寫意油畫視域下民間造型研究

賀亞萍

摘? ? 要：原始美術(shù)是人類創(chuàng)作審美最早的藝術(shù)方式，也是民間美術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的動(dòng)力，因此原始美術(shù)中古拙的生命看法反映出民間美術(shù)的原生態(tài)追求。在這個(gè)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的時(shí)代，以傳統(tǒng)文化為題材的繪畫中無(wú)疑是民間文化題材特別具有一定的代表性。對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承以及對(duì)于油畫技法創(chuàng)新是十分有必要的。而我們通過(guò)寫意油畫的方式對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行再現(xiàn)與發(fā)揚(yáng)，也讓我我們對(duì)寫意油畫的民間造型產(chǎn)生了濃厚的興趣。

關(guān)鍵詞：寫意油畫;民間造型;傳統(tǒng)文化

一、中國(guó)民間美術(shù)造型的背景

現(xiàn)在有許多民間美術(shù)都帶有一些古老的跡象，就像我們經(jīng)?？吹降拿耖g刺繡、剪紙、年畫等等就采用了原始美術(shù)的一些紋樣與線條。民間美術(shù)起源于古代務(wù)農(nóng)工作與生活的一些技巧，他們?cè)谥谱鲃趧?wù)器材的東西時(shí)，會(huì)特別關(guān)注一些實(shí)用的 而在實(shí)用性工具追求的過(guò)程中，逐漸演變成對(duì)審美的追求，并在制作實(shí)用工具的階段中慢慢發(fā)現(xiàn)審美，最終能夠?qū)崿F(xiàn)為他們的生產(chǎn)需求和人們的審美視覺(jué)。然后到我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、和文化產(chǎn)業(yè)的不斷升級(jí)與變化，慢慢使農(nóng)業(yè)、手工業(yè)轉(zhuǎn)換成工業(yè)當(dāng)中，是人們的生活發(fā)生了巨大的改變，然而民間美術(shù)的品種也越來(lái)越多，做工也越來(lái)越精細(xì)，已經(jīng)遍布人們的生活的當(dāng)中。如竹刻、泥塑、面塑、糖人、剪紙、年畫、皮影等，這些作品都是為人們實(shí)用而創(chuàng)作的，也符合人們的審美方式。

二、中國(guó)寫意油畫的發(fā)展

中國(guó)的漫長(zhǎng)的歷史與文化累積熏陶著“寫意精神”的形成與發(fā)展，使得不同的歷史期間有著不同的藝術(shù)形式。油畫作為從西方傳過(guò)來(lái)的一種藝術(shù)形式，在中國(guó)的發(fā)展中出現(xiàn)了各種不同的藝術(shù)表達(dá)的符號(hào)，這其中有“民族化”或“意象化”，這兩個(gè)一直是國(guó)人不斷摸索的藝術(shù)道路。尤其在進(jìn)入中國(guó)的改革開放以后，中國(guó)的寫意油畫不管在思維方式還是認(rèn)知的形式方面，都傾向于意向化表現(xiàn)。特別是中國(guó)的十一屆三中全會(huì)中中國(guó)的開放與經(jīng)濟(jì)發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，使中國(guó)的藝術(shù)家的思想更加靈活。寫意繪畫其技巧上各式各樣，每個(gè)藝術(shù)家都有自己比較喜歡和熟練的藝術(shù)技巧，不少藝術(shù)家一直在這個(gè)范圍里堅(jiān)守著自己的抱負(fù)，并且作出了讓人矚目的成績(jī)。

寫意油畫在中國(guó)趨向于中國(guó)的傳統(tǒng)的民間造型中，使繪畫形式形成了一種獨(dú)具特色的畫面結(jié)構(gòu)，也促使了傳統(tǒng)文化融合到寫意油畫當(dāng)中受到了十分的重視，盡管未來(lái)的發(fā)展有些坎坷，但依然勇往直。因此，油畫家將寫意油畫的表現(xiàn)看成中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在形式。

三、中國(guó)寫意油畫對(duì)民間造型觀念的借鑒與運(yùn)用

在藝術(shù)家進(jìn)行自我的抒發(fā)情感的創(chuàng)作過(guò)程中，由于從小受到的教育知識(shí)背景、壞境的差異，導(dǎo)致他們認(rèn)知方式有些不同，使他們?cè)诶L畫過(guò)程中關(guān)注的理論思考與繪畫形式也有所不同，最后所呈現(xiàn)的畫面效果也別有風(fēng)味。而當(dāng)中有一批畫家在表達(dá)個(gè)人情感時(shí)摸索出一種稱為“寫意油畫”的形式，慢慢再把中國(guó)的傳統(tǒng)文化融入進(jìn)去，進(jìn)而構(gòu)成自己的畫面效果。

