儺戲人生

劉冰清 牟天

摘 要：辰州儺戲是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。李世鳳是辰州儺戲的傳承人，他不僅掌握各類(lèi)法事，還擅長(zhǎng)“上刀梯”和“過(guò)火槽”等儺技。訪談中，李世鳳介紹了自己曲折的學(xué)儺經(jīng)歷、嫻熟的從儺技藝以及執(zhí)著的傳承信念。

關(guān)鍵詞：辰州儺戲；土老師；李世鳳

中圖分類(lèi)號(hào)：K825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-1332（2020）02-0110-05

辰州儺戲主要流傳于湖南省懷化市沅陵縣一帶，其中以七甲坪鎮(zhèn)最為盛行。2006年，辰州儺戲被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其深厚的歷史內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，受到人們的廣泛關(guān)注，極具研究?jī)r(jià)值。

李世鳳，男，1947年生，湖南省懷化市沅陵縣七甲坪鎮(zhèn)七甲坪村人，小學(xué)文化，法名李法淼。1995年跟隨岳父趙法顯學(xué)習(xí)儺藝，2005年正式度職掌壇，他不僅掌握有各類(lèi)法事，還擅長(zhǎng)“上刀梯”、“過(guò)火槽”等儺技，主要在七甲坪鎮(zhèn)及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)行儺，深受當(dāng)?shù)厝说臍g迎。

本文根據(jù)2018年9月18日對(duì)李世鳳的現(xiàn)場(chǎng)訪談錄音、2020年1—2月間兩次電話回訪錄音整理而成。除了將會(huì)話式轉(zhuǎn)為自述式，剔除了對(duì)話中累贅、重復(fù)的語(yǔ)言以外，都是對(duì)李世鳳師傅訪談的真實(shí)記錄，以確保其口述史的原真性。

一、曲折的學(xué)儺經(jīng)歷

我學(xué)儺比較晚，和其他很多土老師不一樣，他們可能家里人就是土老師，從小就接觸儺，也有人引導(dǎo)，但是我家沒(méi)人懂儺，我是1977年結(jié)婚以后才開(kāi)始接觸儺的。我岳父叫趙法顯，是我們這一帶蠻厲害的一位土老師，我就是從他那兒學(xué)來(lái)的。在我 30歲的時(shí)候，家里人覺(jué)得我也老大不小了，早該成家了，于是經(jīng)人介紹，就結(jié)識(shí)了我的堂客[1]趙先辭，我們倆相處了一段時(shí)間，覺(jué)得在一起很合適，就結(jié)婚了。結(jié)婚第二年，我的大女兒出生了，家里多了個(gè)人要養(yǎng)，經(jīng)濟(jì)壓力有點(diǎn)大，我就想著可不可以和岳父學(xué)儺，學(xué)成之后還能補(bǔ)貼家用。

我去找岳父說(shuō)了這個(gè)事，但岳父沒(méi)答應(yīng)。他說(shuō)，他很高興我有學(xué)儺的想法，不是不想教給我，只是不建議我現(xiàn)在和他學(xué)，一是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候我在村里的生產(chǎn)組，白天要下地干活賺工分養(yǎng)家，每天都很累，如果要和他學(xué)儺的話只能晚上學(xué)，學(xué)儺也不是一件容易的事，如果想學(xué)成，要下苦功夫，而且三五年都不一定能真正出師，怕我兩邊都耽誤，地也種不好，儺也學(xué)不好。二是因?yàn)閮诋?dāng)時(shí)是被當(dāng)作封建迷信處理的，像我岳父這些土老師要搞都是深更半夜偷偷搞，如果被抓到還要罰款，一罰就是幾十塊錢(qián)，這在那時(shí)候可是巨款??！而且還要去上學(xué)習(xí)班、寫(xiě)檢討、上交法器等等，真是困難重重。于是，我也慢慢理解了岳父的想法，便不再和他提學(xué)儺的事了，專(zhuān)心在生產(chǎn)隊(duì)做工，因?yàn)槲仪诳煊致斆鳎?980年我還當(dāng)上了村里生產(chǎn)隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，當(dāng)了隊(duì)長(zhǎng)雖然比平時(shí)更忙更累了，但是會(huì)多一些工分，生活也慢慢好了起來(lái)。

