大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐紅色文化傳承理論研究

王夢博　任麗華　車宇航　呂光耀　王冉

摘? ? 要：文章以大學(xué)生的“三下鄉(xiāng)”社會實踐為依托，對如何在“三下鄉(xiāng)”的過程中更好地進(jìn)行紅色文化傳承做了理論研究。首先，簡要分析了“三下鄉(xiāng)”活動的含義及意義;其次，對紅色文化的定義及其傳承的必要性進(jìn)行了詳細(xì)地闡述;最后較為詳細(xì)系統(tǒng)地研究了應(yīng)該如何將“三下鄉(xiāng)”與紅色文化的傳承結(jié)合，給出了應(yīng)采取的做法以及這樣做的意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;三下鄉(xiāng);紅色文化傳承

為了促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)，改善農(nóng)村社會風(fēng)氣，密切黨群、干群關(guān)系，深入貫徹黨的十四屆六中全會精神，大力推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)，滿足廣大農(nóng)民的精神文化生活需求，1996年12月中央宣傳部、國家科委、農(nóng)業(yè)部、文化部等十部委聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于開展文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動的通知》。自二十世紀(jì)八十年代初，團(tuán)中央開始號召全國大學(xué)生在暑期開展“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動[1]。

一、大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐基本內(nèi)容

（一） 什么是“三下鄉(xiāng)”

“三下鄉(xiāng)”是指文化、科技、衛(wèi)生的“三下鄉(xiāng)”。其中，文化下鄉(xiāng)是指對農(nóng)村進(jìn)行文化相關(guān)的知識普及;科技下鄉(xiāng)是指對農(nóng)村進(jìn)行有關(guān)先進(jìn)科技的宣傳;衛(wèi)生下鄉(xiāng)是指對農(nóng)村的醫(yī)療事業(yè)的推動，對農(nóng)村整體醫(yī)療能力的提升。大力開展“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，是我們黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的具體體現(xiàn)。在“三下鄉(xiāng)”實踐中，大學(xué)生們深入基層，傳播先進(jìn)知識和技術(shù)，體驗農(nóng)村群眾生活，調(diào)研農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀[2]。

（二）開展“三下鄉(xiāng)”實踐活動的意義

積極開展“三下鄉(xiāng)”活動，有利于大學(xué)生在實踐中提升大學(xué)生的社會實踐能力，在團(tuán)隊合作中培養(yǎng)團(tuán)隊精神。在進(jìn)行社會實踐活動的同時，也使大學(xué)生更加社會化。而對于大學(xué)生們所下鄉(xiāng)的農(nóng)村來說，“三下鄉(xiāng)”活動無疑是為農(nóng)村人民原有的較為枯燥乏味的生活增添了些許趣味。與此同時，更有利于推動農(nóng)村的文化建設(shè)，增長農(nóng)民的知識，開闊農(nóng)民的視野，促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展。

二、傳承紅色文化的意義

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，其作用不僅體現(xiàn)在新民主主義革命時期，成為推動民族獨(dú)立的重要精神力量，同時在社會主義建設(shè)時期，紅色文化以其獨(dú)特的精神文明作用，成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，維護(hù)社會穩(wěn)定的重要保障[3]，為實現(xiàn)偉大復(fù)興的“中國夢”和“兩個一百年”奮斗目標(biāo)提供源源不竭的精神動力和力量源泉，具有重大的歷史意義和現(xiàn)實意義。

傳承和發(fā)展紅色文化能讓大學(xué)樹立端正的人生觀、世界觀和價值觀，筑牢抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線，提高大學(xué)生自身的紅色文化意識和素養(yǎng)，堅定共產(chǎn)主義理想信念，并在實踐中提高政治鑒別力和敏銳性，從而筑牢信仰的思想理論根基[4]，增強(qiáng)自身的愛國主義情懷，激發(fā)學(xué)生“繼承革命傳統(tǒng)、贊美祖國繁榮、立志成人成才”的熱情，把紅色文化作為寶貴的精神財富世世代代傳承下去，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供精神支持、智力支持。

三、如何將紅色文化傳承與“三下鄉(xiāng)”社會實踐結(jié)合

基于“農(nóng)村包圍城市”的戰(zhàn)略，大多數(shù)紅色景區(qū)位于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)且交通不便的革命老區(qū)[5]?！叭锣l(xiāng)”活動正是去往那些經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)的農(nóng)村，理所當(dāng)然地能將其與紅色文化的傳承相結(jié)合。

