榮譽(yù)制度與大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育

王雪

摘? ?要： 榮譽(yù)制度，具有個(gè)體人格的塑造功能、先進(jìn)模范的示范功能、主流意識(shí)形態(tài)的規(guī)訓(xùn)功能。賦予大學(xué)生培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在動(dòng)力，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展、增強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同、提升大學(xué)生道德自律，具有重要意義。新時(shí)代高校，通過(guò)建立多層分類的彈性榮譽(yù)授予機(jī)制，將榮譽(yù)制度引入高校人才培養(yǎng)的制度建設(shè)體系，有利于弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)大學(xué)生確立理想道德人格和正確的價(jià)值觀念。

關(guān)鍵詞： 榮譽(yù)制度? ? 核心價(jià)值觀? ? 路徑

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族悠久歷史的文化積淀，是億萬(wàn)中華兒女共同的價(jià)值追求，是社會(huì)和諧穩(wěn)定最基本的道德準(zhǔn)則。培育和弘揚(yáng)新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本在于使當(dāng)代大學(xué)生的精神信仰、價(jià)值追求從自在走向自為，從自律走向自覺(jué)。榮譽(yù)制度作為一種能夠彰顯和引導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的制度性安排，通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)的手段，積極宣傳榮譽(yù)獲得者體現(xiàn)出的精神意義和價(jià)值觀念，凝聚共識(shí)、匡扶正義、匯聚力量，在全社會(huì)弘揚(yáng)“正能量”，形成“標(biāo)桿示范”效應(yīng)，逐步實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀自覺(jué)與超越。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，發(fā)揮高校榮譽(yù)制度在大學(xué)生核心價(jià)值觀培育中的功能，是高校完成“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的重要體現(xiàn)。

一、榮譽(yù)制度的理論內(nèi)涵

1.榮譽(yù)制度的理論內(nèi)涵。

榮譽(yù)包含主客觀兩個(gè)方面的含義。“榮譽(yù)從客觀方面來(lái)講，是社會(huì)對(duì)一個(gè)人履行義務(wù)的道德價(jià)值和貢獻(xiàn)的贊賞及肯定性評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了個(gè)人德行的社會(huì)價(jià)值或尺度;從主觀方面來(lái)講，榮譽(yù)是人們的自尊心、自愛(ài)心和知恥心的一種表現(xiàn)，是一個(gè)人能自覺(jué)地按照社會(huì)客觀要求履行義務(wù)”[1]（48）。制度是指在特定的社會(huì)范圍內(nèi)，一定的組織或團(tuán)體為了維護(hù)正常的社會(huì)秩序而制定的要求大家共同遵守的規(guī)章或準(zhǔn)則。因此，榮譽(yù)制度可以理解為社會(huì)或集團(tuán)為了引導(dǎo)和激勵(lì)社會(huì)成員履行義務(wù)、創(chuàng)造價(jià)值并且表達(dá)對(duì)個(gè)人或群體的肯定或褒獎(jiǎng)，依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)、思想道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)等因素而制定的保證榮譽(yù)稱號(hào)評(píng)選、授予、管理等相關(guān)事項(xiàng)的條文條例，以滿足社會(huì)核心價(jià)值觀的導(dǎo)向需要和個(gè)體自身德行的社會(huì)認(rèn)可的價(jià)值需要。榮譽(yù)制度不僅具有一般制度規(guī)定的什么應(yīng)該做、什么不應(yīng)該做的約束性和規(guī)范性，還具有榮譽(yù)自身具有的正面倡導(dǎo)性和精神鼓舞性。

2.榮譽(yù)制度的價(jià)值。

榮譽(yù)制度設(shè)立的原旨主要是通過(guò)制度化引導(dǎo)公民更多地追求精神上的激勵(lì)，在客觀上糾偏人們對(duì)物欲的單純渴望，引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)確立共同的價(jià)值追求。一是榮譽(yù)制度具有政治合法性和社會(huì)規(guī)范的價(jià)值。榮譽(yù)的授予本身就是對(duì)授予對(duì)象的正確價(jià)值觀的肯定，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中心是榮譽(yù)授予的基本準(zhǔn)則，榮譽(yù)授予者只有遵守社會(huì)規(guī)范價(jià)值體系，才能在現(xiàn)有社會(huì)秩序中起到引領(lǐng)作用。二是榮譽(yù)制度具有對(duì)社會(huì)規(guī)則的依附和社會(huì)正向引導(dǎo)的精神價(jià)值。榮譽(yù)作為思想政治教育的一種方式，抑或兼具工具性和價(jià)值理性的屬性。榮譽(yù)制度從來(lái)都不是“中立”的工具，必須以社會(huì)準(zhǔn)則為中心。任何榮譽(yù)的授予都具有理性的稟賦，具備社會(huì)正向引導(dǎo)的精神價(jià)值。三是榮譽(yù)制度具有法度約束和道德束縛的倫理價(jià)值。在新的歷史方位中，榮譽(yù)的授予首先具有法的約束力，堅(jiān)持以法治為中心，遵守法度是榮譽(yù)被授予者的最大定量，任何違法者絕對(duì)被排除在榮譽(yù)之外。道德是榮譽(yù)制度的基本要素，道德的束縛是授予榮譽(yù)者內(nèi)在價(jià)值追求和外在價(jià)值行為的最根本的體現(xiàn)。榮譽(yù)必須以德行為中心，任何違背社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的人都一定會(huì)被榮譽(yù)擯棄。