1978年以后，國(guó)家政策放開(kāi)了，搞儺不用像以前一樣偷偷摸摸了，儺文化可以光明正大地出現(xiàn)在老百姓的生活中。岳父雖然在外面也收了徒弟，但還是想把儺傳給家里人，于是在1995年，也就是我48歲的時(shí)候，就正式開(kāi)始跟隨岳父學(xué)儺，和其他土老師相比，我學(xué)儺算是很晚了，但是師父卻從不放松對(duì)我的要求，手訣、罡步都盡心盡力地傳授給我。在學(xué)儺的過(guò)程中，師父還傳給我一些科書(shū)，比如《解結(jié)科》、《符書(shū)》、《誥書(shū)》、《稟香傳茶》、《還天王科》、《和神科》、《度關(guān)》、《開(kāi)洞》、《門(mén)下問(wèn)語(yǔ)科》、《諸雜狀子》等，并且讓我背熟這些科書(shū)。師父跟我說(shuō)，儺是老祖宗傳下來(lái)的一門(mén)學(xué)問(wèn)，門(mén)道很多的，學(xué)儺要認(rèn)真學(xué)，科書(shū)里面有讀不懂的地方要去把它搞懂，以后出去行儺，別人問(wèn)起一定要能講出來(lái)。比如，科書(shū)里常寫(xiě)的“三光”就是日、月、星；“四帥”是鄧元帥、馬元帥、趙元帥、康元帥；“四值功曹”是值年、值月、值日、值時(shí)四神，一個(gè)騎鳳、一個(gè)騎龍、一個(gè)騎虎、一個(gè)騎馬，他們主要負(fù)責(zé)向神靈傳遞公文。土老師掛的唐、葛、周三元神圖就是三元教的祖師，三兄弟是同母異父。傳說(shuō)從前有人姓公孫名侃，其女旵凼，初嫁唐巫，生子唐道相，唐巫死后，改嫁葛文楊，生子葛定志，葛文楊死后，又嫁給周遠(yuǎn)方，生子周護(hù)正。后來(lái)這三個(gè)孩子均為梅山寺院收養(yǎng)，在五嶺梅山道院修煉法術(shù)，六年后又到茅山學(xué)藝三年。再后來(lái)為皇太后逐疫治病，使皇后身體安康，皇帝將他們封為三真君，尊為三元始祖，因此稱(chēng)作三元。這些科書(shū)還保存在我家里，師父的話我也一直放在心上，不敢忘記。

