高校推進新時代文明實踐志愿服務(wù)工作的探索研究

種曉蔚?徐振珍?張欽龍?李斐斐

摘要：新時代文明志愿服務(wù)關(guān)系推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想往深里走、往心里走、往實里走的大局，通過參與新時代文明實踐志愿服務(wù)活動，既可以培育青年學(xué)生自覺踐行社會主義核心價值觀，也能夠通過培育良好鄉(xiāng)風(fēng)、淳樸民風(fēng)，加強農(nóng)民思想道德建設(shè)，激活鄉(xiāng)村文明實踐內(nèi)生動力。本文從新時代文明實踐大學(xué)生志愿服務(wù)主體的選擇、志愿服務(wù)活動的選擇出發(fā)，論證在新時代的社會背景下，更多的志愿服務(wù)活動內(nèi)容的創(chuàng)新和改善。

關(guān)鍵詞：新時代文明志愿服務(wù);高校志愿者;社團;志愿服務(wù)主體;志愿服務(wù)活動

一、新時代文明志愿服務(wù)的時代背景和要求

2019年，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)，要推進新時代文明實踐中心建設(shè)，不斷提升人民思想覺悟、道德水準、文明素養(yǎng)和全社會文明程度。建設(shè)新時代文明實踐中心，是黨中央對宣傳思想文化和精神文明建設(shè)工作作出的一次重要部署，關(guān)系推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想往深里走、往心里走、往實里走的大局，關(guān)系鄉(xiāng)村全面振興和培養(yǎng)時代新人的重任，關(guān)系徹底打通群眾工作“最后一公里”目標的實現(xiàn)。新時代文明實踐是緊緊圍繞深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想開展的活動，重點把握“五項內(nèi)容”，即學(xué)習(xí)實踐科學(xué)理論，宣傳宣講黨的政策，培育踐行主流價值，豐富活躍文化生活，持續(xù)推進移風(fēng)易俗。高校大學(xué)生作為新時代具備較高的文化素養(yǎng)與志愿服務(wù)精神的團體，理應(yīng)積極投入新時代文明實踐志愿服務(wù)中心去。

二、高校開展新時代文明實踐志愿服務(wù)工作的特征、意義

通過參與新時代文明實踐志愿服務(wù)活動，既可以培育青年學(xué)生自覺踐行社會主義核心價值觀，使青年更認識社會了解國情，也促進青年學(xué)生在理想信念、為人處世、知識能力上全面提升自己，有助于青年學(xué)生的個人成長。同時，青年學(xué)生參與到新時代文明實踐志愿服務(wù)中去，能夠通過培育良好鄉(xiāng)風(fēng)、淳樸民風(fēng)，加強農(nóng)民思想道德建設(shè)，奠定鄉(xiāng)村振興的源泉底蘊;通過科技服務(wù)將文明實踐融入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民增收，拓寬文明實踐路徑;通過文化服務(wù)激活鄉(xiāng)村文明實踐內(nèi)生動力，延伸文明實踐受眾，受到群眾歡迎

三、新時代文明實踐大學(xué)生志愿服務(wù)主體的選擇

志愿服務(wù)主體的選擇是志愿服務(wù)構(gòu)成的核心要素，沒有志愿者的策劃、宣傳、運作和推廣，志愿服務(wù)活動就不可能順利開展和持續(xù)推進。自從2008年北京奧運會以來，“志愿者”這個詞就跟國家、社會密切;聯(lián)系在一起，越來越多的人開始滿懷激情地加入到奉獻者的行列，上海世博會志愿者的報名總數(shù)高達61萬人，其中在校大學(xué)生占到了志總數(shù)的2/3，亞運會、殘奧會、青奧運的報名人數(shù)超過了120萬，其中在校大學(xué)生的人數(shù)達到了85萬人次，可見在校大學(xué)生已經(jīng)成為志愿服務(wù)的主體。新時代文明實踐志愿服務(wù)要通過合理利用高校社團資源、進一步完善高校志愿服務(wù)團體的組織架構(gòu)、校內(nèi)外志愿服務(wù)機構(gòu)的有效對接，建設(shè)一支綜合素質(zhì)高的志愿服務(wù)隊伍。

（一）高校學(xué)生社團的分類

高校學(xué)生社團是在校大學(xué)生在相關(guān)規(guī)章要求下按照興趣特長自發(fā)組成的學(xué)生組織，不受專業(yè)、學(xué)院、年級約束去開展積極有意義的活動，可以有效提升學(xué)校文化氛圍、提高學(xué)生綜合素質(zhì)，也是學(xué)生提升興趣特長和志愿服務(wù)社會的良好平臺。

