之口提到，索洛明有了自己的工廠。他在工廠里實(shí)行一種叫作勞動(dòng)組合的原則。由此看來，索洛明的主張是優(yōu)先發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)動(dòng)工人群眾，改善生產(chǎn)管理，教育農(nóng)民。待時(shí)機(jī)成熟后再開始組建自己的政權(quán)。

瑪麗安娜最終選擇了索洛明。在屠格涅夫筆下，這是歷史的必然。這基本上展現(xiàn)出了屠格涅夫的觀點(diǎn)。

屠格涅夫?qū)r(nóng)民有深厚的感情。他主張解放農(nóng)奴，大力改善農(nóng)民生活。但是，他也十分了解俄國農(nóng)民的落后面。他們絕大多數(shù)是文盲，相信天命，目光短淺。靠農(nóng)民與村社不可能進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。

屠格涅夫自幼熟悉歐洲文化。1838年到1841年他在柏林大學(xué)學(xué)習(xí)。之后他大部分時(shí)間居住在法、德、英、意大利等國，結(jié)交了眾多進(jìn)步的歐洲作家，特別是許多法國作家朋友，如梅里美、福樓拜、龔古爾兄弟、都德和左拉等。這些作家對(duì)屠格涅夫認(rèn)識(shí)俄國國內(nèi)的問題發(fā)揮了積極影響。

在西歐，屠格涅夫和流亡在那里的俄國革命者建立了緊密的朋友關(guān)系，其中包括赫爾岑、巴枯寧和克魯泡特金等。特別是，還有一些年輕的民粹派革命家。有材料證明，屠格涅夫定期捐款給民粹派領(lǐng)袖人物。如1 861年屠格涅夫承擔(dān)起了“每年資助巴枯寧1500法郎的義務(wù)”。1873年，拉夫羅夫籌辦《前進(jìn)！》雜志，屠格涅夫表示愿意為出版該雜志每年資助500法郎。他還幫助俄國僑民在巴黎建立了一所圖書館。格·亞·洛帕金是一位著名的民粹派革命家，1873年他逃亡國外，很快就成了馬克思的好朋友。他是《資本論》的第一位俄譯者。屠格涅夫與洛帕金也成了朋友。屠格涅夫稱他為“絕頂聰明的人”，“是聰明人和好漢”，是“不可摧毀的年輕人”。他說過，在這樣的人物面前，他這個(gè)老年人要脫帽致敬，因?yàn)樗谒麄兩砩险媲械馗杏X出了力量、天才和智慧。這種經(jīng)歷自然對(duì)長(zhǎng)篇小說《處女地》的創(chuàng)作提供了靈感與素材。拉夫羅夫后來回憶道：“伊凡·謝爾蓋耶維奇（屠格涅夫）談到了俄國的現(xiàn)狀，談到了對(duì)政府已無可指望，談到了對(duì)反動(dòng)勢(shì)力的增長(zhǎng)和他那幫自由主義朋友們的無力和怯懦。他對(duì)我們通過努力可以動(dòng)搖俄國社會(huì)這一點(diǎn)并未表示出希望，相反，他當(dāng)時(shí)也像后來一樣，認(rèn)為我們不可能接近人民，不可能向他們宣傳社會(huì)主義思想。不過，在他的一切言論中都表現(xiàn)出對(duì)政府的仇恨和對(duì)反對(duì)它的任何企圖的同情?！保ā锻栏衲騻鳌罚憬乃嚦霭嫔?984年版，第391頁）

看來，上述種種有利條件幫助屠格涅夫?qū)Χ韲謩?shì)做出了較為準(zhǔn)確的判斷：民粹派是一股較為進(jìn)步的力量，他樂見其迅猛發(fā)展，并給予力所能及的支持;他不相信民粹派能在短期內(nèi)獲得巨大成功，不相信它會(huì)獲得農(nóng)民的有力支持，更不相信它能推翻俄國政府;相反，他認(rèn)為貿(mào)然舉行暴動(dòng)有可能給革命者與無辜群眾造成犧牲或傷害。相比之下，他更贊成漸進(jìn)的改革，發(fā)展生產(chǎn)力，自下而上地推進(jìn)民主進(jìn)步事業(yè)。索洛明在書中的活動(dòng)就體現(xiàn)了屠格涅夫的立場(chǎng)與觀點(diǎn)。俄國歷史的發(fā)展證明屠格涅夫的判斷基本是正確的。索洛明作為一個(gè)先驅(qū)者的文學(xué)形象應(yīng)該被給予充分的肯定。