我出師度職是在2005年，度職對(duì)于土老師來(lái)說(shuō)很重要，度了職就意味著你有了自己的法名，不度職的話就只能寫(xiě)師傅的法名，也不能獨(dú)立掌壇，不能算一個(gè)真正的土老師。我的度職儀式當(dāng)時(shí)搞得非常隆重，師父請(qǐng)了關(guān)系不錯(cuò)的土老師來(lái)幫忙坐壇，當(dāng)時(shí)一共請(qǐng)了五位土老師，五位師傅擔(dān)任不同的職位，有傳法師、掌壇師、傳度師、引法師、唱度師。我只記得傳法師是我的叔叔趙鳳勝，傳度師是岳父趙法顯，引法師是李本靈，其他人我記不太清了。當(dāng)時(shí)還邀請(qǐng)了親戚朋友來(lái)，不少村民們也被吸引過(guò)來(lái)看熱鬧。我們一共做了三天三夜的法事。第一天先扎了彩壇，之后要請(qǐng)師、申發(fā)、立寨、安位、下馬、開(kāi)洞、開(kāi)上薄、收壇，還唱了一些有意思的小戲，比如《傳茶》、《渡酒》、《梁山土地》等，晚上做完一些小法事第一天就結(jié)束了。第二天是最重要的，因?yàn)閹煾敢絺鞣ńo我。師父把他做法事用的牛角、儺鈴、科書(shū)、儺畫(huà)等都傳給了我，還把身上的法衣和師額子[2]都脫下來(lái)給我穿上，我趕忙把準(zhǔn)備好的“五子”，就是褂子、褲子、鞋子、襪子和師額子給師父穿上，還給幫忙坐壇的土老師包了利市錢(qián)[3]。第二天做的法事也很多，許多法事我記不太清了，只記得要先做早朝，之后要呈牲、開(kāi)中薄、上熟、鋪壇，唱儺戲《姜女下池》、《姜女曬衣》等，接下來(lái)是過(guò)茅山，就是跟著師父到茅山學(xué)法，把手訣、咒語(yǔ)等傳給我。第三天要做的法事有造標(biāo)、出標(biāo)、開(kāi)下薄、發(fā)功曹、出煞、造橋、封洞、判官勾愿、送神、回百神、安香火。只有做完這些，度職才算結(jié)束，師父和我說(shuō)度職了之后要誠(chéng)實(shí)做人，踏實(shí)做事，不能用學(xué)來(lái)的本事害人，所以一直到現(xiàn)在，我都是在用儺幫助別人，沒(méi)有害過(guò)任何人。

二、嫻熟的從儺技藝

關(guān)于儺，我會(huì)的東西可不少，除了儺戲我唱不來(lái)，做法事、表演儺技這些都做，做得最多的法事是還愿、打保護(hù)、和神。先講講還愿吧。我們這邊因?yàn)樾欧顑竦谋容^多，所以很多人覺(jué)得最近做事情很不順，或者家里人身體不好經(jīng)常得病、沒(méi)有孩子的話，就會(huì)認(rèn)為是有鬼怪作祟，因此要許愿，求神來(lái)庇護(hù)，請(qǐng)神趕走鬼怪。如果愿望實(shí)現(xiàn)了，就要請(qǐng)土老師到家里做還儺愿來(lái)酬謝神靈，如果愿望實(shí)現(xiàn)了卻不做還愿的話，神靈就會(huì)生氣，給子孫后代帶來(lái)麻煩。

首先，我們土老師要和主東家商量，看還儺愿是做大的演出還是小的演出，大的叫夾儺愿，一般要做三天兩晚或者兩天三晚；小的叫單儺愿，和夾儺愿相比，它的時(shí)間比較短，一天一晚就做完了。之后我們會(huì)和主東家選擇一個(gè)還愿的吉日，也叫算日子，要用天干地支來(lái)算。日子算好之后，不論是夾儺愿還是單儺愿，土老師在去主東家之前，要先在自家的儺壇前吹幾聲牛角。牛角是我們土老師的法器，用水牛角做的，吹幾聲的意思是邀請(qǐng)儺公、儺母、師祖?zhèn)冋偌髀繁R一同上路。等快到主東家屋時(shí)，還要再吹幾聲牛角，意思是讓主東家出門(mén)迎接，并且讓神靈、兵馬一同進(jìn)主東家休息。進(jìn)了屋以后，我們會(huì)和主東家互拜，然后開(kāi)始在中堂布置儺壇。