在新時代的大背景下，高校的社團也呈現(xiàn)出差異化、多元化、個性化發(fā)展態(tài)勢。依據(jù)現(xiàn)狀可以將高校社團分為文體類、專業(yè)學(xué)習(xí)和志愿服務(wù)三個類別，文體類活動范圍大都是在校園內(nèi)開展，是學(xué)生興趣愛好交流提升的平臺;專業(yè)學(xué)習(xí)類社團大都是在某一專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)學(xué)習(xí)交流和課外專業(yè)知識拓展;志愿服務(wù)類社團是為某一特定需求或者目的組建的非盈利性校園組織，會根據(jù)社會需求定向開展志愿服務(wù)活動。

志愿服務(wù)類不同于前兩類社團的是，它的受眾對象不再僅僅是社團成員還包括志愿服務(wù)的對象，往往需要深入社會去開展活動，活動開展的同時既鍛煉了青年大學(xué)生的能力也會向社會展示當代大學(xué)生的素質(zhì)和形象，這就對志愿服務(wù)類社團提出了更高的要求，不僅需要社團成員自身具備較高的素質(zhì)而且社團的組織框架、活動機制、負責(zé)人的決策能力等因素都需要充分考量。

（二）目前高校志愿服務(wù)型社團存在的主要問題

課題組以山東農(nóng)業(yè)大學(xué)、山東科技大學(xué)、泰山學(xué)院等駐泰安高校的社團為主要研究對象，通過問卷調(diào)查和社團成員、受眾群體的訪談交流等方式進行了實際調(diào)研，發(fā)現(xiàn)高校志愿服務(wù)類社團普遍存在以下問題：

1、學(xué)生對志愿服務(wù)類社團的關(guān)注度不高。高校目前對學(xué)生加入社團沒有要求和約束，對學(xué)生是否需要加入社團也無相關(guān)規(guī)定，主動加入社團的學(xué)生大都是具有相關(guān)的特長愛好才選擇對應(yīng)的社團加入的，而服務(wù)類社團是以服務(wù)社會為目的，開展的活動也大都是公益性的，所以學(xué)生加入的積極性不夠。通過近些年吸納成員的情況來看，志愿服務(wù)類社團每年的納新情況都不太理想，在大一階段各社團集中納新時間，發(fā)放了500份大一新生意向社團調(diào)查問卷，收回473份，其中僅有76份有意向加入志愿服務(wù)類社團。

2、社會組織缺乏與高校志愿服務(wù)社團的合作路徑和合作意識。部分具有公益性、服務(wù)性的組織與高校志愿服務(wù)社團和個體有部分溝通及合作，但缺乏與將志愿服務(wù)學(xué)生吸收到自己隊伍中的意識與實際行動，同時社團組織負責(zé)人也缺乏與社會組織和地方團體的有效交流，社會組織和團體在開展活動時需要大量的志愿服務(wù)者，而高校志愿者又需要志愿服務(wù)機會去提升能力和彰顯自身價值，但是兩者之間的合作路徑和合作意識一直得不到好的結(jié)合。

3、高校志愿服務(wù)社團內(nèi)部無健全的管理機制。自從2008年北京奧運會之后，大學(xué)生對志愿服務(wù)活動的熱情越來越高，尤其是10后大學(xué)生，熱情性更高，但是高度的熱情膨脹下缺乏理性的認知與方向，大部分社團內(nèi)部制度和規(guī)章的約束力游很弱，有些形同虛設(shè)，會員來去自由，活動參與和出勤也是毫無章法，導(dǎo)致社團內(nèi)部就散漫無凝聚力，遇到活動臨時抓人，開展的活動質(zhì)量更是值得懷疑。

四、新時代文明實踐大學(xué)生志愿服務(wù)開展

目前的大學(xué)志愿類社團活動的主要方向包括大型體育賽事和文娛活動的志愿者、支教助學(xué)、社區(qū)建設(shè)、環(huán)境保護等內(nèi)容，調(diào)查得知幾乎所有的志愿服務(wù)類社團的活動開展方向都在以上范疇內(nèi)，活動形式和內(nèi)容相對單一，趨同化問題嚴重，在新時代的社會背景下，急需更多的志愿服務(wù)活動內(nèi)容的創(chuàng)新和改善，尤其是新時代文明實踐志愿服務(wù)工作的出發(fā)點，應(yīng)放在農(nóng)村群眾的實際困難和切實需求上。

