基于設(shè)計事理學在設(shè)計中的應(yīng)用研究

秦智香

摘要：本文主要探析柳冠中教授的設(shè)計事理學的理論原理，探析貨幣的演變的內(nèi)部因素和外部因素，發(fā)現(xiàn)事物更替的規(guī)律。采用“理論研究法”和“比較研究法”對相關(guān)資料進行收集、理解、分析、總結(jié)，完成對貨幣的演變的解讀。電子貨幣的使用日益盛行，而紙幣使用頻率越發(fā)低的根本原因是電子貨幣脫離了時間和空間的限制，而紙幣深受空間的限制，電子貨幣成為主流支付形式，預(yù)測電子貨幣未來可能替代紙幣?！胺奖恪焙汀靶省辈攀瞧涑蔀橹髁鞯谋举|(zhì)原因，是事物更替的內(nèi)在規(guī)律。

關(guān)鍵詞：設(shè)計事理學;紙幣;電子貨幣;演變;

設(shè)計事理學認為，我們對設(shè)計的理解可以沿著兩條軌跡進行：一是歷史的軌跡，即發(fā)展的“源”，二是抽象的軌跡，即其本“元”。[1]歷史的軌跡使我們可以看清事物的演變歷程;抽象軌跡則是由表及里地透過事物表面現(xiàn)象而看清事物的本質(zhì)。對貨幣演變史的探究，也就是在歷史的軌跡中，發(fā)現(xiàn)其更替的規(guī)律。

一、設(shè)計事理學的基本理論

（一）設(shè)計事理學理論的源起

柳冠中教授在《設(shè)計事理學論綱》一書中提出研究設(shè)計的準確起源無意義，設(shè)計有廣義和狹義之分。它把設(shè)計歸結(jié)為“人類有目的的創(chuàng)造性活動”，“目的性”和“創(chuàng)造性”是設(shè)計的兩個要素。柳冠中教授將設(shè)計問題細化為“外因”（人物、時間、地點、事件）與“內(nèi)因”（技術(shù)、原理、材料、工藝）等共同作用下的“關(guān)聯(lián)性”目標系統(tǒng)，這也就是設(shè)計事理學的理論核心。

（二）設(shè)計事理學理論核心

在柳冠中的設(shè)計事理學“目標系統(tǒng)”（如圖1）框架中，外部因素包含了使用者的制約、使用條件和可能的制約等方方面面，但是其始終是將人作為核心的，內(nèi)部因素是關(guān)于“物”的。設(shè)計是“實事求是”的過程，是在外部因素和內(nèi)部因素的限制下，尋求最佳，適合于“目標系統(tǒng)”。設(shè)計事理學的核心是：“實事—求是”，設(shè)計首先要研究不同的人（或同一人）在不同環(huán)境、條件、時間等因素下的需求，從人的使用狀態(tài)、使用過程中確立設(shè)計的目的，這一過程叫做實“事”;然后選擇造“物”的原理、材料、工藝、設(shè)備、形態(tài)、色彩等內(nèi)部因素，這一過程叫做“是”。“實事”是發(fā)現(xiàn)問題和定義問題，求是是解決問題;實事是望聞問切，求是是對癥下藥。[2]

（三）設(shè)計事理學的“事物觀”

事的結(jié)構(gòu)包含人與物，反映了時間和空間的背景，通過事可以看到事物背后的本質(zhì)意義。因此，事是一個龐大的系統(tǒng)，具體的“事”反映了人與物的關(guān)系場。

“事”比“物”先存在，是圍繞著一定的“目標”因為“事”而造“物”。柳冠中教授在《事理學論綱》中認為：造物不是簡單的工藝、材料等因素，造物要與其所作用是“事”，將時間、人、空間等要素作為一個相互聯(lián)系的整體起來考慮。因此，要創(chuàng)造物的時候，要充分探求“事”，也就是人與時間、空間、行為等的關(guān)系。