不管是單儺愿還是夾儺愿，儺壇的布置都很有講究，整個(gè)儺壇要用紙來(lái)糊，用篾來(lái)扎，用剪紙裝飾。儺壇三面要掛十九軸紙菩薩[4]，不能亂掛，要按從前傳下來(lái)的順序布置在整個(gè)儺壇里，中堂的正中要掛三元、盤(pán)古、張?zhí)鞄?；正中的兩?cè)是四帝、五獄、六位、老君、玉皇、二郎等七八軸；中堂的左壁要掛山魈、石魈、桃柳二將、殷王元帥、潮水仙娘、祖先堂六軸；中堂右壁要掛水魈、火魈、趙元帥、馬元帥、四值功曹等六軸。中堂正中要放一張司桌，司桌中間放一升米，米上插香，旁邊擺上八個(gè)瓷杯子和一碗法水，前面擺上已經(jīng)去世的師父的騎馬影身像，后邊立上儺公儺母的神像，司桌下面放土老師做法事用的法器，比如牛角、儺鈴、司刀等。司桌后方設(shè)下壇，桌上供奉二郎神，桌前要供奉梅山神張五郎，他是梅山教的開(kāi)壇祖師，我們管他叫“趕肉菩薩”，他是獵神，打獵人都會(huì)供奉他，有一段唱詞是這樣介紹他的：

一十二歲去學(xué)法，三十六歲轉(zhuǎn)回鄉(xiāng)。

打從西密山前過(guò)，西密山前放毫光。

打從洞庭湖內(nèi)過(guò)，洞庭湖水遮太陽(yáng)。

打從野肉山前過(guò)，看見(jiàn)名山已天亮。

牛角一聲天地動(dòng)，吹倒樟木葉葉黃。

當(dāng)時(shí)吹倒此樟樹(shù)，就在此處安壇場(chǎng)。

就把篾簍去挑水，篾簍挑水點(diǎn)法場(chǎng)。

到處壇里有名字，處處壇內(nèi)插旗槍。

高山大廟神道顯，低山小廟放紅光。

當(dāng)時(shí)立起神仙殿，定是翻壇打廟張五郎。

儺壇布置好之后，就要開(kāi)始做法事了，要請(qǐng)神、申發(fā)、鋪位、立寨、接神、傳茶渡酒、下馬、呈牲、寄朝、唱儺戲《八郎買(mǎi)豬》和《姜女下池》，如果做完這些時(shí)間還早，那還可以再唱一段《梁山土地》或《三媽土地》，之后做上熟、開(kāi)洞、和神、出標(biāo)、游標(biāo)、勾愿、禳星、封洞、送神，回百神。這些就是還愿的大致步驟，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是先請(qǐng)神，再酬神娛神，最后送神。

打保護(hù)與還愿相比，步驟就少得多了，一兩個(gè)土老師就可以做。首先要做準(zhǔn)備，比如確定一個(gè)吉日來(lái)打保護(hù)，再比如你要打保護(hù)，要打幾個(gè)人的保護(hù)，這就要請(qǐng)十幾個(gè)弟兄到儺壇來(lái)給你畫(huà)押擔(dān)保，做你的保鏢，為你上刀山下火海。土老師問(wèn)他們保不保？大家異口同聲地說(shuō)：“保！”這樣要問(wèn)三聲，每個(gè)弟兄要給土老師利市錢(qián)，但這個(gè)錢(qián)我們是不能拿的，后面要還給他們十幾個(gè)弟兄。接著要給打保護(hù)的人“提火焰”，也就是土老師拿著燒過(guò)的犁頭在人的頭上旋幾下，口含桐油朝犁頭上噴，每噴一口就呼地一下燒起大火，重復(fù)三次，這樣做是為了給人打打精神。提完火焰開(kāi)始做法事請(qǐng)師、請(qǐng)神、申發(fā)、接神、下馬、回送、追究，這時(shí)土老師叫主東家的人到中堂來(lái)找小動(dòng)物，比如蟲(chóng)、甲咪、螳螂等，只要找到了，這就是要打保護(hù)人的游魂，土老師把它用冥紙包好，畫(huà)字號(hào)噴一口法水，壓在司桌底下，這就是把魂給交了，最后送了神就結(jié)束了，打保護(hù)就做完了。

此外，我也常做“和神”。很多人都會(huì)在家里的神龕上供奉家神，祈求保佑家里人平平安安、順順利利，比如三娘菩薩就是一位家神，在科書(shū)《和小三娘娘科》里就說(shuō)到了和會(huì)三娘菩薩的益處：