二、榮譽(yù)制度的功能

1.個(gè)體人格的塑造功能。

道德教育的本質(zhì)是對(duì)個(gè)體道德人格的發(fā)展方向加以引導(dǎo)，使其成為符合社會(huì)發(fā)展需要的理想道德人格。對(duì)榮譽(yù)的渴求是人的本性，每一個(gè)人都具有向善的道德追求。榮譽(yù)制度是對(duì)個(gè)人德行、道德品質(zhì)、社會(huì)貢獻(xiàn)的認(rèn)可和嘉獎(jiǎng)，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)自我，增加人們的道德體驗(yàn)感，帶給人們自尊感和自愛(ài)心。“尊嚴(yán)就是最能使人高尚起來(lái)……并高出于眾人之上的東西”[2]（458）。自尊感一旦形成，就會(huì)對(duì)行為產(chǎn)生自覺(jué)或不自覺(jué)的約束，個(gè)體的自我調(diào)控能力得到提高，從而對(duì)社會(huì)環(huán)境的影響保持獨(dú)立性，對(duì)人格的培養(yǎng)產(chǎn)生積極的作用，使個(gè)體有精神上的“獲得感”，使人的思想達(dá)到崇高的境界、行為達(dá)到社會(huì)要求的狀態(tài)，成為合格的社會(huì)成員。

2.先進(jìn)模范的示范功能。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)?！盵3]典型示范是價(jià)值觀教育工作中一種常用的教育方法，憑借著生動(dòng)活潑的事例對(duì)人們的心理產(chǎn)生影響，達(dá)到人們?cè)谒枷肷险J(rèn)同、行動(dòng)上踐行的目的。榮譽(yù)制度能夠激發(fā)人們?yōu)閲?guó)家富強(qiáng)、民族振興貢獻(xiàn)自己力量的渴求，為價(jià)值觀教育模范人物的評(píng)選和設(shè)立提供原始素材。它反映著時(shí)代的要求和社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，是以國(guó)家法律為基礎(chǔ)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)而制定的文本條例，對(duì)符合其價(jià)值理念的人或事進(jìn)行精神或物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，反映的是國(guó)家價(jià)值、國(guó)家倡導(dǎo)的社會(huì)價(jià)值。能夠激勵(lì)被嘉獎(jiǎng)的人們不懈努力，為理想而奮斗終生。通過(guò)國(guó)家、社會(huì)和輿論的宣傳成為社會(huì)的楷模，在社會(huì)范圍內(nèi)形成導(dǎo)向作用，喚起未被表彰者崇尚榮譽(yù)、爭(zhēng)當(dāng)楷模的強(qiáng)烈追求，促使其努力實(shí)現(xiàn)價(jià)值，強(qiáng)化社會(huì)主義精神文明建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育縱深發(fā)展。