二、貨幣的演變中的設(shè)計事理

（一）貨幣產(chǎn)生的原因及其中事理

物物交換是最初的交換形式，這種形式很不方便，為了解決這種“不便”，人們便發(fā)明了貨幣。因此，貨幣是在交換中產(chǎn)生的，以貨幣為中介的交換是在物物交換基礎(chǔ)上發(fā)展出來的更高級的交換形式。貨幣的本質(zhì)是一般等價物，具有價值尺度、貯藏手段、流通和交換等功能。

幾千年來，貨幣形式隨著商品交換和商品經(jīng)濟的發(fā)展在不斷地發(fā)展變化。迄今為止，貨幣形式大致經(jīng)歷了實物貨幣階段、金屬貨幣階段、紙幣貨幣這三個發(fā)展階段。總的趨勢來看，貨幣形式隨著商品產(chǎn)生流通的發(fā)展，隨著經(jīng)濟發(fā)展程度的提高，不斷從低級向高級發(fā)展演變。實物貨幣時代是遠古物物交換的時代，因人各有所需，可供交換的物品不同，需要一種雙方都能接受的物品來交換，這就是原始的貨幣。貝是中國最早的貨幣，牲畜、鹽、貝殼等都曾被當作貨幣使用過。隨著社會的進步，這種實物貨幣難以滿足人們的需求，然后是金屬貨幣的出現(xiàn)。這種貨幣大多是金、銀、銅等重金屬。這種貨幣使用時比實物貨幣方便，但是也存在問題，當進行大額交易時，金屬貨幣的重量和體積讓人苦惱，因此需要一種符號貨幣來解決這個問題，紙幣應(yīng)運而生。紙幣是由國家、政權(quán)、單位發(fā)行的一種有時限，有地域限制的貨幣，是一種價值符號。貨幣的誕生解決了交易中的問題。紙幣的出現(xiàn)和使用不僅是在社會經(jīng)濟交往過程中自發(fā)地產(chǎn)生的，也是在造紙技術(shù)和印刷術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。它的出現(xiàn)和發(fā)展是貨幣發(fā)展歷史中的一次史無前例的變革。

但是，隨著科技的進步和發(fā)展，交易漸漸打破時間和空間的限制，電子貨幣應(yīng)運而生。電子貨幣是指在零售支付機制中，通過銷售終端不同的電子設(shè)備之間以及在公開網(wǎng)絡(luò)上執(zhí)行支付的儲值和預(yù)付支付機制。所謂儲值是指保存在物理介質(zhì)中可以用來支付的價值，如智能卡。這種介質(zhì)亦被稱為電子錢包。而預(yù)付支付機制則是指存在于特定軟件或網(wǎng)絡(luò)中的一組可以傳輸并用語支付的電子數(shù)據(jù)，通常成為數(shù)字現(xiàn)金。它通常由二進制數(shù)據(jù)和數(shù)字簽名組成，可以直接在網(wǎng)絡(luò)上使用。電子貨幣產(chǎn)品主要被設(shè)計用來替代流通中的通貨。電子貨幣存在的本質(zhì)目的，是“為了使人更加快捷、方便地進行物質(zhì)交換”。

（二）電子貨幣的演變以及其中事理

1、背景

科技革命促進了電子商務(wù)的發(fā)展，而電子貨幣也越被頻繁的使用。使用電子貨幣更加方便快捷，而“錢包”已不再是必備的物品。在上海、成都等許多城市，乘車后不再只是使用紙幣，可以通過手機掃描二維乘車碼;人們在生活中越來越多使用第三方付款，由此可見，電子貨幣被大眾所認可和接納，比起現(xiàn)金容易被盜、遺失、損壞等負面影響，電子貨幣的優(yōu)勢在于更加遍及快速、脫離了時間、空間的限制。