和會(huì)娘娘安殿坐，申字添土正乾坤。

和會(huì)娘娘耕春旺，門(mén)前立起大禾？。

和？娘娘六畜旺，豬羊牛馬滿山崗。

和會(huì)娘娘蠶見(jiàn)旺，架上絲綿萬(wàn)來(lái)箱。

和？娘娘家門(mén)旺，雞畜鵝鴨滿池塘。

和？娘娘人口旺，兇災(zāi)橫禍遠(yuǎn)家鄉(xiāng)。

和？娘娘件件旺，年年月月好陽(yáng)春。

來(lái)有三杯六馬酒，也有陽(yáng)錢(qián)散馬糧。

和會(huì)娘娘安屋產(chǎn)，常與戶主旺家門(mén)。

請(qǐng)了神要時(shí)時(shí)祭拜供奉它們，如果請(qǐng)了神又不供奉它們的話，可能會(huì)對(duì)家里人甚至子孫后代不好，家里可能會(huì)出現(xiàn)怪事或者不好的事情，這時(shí)候就需要請(qǐng)土老師去做和神，告訴這些神仙不要作亂，保佑家人平平安安。做和神時(shí)，首先要穿法衣，戴上五佛冠，吹牛角請(qǐng)神，之后要向請(qǐng)來(lái)的神仙菩薩遞交文書(shū)，告訴神仙主東家的情況。請(qǐng)神來(lái)的時(shí)候要恭恭敬敬，向?qū)Υ腿艘粯咏o他們沏茶，還要唱很多神仙菩薩，把他們唱得高興才行。之后要禳星，祈求神仙保佑主東家平平安安，最后熱熱鬧鬧地把神送走就可以了。和神的法事比較少，一天一夜就可以做完了。

除了做法事以外，我的儺技也很不錯(cuò)，像上刀山、下火海、過(guò)紅山，這些我都能做。儺技一般是在土老師做法事的過(guò)程中配合使用的，比如給主東家小孩做“度關(guān)煞”、“提火焰”的時(shí)候，會(huì)用到儺技表演，后來(lái)因?yàn)閮急硌萏貏e驚險(xiǎn)神奇，很受人們的喜歡，所以有一些儺技就拿出來(lái)單獨(dú)表演使用。上刀山，也可以叫上刀梯，用的刀是我們土老師專(zhuān)門(mén)做的刀，也可以向主東家借殺豬刀來(lái)用，刀一定要利，越利越好，表演起來(lái)一共有三種形式：一是上雙面刀梯；二是上刀樹(shù)；三是走刀橋。雙面刀梯是把差不多四米的雙面人字梯，用刀作梯階，刀刃在上，一邊十八把，兩面一共三十六把刀。刀樹(shù)是大概九米的樹(shù)干，在樹(shù)干的兩側(cè)按照固定距離每面各裝十八把刀，一共也是三十六把刀，刀刃朝上，再用繩子綁在樹(shù)干上分別拉向三個(gè)方向然后固定，這樣比較穩(wěn)當(dāng)。刀橋是用兩張?zhí)葑?，梯子要平放在地上，用刀作梯階，刀刃朝上，兩張?zhí)葑舆B接起來(lái)或者并排放置。我們土老師在使用各種儺技之前要先“藏身躲影”，默念：

吾今來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤，十字路口，造起大南蛇橫路，南蛇直路。南蛇置起大火焰，小火焰。置起千層銅城，萬(wàn)層鐵壁。置起千年落鬼坑，萬(wàn)年落水井，吾奉太上老君急急如律令赦（井字號(hào)令）一畫(huà)成河，二畫(huà)成江，三畫(huà)成海，四畫(huà)成井。一步踩中宮，二步踩虛空，三步踏住云中走，四步無(wú)影無(wú)蹤。出門(mén)三步便飛身，弟子默念觀世音，一起一層云，二起二層云，化為東邊一點(diǎn)雨，化為西邊一塊云，輕輕落入海中心，弟子去時(shí)不離寅卯路，回時(shí)亥上不通風(fēng)，吾奉太上老君急急如律令。