對(duì)于《處女地》，俄國文學(xué)史上始終存在著爭(zhēng)議。持肯定觀點(diǎn)的評(píng)論家中最有代表性的是蘇聯(lián)早期著名國務(wù)活動(dòng)家、科學(xué)院院士、文藝?yán)碚摷?、戲劇家盧那察爾斯基（1875—1933）。在1917—1929年間，他任蘇聯(lián)教育人民委員即教育文化部長(zhǎng)。面對(duì)20世紀(jì)20—30年代蘇聯(lián)文學(xué)界“左”的激進(jìn)思潮的泛濫，盧那察爾斯基始終保持著清醒的頭腦。雖然他也無法完全擺脫時(shí)代的局限，但卻時(shí)常表現(xiàn)出有別于社會(huì)潮流的獨(dú)立見解和創(chuàng)新精神。《六十年代文學(xué)》一文是他1924至1925年間，在斯維爾德洛夫共產(chǎn)主義大學(xué)主講俄羅斯文學(xué)史時(shí)的速記稿（見蘇聯(lián)《文學(xué)批評(píng)》1936年第2期）。盧氏在這個(gè)速記稿中重點(diǎn)評(píng)論了《處女地》，他高屋建瓴地指出：“這是一部藝術(shù)性極高、能夠引人人勝的小說?！薄凹词故墙裉斓淖x者閱讀屠格涅夫的幾部長(zhǎng)篇小說，他也會(huì)最喜歡《處女地》的?！薄坝腥苏f它證明屠格涅夫已經(jīng)才思枯竭，這部小說枯燥乏味，虛假失真。這些說法是徹頭徹尾的不實(shí)之詞?！憋@然，他認(rèn)為《處女地》是屠格涅夫創(chuàng)作的頂峰。

盧氏強(qiáng)調(diào)，屠格涅夫“是第一個(gè)著手描寫七十年代革命者生活的人”。他塑造的涅日丹諾夫形象是真實(shí)可信的。他依然是一位多余的人。當(dāng)時(shí)的讀者都期待著屠格涅夫在新的長(zhǎng)篇小說中塑造出一個(gè)革命者的正面形象，可是，“這位革命者卻是個(gè)怨天尤人、事事都不如意的人，他感覺不到自己所從事的事業(yè)的正確性，因?yàn)樗皇聼o成，毫無結(jié)果”。然而，當(dāng)時(shí)“像涅日丹諾夫之類的人物到處可見?！栏衲虿⒉灰欢ǎǚ牵┮獙懗鰝€(gè)別的杰出人物才行。他想寫的只是七十年代末期的民粹派的典型”。

盧氏高度評(píng)價(jià)瑪麗安娜這個(gè)人物形象，說：“這個(gè)女性形象本身塑造得十分成功，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，瑪麗安娜曾是最優(yōu)秀的婦女典型，曾是整個(gè)俄羅斯文學(xué)天宇的一顆最璀璨明亮的星”。

盧氏另一個(gè)重點(diǎn)是評(píng)價(jià)索洛明這個(gè)人物。他說：“最有趣的是，整個(gè)知識(shí)界一開始起以致很長(zhǎng)一段時(shí)間，一直不理解索洛明的性格?！@然，這是未來的資產(chǎn)者的一種原型，是一個(gè)穩(wěn)健嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓瘛！薄八髀迕鞑⒎强障胫髁x者。他與民粹派的區(qū)別還在于他奢望不大。他只做他力所能及之事，但是期望有更大的作為。他的面前展現(xiàn)著廣闊的前景。”他認(rèn)為：“索洛明這種類型的人也可能淪為孟什維克?！贿^，他也可能把清醒的理智同隨著工人階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的強(qiáng)大精力集中于一身，從而可能成為一名真正的革命者?！钡?，“不管如何，在我們從屠格涅夫的作品中知道的所有的當(dāng)時(shí)新人典型之中，索洛明具有實(shí)踐精神，勇敢而干練，無疑是最有內(nèi)在力量、最有意義的人物”。

盧氏認(rèn)為，“《處女地》狠狠地打擊了舊世界，同時(shí)也無情地、憂心忡忡地譴責(zé)了民粹派”。瑪麗安娜這位“幾乎被屠格涅夫視為俄國化身”的姑娘尋求英雄配偶，“她一定能如愿以償”，她是《前夜》中葉琳娜形象的繼續(xù)與發(fā)展。她首先接觸到涅日丹諾夫，在他的影響下決心干一番轟轟烈烈的革命事業(yè)。她拒絕舅母的安排，遠(yuǎn)離年輕的地主官僚卡爾洛梅伊采夫，也拒絕了民粹派革命者馬爾克洛夫的追求。她真誠地愛上了涅日丹諾夫，義無反顧地投身于革命活動(dòng)。涅日丹諾夫自殺后，她最終選擇了索洛明。盧氏說，屠格涅夫在用整個(gè)心靈預(yù)言：“俄國有一批清醒的實(shí)干家，他們一定能找到自己的真正的道路，這是俄國必須走的近似于西歐的道路?！?/p>