2、“紙幣”到“電子”貨幣演變的內(nèi)外因素比較分析

因為要實現(xiàn)交換（事），所以產(chǎn)生了貨幣（“物”）;為了使貨幣更方便流通，所以產(chǎn)生了電子貨幣（“物”）。為何電子貨幣愈發(fā)受到人們的接納，不盡要著眼于“物”的內(nèi)部因素，更要置于它們所處的“事”，即外部因素去檢驗。

“紙質(zhì)”到“電子”貨幣演變的外部因素

（1）經(jīng)濟、政治的制約：

在這飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的信息大時代背景下，國家和政府都大力支持和推動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，促使了電子商務(wù)等的轉(zhuǎn)型升級、發(fā)展，促進了電子貨幣的廣泛使用。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人的生活節(jié)奏加快，人們對于效率、方便的要求勢不可擋，這是信息時代的必然的趨勢。

（2）生活、消費方式的可能和制約：

從生活方式來看，現(xiàn)代人的生活方式更加“快節(jié)奏”，追求速度和效率。從消費方式來看，線上購物因它方便而成為大眾喜愛的消費方式，由此也促進了快遞行業(yè)的誕生和發(fā)展。相對于在線下交易使用紙幣，電子掃碼付款的方式更加快捷，不易出錯，免于漫長的等待，這樣的高效率讓人們覺得輕松愉快。

（3）時間、空間的制約：

從時間角度來看，時間長了，紙幣可能會損壞、受潮。從空間地域的角度來看，紙幣僅支持在一定的場景下使用，但因現(xiàn)存紙幣的數(shù)量不夠等因素的限制，使得交易進行得沒那么順利。

（4）使用者行為過程和狀態(tài)的制約：

從攜帶出行的角度來看，紙幣的數(shù)量，制約了攜帶數(shù)量的可能性，簡而言之，紙幣增加了攜帶負擔，還容易遺失或盜取。而電子貨幣使用方便，只要有如手機一樣的電子設(shè)備，就可以隨時隨地使用。甚至不用帶錢包和卡包，因為已經(jīng)有以二維碼的方式存在的電子卡包。電子貨幣和互聯(lián)網(wǎng)的有機結(jié)合，很好的適應(yīng)了社會生活的快節(jié)奏。

（5）資源、環(huán)境的制約：

紙幣的載體是棉短絨和木漿，而紙張的生產(chǎn)在一定程度上講是會破壞環(huán)境的，是一種資源浪費、植被破壞甚至環(huán)境污染。而電子貨幣是以手機、電腦等為載體，網(wǎng)絡(luò)為中介，對資源環(huán)境友好，符合可持續(xù)發(fā)展的方向。

紙幣到“電子”貨幣演變的內(nèi)部因素

（6）技術(shù)的可能和限制：

電子貨幣基于電子信息和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的優(yōu)勢，以其各種形式?jīng)_擊著傳統(tǒng)紙幣的刻板，以技術(shù)吸引著人們。如今，收發(fā)搶紅包完全不受時間空間的限制，方便快捷，從一定程度上增添了樂趣。正因如此，各平臺也開發(fā)利用了豐富的資源，最大化發(fā)揮電子貨幣的優(yōu)勢。

（7）材料與成本的可能和限制：

紙幣的呈現(xiàn)形態(tài)是固定不變的，由國家規(guī)定發(fā)行。紙幣制作的工序十分復雜，在印鈔廠經(jīng)歷多道工序。

三、對于未來的預(yù)測及背后事理

（一）紙幣存在的背后事理解讀

德國哲學家黑格爾曾提出：“存在即合理”。任何事物的存在或滅亡有其因果關(guān)系，事出有因，既有的事物有其存在的原因。每個時代都有當時最為主流的文化，對于貨幣的發(fā)展變化，是從簡單發(fā)展到逐漸完善的過程，紙幣不會立刻退出我們的生活，而是會在一定的環(huán)境、條件下才逐漸淡出人們的生活，也許某天被電子貨幣所取代。