之后焚香燒紙、造法水封刀，畫(huà)符念口訣：

化吾身，變吾身，吾身化為白鶴一支，飛上三十三天，開(kāi)刀為鵝毛三十六匹，（畫(huà)字號(hào)）銅皮千層，鐵皮萬(wàn)層，靈官靈官，手執(zhí)金鞭，心憂天下，殺鬼萬(wàn)千，前面畫(huà)一個(gè)獅子，后面畫(huà)一個(gè)爛石山。

口訣念過(guò)之后要卜卦，卜到了陰卦才可以上刀梯。土老師要赤腳踩著刀刃，手扶著兩邊，拾級(jí)而上，每爬一節(jié)就是過(guò)了一關(guān)，一直爬到梯頂然后再下來(lái)。上完刀梯以后，要把腳底板亮給觀眾們看，證明自己沒(méi)有受一點(diǎn)傷，有些土老師的腳底板甚至連刀印子都沒(méi)得，可厲害了！

下火海也叫過(guò)火槽，經(jīng)常在小孩度關(guān)的時(shí)候做，也可以用來(lái)單獨(dú)表演。要做過(guò)火槽，主東家需要準(zhǔn)備一百斤以上的木炭，燒得通紅，把炭擺成長(zhǎng)條堆的形狀。準(zhǔn)備完成以后，土老師要先念雪山咒，造雪山水（法水）：

雪門(mén)開(kāi)，雪門(mén)開(kāi)，雪山長(zhǎng)老下山來(lái)。一更里下大雪，二更里下霜，三更里下大雪，四更里雪上又加霜，五更之時(shí)金雞來(lái)報(bào)曉，山中雪又響叮當(dāng)，雷轟轟，雨茫茫，參請(qǐng)雪山秦淮皇，祖師喚來(lái)千年雪，本師喚來(lái)晚年霜，千里大雪來(lái)退熱，萬(wàn)里冰雪來(lái)退涼，一陣清風(fēng)一陣雪，二陣清風(fēng)二陣涼，三陣狂風(fēng)起，折斷日月無(wú)明光。日月日官?zèng)Q一道，志心皈命禮，叩請(qǐng)洪州得道神，云碧群生三真人，大姐手執(zhí)金刀劍，二姐手執(zhí)分光鏡，三姐手執(zhí)金寶鐔，救災(zāi)保難度眾生，成靈顯圣有感應(yīng)，常吐五谷以豐登，一碗仙水又靈驗(yàn)，大救世上男女身，大悲大愿，周朝敕奉三位真人，我今叩請(qǐng)望來(lái)臨。

然后把造好的法水含在嘴里，噴在腳底板上，這樣能保護(hù)腳不受傷，最后赤著腳快步走進(jìn)燒得通紅的炭火之中，一邊走一邊踢燃燒著的木炭，直至走到火槽的盡頭，然后再快步走回來(lái)。如果是做度關(guān)的話，還要背著主東家要度關(guān)的小孩子走一遍，意思就是幫他把未來(lái)的劫難都提前先度了。雖說(shuō)是把未來(lái)的劫難都度過(guò)去了，但是人生也不會(huì)總是一帆風(fēng)順的，做度關(guān)就是主東家求個(gè)心安，其它法事也是一樣的道理。以前總會(huì)有年輕人很好奇，就過(guò)來(lái)問(wèn)我：“你們土老師做完法事真的能把別人治好么？”其實(shí)我們土老師做法事，更多的是給人一種心理安慰，并不是封建迷信，我也不好說(shuō)真的就能把人治好，有治好的，當(dāng)然也有沒(méi)治好的。但是我覺(jué)得如果做完法事之后，還總是擔(dān)心自己會(huì)不會(huì)好，成天心神不寧的，那多半是不會(huì)好。如果選擇相信我們，做完法事之后好好生活，給自己好的心理暗示，一般都沒(méi)什么問(wèn)題。我每次看到做完法事之后主東家滿意的樣子，就覺(jué)得很開(kāi)心。只要能幫助到別人，我就愿意繼續(xù)做下去。