盧氏的結(jié)論是，屠格涅夫是最明智的俄國人之一。作家“試圖在索洛明身上表現(xiàn)出比一般民粹派革命者更為高些的形象來。他沒有寫出七十年代人的正面典型，卻越過它跳向未來，徑直到了八十年代。……屠格涅夫否定了僅僅寄希望于農(nóng)民的主張，肯定俄國要走的道路正是要通過西歐文化的道路”，從而否定了民粹派的神話?！霸谶@個(gè)問題上正確的是他，而不是民粹派?！钡拇_，在屠格涅夫筆下，索洛明顯然是俄國當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的文明、最先進(jìn)的生產(chǎn)力的當(dāng)之無愧的代表。

民粹主義是發(fā)生在俄國19世紀(jì)40到50年代至20世紀(jì)頭二十年的一種社會(huì)政治思潮，而它在19世紀(jì)80年代出現(xiàn)了空前的危機(jī)。一方面，這是由于民粹主義的激進(jìn)派——民意黨人的個(gè)人恐怖策略引起的;另一方面則是由于俄國資本主義的發(fā)展，工人階級(jí)作為一支政治力量開始登上歷史舞臺(tái)，因而在革命民粹派和革命青年中，出現(xiàn)了新的思想動(dòng)向，涌動(dòng)著新的社會(huì)思潮，發(fā)生了由民粹主義向馬克思主義的轉(zhuǎn)變。屠格涅夫在19世紀(jì)70年代就敏感地捕捉到了八九十年代才成為社會(huì)大潮的先兆，并及時(shí)地用天才的文學(xué)之筆予以超前的表現(xiàn)。這是屠格涅夫的功績(jī)，但也造成了他的悲劇，因?yàn)榍吆凸?，因?yàn)椴煲姕Y魚者不祥，作家因此而承受了巨大的壓力，甚至他本人在許多情況下也產(chǎn)生了痛徹骨髓的失敗感。

俄國社會(huì)民主主義運(yùn)動(dòng)、列寧主義、布爾什維主義就是在對(duì)俄國民粹主義批判繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。俄國革命成功之后，主流社會(huì)似乎只允許無產(chǎn)階級(jí)革命家批評(píng)民粹派，卻容不得其他階級(jí)、階層批評(píng)民粹派。在文學(xué)上，即便是對(duì)屠格涅夫這樣公認(rèn)的經(jīng)典作家，也不容許他站在同情的立場(chǎng)上反映民粹派的失敗過程。從斯大林時(shí)代起，這種觀點(diǎn)在文學(xué)上更是占據(jù)了主導(dǎo)地位，甚至還越過邊界，影響到中國的外國文學(xué)界對(duì)民粹派的態(tài)度。

俄國民粹主義植根于俄國社會(huì)歷史的深處，是一種農(nóng)民社會(huì)主義思潮，其本質(zhì)是空想社會(huì)主義。俄國民粹主義的最主要思想特征是不顧歷史條件的反資本主義情緒，力求從生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的封建社會(huì)直接過渡到社會(huì)主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)。如果說，民粹主義在俄國解放運(yùn)動(dòng)的不同階段，在發(fā)動(dòng)群眾、教育群眾上曾經(jīng)發(fā)揮過不同程度的有益作用的話，那么，在無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)之后，執(zhí)政黨在一定程度上秉承民粹主義的信仰，則導(dǎo)致了一系列的嚴(yán)重失誤。列寧晚年已經(jīng)開始意識(shí)到民粹主義的巨大危害。1921年列寧在《論糧食稅》一文中曾明確表示：“同社會(huì)主義比較，資本主義是禍害。但同中世紀(jì)制度、同小生產(chǎn)、同小生產(chǎn)者渙散性引起的官僚主義比較，資本主義則是福?！北R那察爾斯基在列寧逝世不久的1924—1925年，借助于對(duì)長(zhǎng)篇小說《處女地》的肯定，來批判民粹主義，是有其深意的。囿于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，他不可能將這一思想斗爭(zhēng)持續(xù)進(jìn)行下去。這也導(dǎo)致遲至今天，在中國的俄羅斯文學(xué)評(píng)論與教學(xué)中，我們還在繼續(xù)譴責(zé)屠格涅夫“否定民粹派革命者”。

全面準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)屠格涅夫的長(zhǎng)篇小說《處女地》是一個(gè)不該繞開的話題。

2020年3月23日