長期以來，紙幣經(jīng)歷復雜工序生產(chǎn)出來，不斷地優(yōu)化，我們默認它的存在是“理所當然”的。但是，使用它的最終目的是為了交易。由于個體接受教育狀況、生活方式、身心各方面存在差異，以及國家政策法律法規(guī)的約束等，這是紙幣存在背后的“事”。正是這樣，紙幣的使用依然盛行中。

（二）對于電子貨幣將成為主流的預(yù)測及其事理解讀

電子貨幣存在的目的，是為了人們能更加快捷、準確地交易，提高了辦事效率。而電子貨幣能夠被需要和接納的根本原因在于其能打破時間和空間的雙重限制。而紙幣，深受空間限制，獲取時間成本高，不太適應(yīng)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會。

電子貨幣若能取代紙幣存在很多優(yōu)勢。最大的優(yōu)勢就是使支付更簡單方便。各種電子支付方式，特別是移動支付的出現(xiàn)極大的改變?nèi)藗兊纳?，讓不帶現(xiàn)金生活成了可能。在生活中不難發(fā)現(xiàn)，銀行卡已經(jīng)成為大多數(shù)人的支付選擇，電子支付已經(jīng)為大多數(shù)人所接受，其因方便快捷的特點受到人們的歡迎，其次，不管是紙幣還是金屬貨幣，都無法避免損耗的問題，在使用過程中會產(chǎn)生資源浪費的現(xiàn)象，而電子貨幣難以這一問題。紙幣是一種不記名的貨幣，攜帶大量紙幣是存在一定的安全隱患和風險的。最后，電子貨幣由于一直在電子、互聯(lián)網(wǎng)的領(lǐng)域流通，其渠道是可監(jiān)控的，可以避免一些問題。

雖然電子貨幣有極大的優(yōu)勢，但它不能完全取代紙幣。首先，電子貨幣在技術(shù)層面上存在一定的問題，它需要一定的網(wǎng)絡(luò)等設(shè)施的支持，不少偏遠地區(qū)難以進行交易;其次，電子貨幣也存在安全問題。最后，人們的支付習慣的改變是需要時間的，因此，電子貨幣的發(fā)展還需要時間?，F(xiàn)在看來，紙幣和電子貨幣將會并存很長一段時間，但也許某一天會被后者所取代，或是發(fā)生其他的變數(shù)，一切是皆有可能發(fā)生的。

四、結(jié)論

從實物貨幣、金屬貨幣、紙質(zhì)貨幣，再到電子貨幣，它們不斷發(fā)生著變化，但它們的抽象意義確實殊途同歸的：為了進行交易。而形式演變的結(jié)果是“效率”的提高，人們?yōu)榱丝焖?、便捷、準確的達到目的，創(chuàng)造更為系統(tǒng)的衍生事物。從表面上看，是因為信息時代的發(fā)展與進步，而本質(zhì)上則是人們對“效率”的追求。電子貨幣是未來發(fā)展的趨勢，但同時也是對金融和互聯(lián)網(wǎng)科技的考驗，因此安全設(shè)計至關(guān)重要。在設(shè)計中，要把握好內(nèi)外因素的整合，深入探究“事”，再去求“是”，再回到“事”中得以檢驗。設(shè)計不僅是一種技術(shù)，還是一種文化，設(shè)計是一種創(chuàng)造行為，是創(chuàng)造一種更為合理的生存或使用方式。總之，深入探究事物的根源，才能更好地進行設(shè)計。柳冠中教授將設(shè)計事理學帶入中國，對其進行了系統(tǒng)闡述，為我們提供了設(shè)計研究方法論，指導我們更好地進行設(shè)計。

參考文獻：

[1]柳冠中.事理學論綱[M].長沙.中南大學出版社.2006：74-75

[2]張蕾.黑龍江省工業(yè)設(shè)計國際學術(shù)周：走進“事理學方法論”清華大學美術(shù)學院柳冠中教授專訪[J].工業(yè)化設(shè)計.2015.（08）：018

[3]中國古代錢幣[M]. 學苑出版社.高英民.2007