用專業(yè)的繪畫方式去分析的話，首先在空間造型上尤其重要，其中中國(guó)民間美術(shù)采用的是二維空間，將我們?nèi)粘Ｉ钪兴吹降慕?jīng)過(guò)自己的遐想將其呈現(xiàn)在畫面當(dāng)中。而寫意美術(shù)一般是“非現(xiàn)實(shí)空間”，這是把物質(zhì)的形式變成我們自己心理的形式，而這個(gè)特點(diǎn)是于中國(guó)民間美術(shù)的處理方式差不多。其次中國(guó)的民間美術(shù)傾向于表現(xiàn)性研究，而民間美術(shù)的形式無(wú)疑為當(dāng)代中國(guó)油畫的展開提供了很好的平臺(tái)。使得中國(guó)經(jīng)過(guò)自身的再描述階段中來(lái)追求內(nèi)心的變化，是藝術(shù)家對(duì)物體的理解與自身的主管表現(xiàn)，進(jìn)而變成了一種中國(guó)傳統(tǒng)文化的繪畫風(fēng)格。最后會(huì)使得中國(guó)的民間造型對(duì)當(dāng)代中國(guó)寫意油畫提供了很多思考，畫家會(huì)在其中尋找對(duì)自己有用的細(xì)條與結(jié)構(gòu)，使得畫家們不自覺(jué)去引發(fā)聯(lián)想，這對(duì)畫家來(lái)說(shuō)無(wú)疑使寶貴的財(cái)富。其中林風(fēng)眠大師曾說(shuō)過(guò)：“他的作品里的線條是在研究了十幾年民間瓷器紋樣之后，自然而然形成的獨(dú)特風(fēng)格。 ”他在寫意性油畫的探索做出的重大發(fā)現(xiàn)是在材料中，他的作品中包含了許多新的思考，從而與中國(guó)的傳統(tǒng)造型相結(jié)合起來(lái)。他的作品中大多都是以中國(guó)的繪畫線條與畫面形式構(gòu)成，采用了中國(guó)傳統(tǒng)造型與西方的思融合的方式。其中吳貫中作為當(dāng)代寫意油畫的代表，其中也有去利用中國(guó)民間的題材與形式，去尋找其中的抽象美的視覺(jué)效果。

在大多數(shù)普通的民間藝術(shù)家中，他們只是簡(jiǎn)單將自己所看到的經(jīng)歷的描繪出來(lái)，沒(méi)有太多的思考，使他們有一種獨(dú)具特殊的藝術(shù)認(rèn)知來(lái)去觀看日常東西，這對(duì)每個(gè)人產(chǎn)生不同的效果。中國(guó)的民間造型思維是經(jīng)歷了中華民族幾千年的生活經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐，慢慢摸索出來(lái)的，從而傳承下來(lái)的。 如果我們先從民間美術(shù)的外型來(lái)分析與探索，對(duì)這些物體有著他們自身的認(rèn)知行為方式，進(jìn)而會(huì)去尋找其中的隱喻的符號(hào)。但最終學(xué)習(xí)民間傳統(tǒng)不是關(guān)注物體的外在結(jié)構(gòu)和實(shí)用等膚淺東西。 而是要尋找各種形式的內(nèi)在表達(dá)。 所以我們通過(guò)寫意的形式去尋找出民間美術(shù)造型里的一些有用的東西，就要深入學(xué)習(xí)民間造型的實(shí)體，進(jìn)而形成自身的造型符號(hào)，為以后自身的畫面需要來(lái)進(jìn)行處理。

四、結(jié)束語(yǔ)

我們只有通過(guò)探索民間美術(shù)的造型形式，才能經(jīng)過(guò)個(gè)人的理解與經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生出屬于自己的藝術(shù)表達(dá)符號(hào)，表達(dá)出自己的精神內(nèi)涵，從而最終的寫意油畫作品才能形成跨出這一步，我們要去尋找它內(nèi)在的涵義，才會(huì)讓我們的畫面更加有審美味道。所以中國(guó)的民間美術(shù)不斷發(fā)生改變，也會(huì)讓藝術(shù)家產(chǎn)生出各種思考。其次也會(huì)影響這藝術(shù)家們的觀看方式。我們也能發(fā)現(xiàn)許多當(dāng)代藝術(shù)家的作品中，我們能夠清晰的看到有一些己經(jīng)運(yùn)用了民間美術(shù)里的符號(hào)，從而能看出對(duì)于民間美術(shù)的造型觀念研究。許多油畫家也開始運(yùn)用民間美術(shù)中的各種符號(hào)，使中國(guó)的傳統(tǒng)文化得以發(fā)展，贏得了重大突破。我覺(jué)得中國(guó)傳統(tǒng)的民間美術(shù)造型使寫意油畫的方式表達(dá)會(huì)繼續(xù)發(fā)展，不斷的摸索，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化用寫意的方式表現(xiàn)出來(lái)。

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