3.意識(shí)形態(tài)的規(guī)訓(xùn)功能。

規(guī)訓(xùn)是社會(huì)主導(dǎo)思想觀念傳播的一種有效途徑。不僅具有灌輸主流意識(shí)形態(tài)的規(guī)勸、訓(xùn)誡作用，還具有對(duì)反對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的警示、約束的剛性作用。榮譽(yù)制度代表國(guó)家意志，通過(guò)具體的條款，為人們提供了一套什么被贊頌、什么被唾棄的行為準(zhǔn)則。一方面，協(xié)同思想政治教育的灌輸功能，將社會(huì)主流價(jià)值觀、愛(ài)國(guó)主義、紀(jì)律教育等內(nèi)容和價(jià)值“植入”人們的頭腦之中，在人民群眾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和行為模式中埋下主流意識(shí)形態(tài)的種子。另一方面，利用人們對(duì)榮譽(yù)和自我價(jià)值的渴求心理，使榮譽(yù)制度的影響力量在社會(huì)范圍內(nèi)廣泛傳播。在這個(gè)“崇尚榮譽(yù)”的社會(huì)環(huán)境中，人們表現(xiàn)出的對(duì)榮譽(yù)的追求，會(huì)隱含一種群體壓力和影響力，促使每個(gè)個(gè)體產(chǎn)生與群體一致的意識(shí)或行為。榮譽(yù)制度將個(gè)人榮譽(yù)感與政治價(jià)值、國(guó)家利益相聯(lián)結(jié)，通過(guò)個(gè)人追求對(duì)榮譽(yù)感的滿足實(shí)現(xiàn)和建立良好的社會(huì)道德秩序和政治秩序，為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)出愛(ài)崗敬業(yè)、遵紀(jì)守法的理想型公民提供保障。

三、校園榮譽(yù)制度的時(shí)代訴求

1.滿足大學(xué)生全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的精神需要。

人的全面發(fā)展就是全面地發(fā)展自己的一切能力，不僅包括人的體力和智力獲得自由而充分的發(fā)展，還包括人的思想和精神生活得到滿足。當(dāng)前，我國(guó)青年總體上呈現(xiàn)出積極向上、朝氣蓬勃的態(tài)勢(shì)，但仍有部分青年找不到自身的價(jià)值所在，出現(xiàn)一些消極心態(tài)。這種現(xiàn)象，從側(cè)面反映出一些高校在人才培養(yǎng)方面，對(duì)學(xué)生的思想和精神生活的關(guān)心程度不足，在注重培養(yǎng)大學(xué)生系統(tǒng)地接受知識(shí)教育能力的同時(shí)，忽視大學(xué)生精神情感的需要。人具有尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要，會(huì)對(duì)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和精神生活的滿足產(chǎn)生渴望。榮譽(yù)制度作為一種精神獎(jiǎng)勵(lì)的制度規(guī)范體系，在大學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中，能夠最大限度地滿足學(xué)生的精神生活，能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的榮譽(yù)觀，凸顯學(xué)生的社會(huì)價(jià)值和自身價(jià)值，并且其示范效應(yīng)和引導(dǎo)價(jià)值能夠在校園內(nèi)形成一種良性循環(huán)，形成見(jiàn)賢思齊、爭(zhēng)創(chuàng)先鋒的良好氛圍。

2.增強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同、凝聚社會(huì)力量的時(shí)代需要。

隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的逐步深入、社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)，中國(guó)特色社會(huì)主義步入新時(shí)代。多種價(jià)值觀念以不同的方式、不同的途徑影響社會(huì)成員的思維方式和價(jià)值取向。大學(xué)生以活躍的思維、超強(qiáng)的接受新鮮事物的能力，更容易適應(yīng)社會(huì)思潮的千變?nèi)f化。但由于大學(xué)生缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，一些人容易受到不良價(jià)值取向的影響。在社會(huì)價(jià)值觀的重塑時(shí)期，迫切需要建立校園榮譽(yù)制度體系，確保大學(xué)生形成正確的榮辱觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生在社會(huì)生活中的價(jià)值定位;確保用馬克思主義理論武裝頭腦，堅(jiān)定大學(xué)生的共產(chǎn)主義理想信念。

3.提升大學(xué)生道德自律、共建和諧社會(huì)的實(shí)踐需要。

社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的多元價(jià)值取向，使部分學(xué)生缺乏集體意識(shí)，道德認(rèn)知力、道德意志力和道德判斷力。“道德是正當(dāng)選擇的東西，所以我們以不正當(dāng)?shù)男袨闉閻u，而以道德行為為榮”[4]（229）。道德和榮譽(yù)是相互關(guān)聯(lián)的兩個(gè)概念，榮譽(yù)是人類道德與文明發(fā)展的標(biāo)志，是一個(gè)社會(huì)人文精神的具體體現(xiàn)。要提高當(dāng)代大學(xué)生的道德自律能力，就必須先樹(shù)立道德自律意識(shí)，增加道德榮譽(yù)感;要使大學(xué)生的行為符合社會(huì)核心價(jià)值體系規(guī)定的榮辱觀就需要有制度化的設(shè)置，以保障社會(huì)提倡或抑制的行為得以實(shí)現(xiàn)。校園榮譽(yù)制度是一種精神嘉獎(jiǎng)，是當(dāng)代大學(xué)生刻苦努力、熱愛(ài)集體、報(bào)效國(guó)家的道德支撐，能夠引領(lǐng)大學(xué)生形成“崇尚榮譽(yù)”的道德情感體驗(yàn)，從而激發(fā)大學(xué)生將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為具體的道德行為，努力得到他人或社會(huì)的認(rèn)可;校園榮譽(yù)制度是大學(xué)生道德行為的晴雨表，能夠時(shí)刻反映大學(xué)生的行為是否符合制度規(guī)范，及時(shí)糾正大學(xué)生的不當(dāng)行為。趨榮弊辱的良好心態(tài)有利于形成道德自律意識(shí)，符合共建和諧社會(huì)的需要。