（一） 活動策劃時“三下鄉(xiāng)”地點的選址

對于進(jìn)行“三下鄉(xiāng)”活動的地點，應(yīng)該選擇在該地點有相關(guān)戰(zhàn)役的紀(jì)念館的，或者是有開放的紅色景點的。繼而則需要根據(jù)大學(xué)生的學(xué)校所在的地點，選取一個距離相對較近的，大學(xué)生有必要去參觀一番的地點作為最終確定的活動地點。

（二）大學(xué)生應(yīng)該怎樣做

在將“三下鄉(xiāng)”活動與紅色文化傳承相結(jié)合的過程中，起到最重要作用的還是大學(xué)生本身。在確定了 “三下鄉(xiāng)”地點后，大學(xué)生們更應(yīng)該有規(guī)劃地進(jìn)行相關(guān)的活動，并且在社會實踐中抓住機(jī)會對紅色文化進(jìn)行傳承和發(fā)展，讓“三下鄉(xiāng)”活動充分展現(xiàn)出它的價值與意義。

1. “三下鄉(xiāng)”實踐活動開展前

在明確了所要進(jìn)行“三下鄉(xiāng)”活動的地點后，大學(xué)生應(yīng)該先行查閱該地的紅色背景，先對該地發(fā)生革命事件進(jìn)行一定的了解。有了一定的知識背景會對實地存在著期待，或是敬畏之情，從而能夠真切地體會到老一輩革命家的艱苦、決絕以及不屈不撓的奮斗精神。這無疑會加深大學(xué)生們對于紅色文化的理解，增加大學(xué)生們對紅色精神的感悟，從而使此次“三下鄉(xiāng)”活動錦上添花。

2. “三下鄉(xiāng)”活動過程中

在實地參觀革命戰(zhàn)役紀(jì)念館等紅色景點的過程中，大學(xué)生們應(yīng)該保持對紅色景點最基本的敬意，在參觀過程中，保持著莊重嚴(yán)肅的氛圍并且隨時做好相關(guān)影像記錄。最后，在紅色景點的參觀結(jié)束后，及時地對本次參觀的心得體會進(jìn)行記錄，并根據(jù)參觀過程中的影像資源對行程及意義進(jìn)行總結(jié)。

在參觀紅色景點的行程結(jié)束后，應(yīng)該在下鄉(xiāng)地點對所領(lǐng)會的精神進(jìn)行傳承。大學(xué)生們可以帶領(lǐng)農(nóng)村人民參觀革命紀(jì)念館，組織小型的紅色文化講座，從紅色文化的意義開始，基于此地的歷史背景，對曾經(jīng)發(fā)生在這片土地上的紅色革命進(jìn)行詳細(xì)介紹，對其中所體現(xiàn)的革命者的優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行剖析，讓他們跟隨著講解，探尋紅色足跡，感受革命情懷。

3. “三下鄉(xiāng)”活動結(jié)束后

在 “三下鄉(xiāng)”活動結(jié)束后，大學(xué)生們有責(zé)任和義務(wù)將紅色文化所帶來的心靈力量傳遞給此次“三下鄉(xiāng)”活動之外的人們。在大學(xué)校內(nèi)，可以組織相應(yīng)的“三下鄉(xiāng)”成果報告會，將“三下鄉(xiāng)”的思想以及本次活動所領(lǐng)會的紅色精神進(jìn)行傳播，提高師生的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)師生的愛國主義情懷。同時，可以將“三下鄉(xiāng)”活動與大學(xué)生心理朋輩的工作相結(jié)合，通過班會等形式充分發(fā)揮朋輩的教育作用，積極引導(dǎo)學(xué)生們學(xué)習(xí)先烈們再艱難時期不畏困難的優(yōu)良傳統(tǒng)，影響和帶動他人積極做中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實踐行者，從而使大學(xué)生們得以提升自我以及得到精神上的升華。

參考文獻(xiàn)：

[1] 那云浩，對大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動的研究[J].民營科技，2014，（7）：292

[2] 高洋，周立群，胡悅，等.論新時期大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動的教育意義[J].學(xué)理論，2013，（21）：331-332.

[3] 于春梅，柳昊.紅色文化的時代意義[J].現(xiàn)代交際，2018，（6）：39-40.

[4] 李帥旭，李敏.紅色資源在青年思想政治教育中應(yīng)用的困境及出路[J].吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)報，2020，29（1）：59-64.

[5] 楊曉華，黨星.紅色旅游發(fā)展存在的問題及對策[J].特區(qū)經(jīng)濟(jì)，2006，（12）：202-204.