（一）新時代文明實踐大學(xué)生志愿者適合的服務(wù)對象

主要包括未農(nóng)村未成年人、農(nóng)村留守人員、返鄉(xiāng)勞動人口等群體。

1、農(nóng)村未成年人：在社會轉(zhuǎn)型期的特殊階段。伴隨著網(wǎng)絡(luò)線上線下的應(yīng)用，給未成年人教育帶來了全新的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)上一些帶有暴力傾向的游戲、少兒不宜的視頻，會給中小學(xué)生帶來負面影響;另外，隨著電視、網(wǎng)絡(luò)的逐步發(fā)展，農(nóng)村未成年人的閱讀量急劇下降，閱讀習(xí)慣沒有有效養(yǎng)成;未成年的自我保護意識不足，掌握自我保護技能有待于進一步提升。

2、農(nóng)村留守人員：即所謂的“386199”部隊。

（1）農(nóng)村留守兒童，留守兒童基本上由單親、隔代、上輩親屬等三種撫養(yǎng)方式，經(jīng)SCI-90量表調(diào)研及訪談，留守兒童與非留守兒童相比，更多的出現(xiàn)人際關(guān)系緊張、考試焦慮、低自尊、孤獨等心理問題，影響健全人格的形成，一定程度上制約了未成年人教育的可持續(xù)發(fā)展。

（2）農(nóng)村留守婦女：留守婦女需要承擔(dān)起原本由夫妻共同承擔(dān)的家務(wù)、耕作、教育、贍養(yǎng)等責(zé)任，原本兩個人承擔(dān)的社會角色由一個人承擔(dān)，繁雜沉重的勞動，多重的社會角色給留守婦女的生活和心理施加了巨大的壓力，留守婦女的發(fā)展空間變得更為受限。

（3）農(nóng)村留守老人：農(nóng)村留守老人普遍存在自養(yǎng)能力較低，自照顧能力不足、身體狀況偏差、精神生活匱乏的現(xiàn)狀。

3、返鄉(xiāng)勞動人口：返鄉(xiāng)勞動人口來源一方面來自因經(jīng)濟危機或個人生理原因（如年齡、性別）等自被迫返鄉(xiāng)，另一方面，國家惠農(nóng)支農(nóng)政策的出臺和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變動，為回流農(nóng)民工回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)造了很多有利條件，因此，返鄉(xiāng)勞動人口近年來呈逐年上升狀態(tài)，但當大量外出務(wù)工農(nóng)民回鄉(xiāng)時，雖然當?shù)啬芪{一定數(shù)量的勞動力，但吸納能力有限，更多的返鄉(xiāng)人員又不愿意從事傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)勞動，這個時候他們更加需要新型技術(shù)培訓(xùn)、傳統(tǒng)技藝傳承等志愿服務(wù)，另一方面，由于長期的外出打工經(jīng)歷，他們對于精神文化生活的需求也更多。

（二）新時代文明實踐大學(xué)生志愿適合的活動內(nèi)容

1、開展綜合素質(zhì)教育志愿服務(wù)。農(nóng)村未成年人生活的環(huán)境和受教育的背景，使得他們的總體素質(zhì)偏低，具體表現(xiàn)為學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、沒有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、受教育意愿差，動機感不強等。未成年人身上所出現(xiàn)的問題與他們的社會結(jié)構(gòu)、學(xué)校環(huán)境以及家庭環(huán)境有著密切的關(guān)系。如閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，父母、祖父母受教育水平過低，所以無法營造好的家庭閱讀的氛圍，村莊雖然部分建立了圖書館，但適合兒童閱讀書目有限，有效利用率明顯不足，并且要養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣并且形成自我意識需要一個長期的訓(xùn)練過程，因此愛心機構(gòu)和社會人士一次性的幫扶對于閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成收效甚微。針對這種情況，從鄉(xiāng)村小學(xué)入手，開展長期系統(tǒng)支教活動是協(xié)助農(nóng)村未成年人綜合素質(zhì)提升的有效手段。山東農(nóng)業(yè)大學(xué)“農(nóng)經(jīng)協(xié)會”長期在泰安周邊農(nóng)村開展義務(wù)支教活動，每周每校1-2次的支教內(nèi)容為課外閱讀、音樂、體育等課程，即是對學(xué)校主干課程的有益補充，也通過持續(xù)性的干預(yù)對未成年人閱讀習(xí)慣養(yǎng)成進行了有益探索。