四、校園榮譽(yù)制度的構(gòu)建路徑

1.建立系統(tǒng)完整的校園榮譽(yù)制度體系。

建立系統(tǒng)完整的校園榮譽(yù)制度體系，能夠有效發(fā)揮制度的長(zhǎng)效性和規(guī)約性，與思想政治教育的“柔性管理”相融合，促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)遵從與認(rèn)同，把簡(jiǎn)單的外在規(guī)約變成主動(dòng)自覺(jué)的行動(dòng)。一，建立多層分類的校園榮譽(yù)制度，增強(qiáng)針對(duì)性。從橫向來(lái)看，主要是根據(jù)學(xué)生在校生活和學(xué)習(xí)的各個(gè)領(lǐng)域，拓寬榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)的覆蓋范圍，設(shè)置多類別的榮譽(yù)項(xiàng)目。一方面，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、科研成果，根據(jù)學(xué)習(xí)過(guò)程的不同程度設(shè)立學(xué)業(yè)榮譽(yù)獎(jiǎng)。另一方面，根據(jù)學(xué)生的課外實(shí)踐、思想品德?tīng)顩r、道德品質(zhì)等，設(shè)置多類別的榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)。從縱向上看，主要根據(jù)學(xué)生是否擔(dān)任學(xué)生干部設(shè)置一種滿足不同階層學(xué)生的榮譽(yù)需求的階梯式榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)，鼓勵(lì)非學(xué)生干部按照學(xué)生干部的要求要求自己，同時(shí)防止學(xué)生干部產(chǎn)生精神懈怠。二，建立彈性校園榮譽(yù)授予機(jī)制，增加敬畏感。彈性校園榮譽(yù)制度是在榮譽(yù)授予之后，為每一個(gè)榮譽(yù)獲得者設(shè)立榮譽(yù)檔案，每年對(duì)榮譽(yù)獲得者進(jìn)行思想道德、學(xué)術(shù)誠(chéng)信、待人做事等方面的綜合評(píng)估。榮譽(yù)稱號(hào)保留時(shí)間的長(zhǎng)短能夠反映出學(xué)生思想道德水平的高低，思想政治教育工作者要及時(shí)對(duì)學(xué)生的思想道德滑坡現(xiàn)象給予針對(duì)性的教育和糾正。同時(shí)，彈性榮譽(yù)制度能夠增加學(xué)生的榮譽(yù)危機(jī)感，提高學(xué)生的道德意志力。三，組建強(qiáng)有力的監(jiān)督機(jī)制，保障公平性。榮譽(yù)彰顯的是道德的核心內(nèi)容，“帶病授予”會(huì)降低榮譽(yù)稱號(hào)帶來(lái)的示范效應(yīng)。在校園榮譽(yù)稱號(hào)的評(píng)選和授予過(guò)程中，應(yīng)開(kāi)通異議反饋渠道，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮監(jiān)督作用，擴(kuò)大監(jiān)督范圍。在評(píng)選結(jié)束后，應(yīng)重視公示環(huán)節(jié)。在不泄露候選人隱私的情況下，公示候選人信息，保障所有學(xué)生的知情權(quán)和參與權(quán)。