2、開展朋輩心理輔導(dǎo)志愿服務(wù)。研究表明，農(nóng)村留守兒童的心理健康水平明顯低于非留守兒童，表現(xiàn)在自卑心理明顯，厭學(xué)現(xiàn)象明顯，人際交往的障礙等方面。目前國內(nèi)學(xué)者普遍認為應(yīng)從家、校兩方面入手，一是借助手機、網(wǎng)絡(luò)等手段加強家長與留守兒童的溝通，二是要求農(nóng)村學(xué)校教師加大對留守兒童的心理幫扶力度。但在實踐的過程中，二者都有弊端。家長因自身文化水平及時空的距離等因素，和孩子的交流多流于物質(zhì)生活及學(xué)習(xí)成績等簡單溝通，農(nóng)村教師由于所帶學(xué)生偏多，額外關(guān)注學(xué)生心理健康難度較大，并且，由于師生身份的天然屏障，難以走進學(xué)生的內(nèi)心。在這種背景下，大學(xué)生志愿者的朋輩輔導(dǎo)則能發(fā)揮它獨特的示范、引領(lǐng)、陪伴作用。朋輩泛指朋友和同輩，而朋輩心理輔導(dǎo)不同于傳統(tǒng)的心理輔導(dǎo)，它容易引起受助者的心理共鳴，因為學(xué)生彼此之間的關(guān)系比較平等，而且具有一定的認同感，相互之間有共同話題，同時，大學(xué)生作為未成年人心目中的學(xué)業(yè)成功者，對于破除“知識無用論”，提升農(nóng)村未成年人受教育動機有很強烈的示范作用。

3、開展未成年人自我保護教育志愿服務(wù)。因為家庭教育的缺位以及學(xué)校教育的不利，農(nóng)村未成年人自我保護意識比較薄弱，自我保護技能不強，大學(xué)生志愿者可以結(jié)合學(xué)生生理、心理特點，用學(xué)生能夠看懂、讀懂的文字、圖畫、視頻等形式，以圖文并茂的形式，集知識性趣味性于一體，向未成年人普及自我保護的相關(guān)生活常識、法律知識，幫助他們提高這方面的能力。

4、開展普法學(xué)法教育志愿服務(wù)。改革開放以來，農(nóng)村法治化進程不斷推進，身處法治化潮流中的每一位農(nóng)民都難以置身事外，他們時時處處都能感受到法律規(guī)范對自身生活的影響，因此，無論是從保護農(nóng)民的合法權(quán)益的角度出發(fā)，還是從深化村民自治實踐需要出發(fā)，抑或是構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村的社會需要出發(fā)，都需要提高農(nóng)民法律意識，志愿者可以通過以案說法，典型案例，新媒體載體等形式開展普法學(xué)法教育，引導(dǎo)廣大群眾了解、掌握個人成長必需的法律常識和規(guī)章制度。

5、開展文藝、體育活動志愿服務(wù)。文化生活的匱乏是制約新農(nóng)村文明發(fā)展的重要因素。在這個方面大學(xué)生志愿者有得天獨厚的條件。志愿者緊密依托農(nóng)村學(xué)校、文化大院、文化活動中心、發(fā)動農(nóng)村文藝、體育積極分子，廣泛開展群眾樂于參與、便于參與的文體活動，通過遴選節(jié)目、輔導(dǎo)演出節(jié)目、指導(dǎo)體育活動、舉辦傳統(tǒng)文化進鄉(xiāng)村、開展百姓健康舞培訓(xùn)等活動，豐富、活躍廣大農(nóng)民業(yè)余文化生活。針對農(nóng)村留守老人，開展文藝節(jié)目演出，為老人送去了愛心。

6、開展“新型農(nóng)民”“新農(nóng)村新生活”培訓(xùn)志愿服務(wù)。校內(nèi)科技社團可以通過邀請專業(yè)教師、高年級博士等專業(yè)人士的方式，開展“送科技下鄉(xiāng)”，對農(nóng)民開展農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)。提升農(nóng)業(yè)人口特別是返鄉(xiāng)勞動人口的科技素養(yǎng)。另外，還可以依托“智慧農(nóng)業(yè)”平臺，利用網(wǎng)絡(luò)資源，開展“云培訓(xùn)”。

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