2.保證學(xué)生的主體地位，增強(qiáng)踐行榮譽(yù)制度的主動(dòng)性。

制度的剛性約束作用會(huì)使學(xué)生在運(yùn)行過(guò)程中有被強(qiáng)制的感受，迫于外界壓力而非自由自主地做出選擇使制度的有效性大打折扣。榮譽(yù)感的確立和個(gè)體價(jià)值觀的樹(shù)立，除外在力量的約束與引導(dǎo)外，更重要的是主體有意識(shí)地將外在的思想、意識(shí)、觀念與自身的實(shí)際相聯(lián)系，內(nèi)化為自我認(rèn)同，從而自覺(jué)踐行。大學(xué)生作為榮譽(yù)制度認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的主體，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在榮譽(yù)制度的實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生不應(yīng)該被作為制度的“被動(dòng)接受者”，而應(yīng)該作為制度運(yùn)行和共同價(jià)值理想的積極踐行者和推動(dòng)者。在榮譽(yù)制度的制定過(guò)程中應(yīng)著眼于學(xué)生的主體需求。在內(nèi)容上，切合學(xué)生實(shí)際，根據(jù)學(xué)生思想狀況及具體訴求，找到制度與需求的平衡點(diǎn);在方式上，可以通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、公開(kāi)投票等方式，了解學(xué)生對(duì)制度細(xì)則的建議;在溝通交流中，應(yīng)著力避免教師權(quán)威的慣用語(yǔ)氣，采用互動(dòng)式、體驗(yàn)式等方法營(yíng)造民主的氛圍，真正打開(kāi)學(xué)生的內(nèi)心世界，實(shí)現(xiàn)情感轉(zhuǎn)換與價(jià)值塑造。同時(shí)，在榮譽(yù)制度的運(yùn)行過(guò)程中，構(gòu)建“教師主導(dǎo)，學(xué)生自治”的運(yùn)行模式，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。以教師為主導(dǎo)聯(lián)合學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生自治組織及共青團(tuán)，按一定的比例構(gòu)建榮譽(yù)委員會(huì)，保證在榮譽(yù)制度評(píng)選、監(jiān)督的過(guò)程中學(xué)生有知情權(quán)和選擇權(quán)。由教師積極開(kāi)展榮譽(yù)宣講和榮譽(yù)制度學(xué)習(xí)交流會(huì)等供學(xué)生交流溝通的平臺(tái)，更好地“集中民意，順應(yīng)民情”。

3.發(fā)揮校園文化的隱性育人功能，營(yíng)造崇尚榮譽(yù)的價(jià)值追求。

校園榮譽(yù)制度設(shè)置的最終目的是在學(xué)生的意識(shí)中樹(shù)立崇尚榮譽(yù)的價(jià)值追求。校園文化一方面是校園悠久歷史和辦學(xué)理念的傳承，另一方面是社會(huì)文化的集中體現(xiàn)。儒雅、勵(lì)志、獨(dú)具特色的校園文化環(huán)境在主流價(jià)值觀的導(dǎo)向、道德情操的陶冶和行為處事的規(guī)范方面具有無(wú)可厚非的作用。具體而言，營(yíng)造校園精神文化，打造崇尚榮譽(yù)的各項(xiàng)精品活動(dòng)，如：“十佳百優(yōu)”班集體、個(gè)人的評(píng)選等，依托“兩微一端”網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)，融通課堂教學(xué)、文化活動(dòng)、日常管理，利用學(xué)校微信微博公眾號(hào)、輔導(dǎo)員教師朋友圈等，把崇尚榮譽(yù)、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書(shū)育人全過(guò)程。利用好開(kāi)學(xué)典禮、升旗等具有價(jià)值傳播載體的儀式教育，避免隨意化、簡(jiǎn)單化，有計(jì)劃有目的地在校園公共領(lǐng)域打造文化認(rèn)同空間。全面建設(shè)校園行為文化，落實(shí)實(shí)踐育人原則。聯(lián)合各學(xué)院及主要學(xué)生組織，積極開(kāi)展新生入學(xué)榮譽(yù)觀教育及老生的榮譽(yù)班會(huì)教育;聯(lián)合校黨委、團(tuán)委，組織演講、黨的方針政策教育，在學(xué)生群體中樹(shù)立“奮斗、奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新”的新時(shí)代榮譽(yù)觀;聯(lián)合政府及社會(huì)單位，開(kāi)展學(xué)生校外參觀及先進(jìn)模范人物進(jìn)校經(jīng)驗(yàn)分享的實(shí)踐活動(dòng)，把社會(huì)實(shí)踐和榮譽(yù)教育結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中，將價(jià)值觀念內(nèi)化為道德意志，外化為行為習(xí)慣。

榮譽(yù)制度與核心價(jià)值觀培育相融合，能夠發(fā)揮制約、導(dǎo)向、教育及凝聚的功能，具有基礎(chǔ)性和決定性作用。大學(xué)生是價(jià)值觀的重要承載者和傳播者，高校是精神文化和人才的重要輸出場(chǎng)所。高校應(yīng)當(dāng)以榮譽(yù)制度建設(shè)為抓手，優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng)新思想政治教育方式方法，充分發(fā)揮核心價(jià)值觀的育人功能，培養(yǎng)出崇尚榮譽(yù)且積極向上、甘于奉獻(xiàn)、敢于拼搏的合格社會(huì)主義接班人。

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