三、執(zhí)著的傳承信念

我的本事都是我的岳父趙法顯教我的，傳到我這一代，已經(jīng)是第五代了，他們的法名我都還記得，分別是趙玄信、趙法升、趙法清、趙法顯，想到我岳父和這些前輩，我總會(huì)感慨辰州儺傳承實(shí)在是不容易，我應(yīng)該努力把它傳下去。很多土老師會(huì)把儺傳給自己的兒子，或者像我岳父一樣傳給女婿，我也曾想過(guò)把儺傳給自己的孩子。我有三個(gè)女兒，她們都成家了。大女兒今年四十歲，在懷化住，現(xiàn)在沒(méi)有工作，在家里照顧孩子和丈夫，孩子現(xiàn)在上初中。二女兒在云南昆明，和丈夫一起搞裝修生意，平時(shí)很忙很累，二女兒的孩子已經(jīng)上大學(xué)了，她們能稍微輕松些。小女兒今年三十六歲，在懷化火車(chē)站賣(mài)貨，孩子正在上小學(xué)。女兒們對(duì)儺一直都不太感興趣，她們是不可能當(dāng)我的徒弟了，我也想過(guò)讓女婿們來(lái)學(xué)儺，但也是一言難盡。由于大女兒沒(méi)有工作，大女婿支撐整個(gè)家，想讓他學(xué)儺不現(xiàn)實(shí)；二女婿在昆明有自己的事業(yè)，而且昆明離懷化太遠(yuǎn)了，他們一年也就回來(lái)幾次，也沒(méi)辦法跟我學(xué)儺；小女兒的孩子還小，需要人照顧，我跟小女婿說(shuō)過(guò)幾次，他每次也說(shuō)再考慮考慮，但最后還是說(shuō)不學(xué)了。一開(kāi)始我不太高興他這么說(shuō)，慢慢地我也想通了，看著他們生活得很好，有著各自的事業(yè)和家庭，我也就不強(qiáng)求他們跟我學(xué)儺了，畢竟學(xué)儺要自己真正想學(xué)才能學(xué)進(jìn)去，不然怎么勉強(qiáng)也沒(méi)有用。

后來(lái)我想著不一定要把儺傳給孩子，在外面收徒弟也可以。關(guān)于收徒弟的標(biāo)準(zhǔn)，我起初覺(jué)得只要是對(duì)儺感興趣、人品好、聰明有悟性，就可以跟我學(xué)儺。前幾年也有過(guò)一個(gè)年輕人來(lái)找我學(xué)儺，他對(duì)儺很感興趣，人也不錯(cuò)，但我漸漸地發(fā)現(xiàn)他雖然挺聰明的，但是吃不了苦，總是想著偷懶，科書(shū)也背不好，打擊樂(lè)器也練不通，怎么能把辰州儺學(xué)好呢？不論是儺戲、儺技、儺儀，還是手訣、符咒、罡步，都需要自己要下苦功夫才能學(xué)會(huì)，只憑一陣子興趣是不行的?？粗麑W(xué)儺的狀態(tài)那么差，我有些氣不過(guò)，我跟他說(shuō)，如果不想學(xué)就不要學(xué)了，我也不強(qiáng)求他。后來(lái)這個(gè)小伙子就不學(xué)了，出去打工了。經(jīng)歷這樣的事情之后，我也從中吸取了教訓(xùn)，徒弟不能輕易收，關(guān)鍵要看他是不是真心想學(xué)，而不是一時(shí)興起覺(jué)得這個(gè)東西有意思，而且一定要能吃苦，腳踏實(shí)地，一步一步來(lái)才能把儺學(xué)好學(xué)精。如果我以后能遇到真心愿意學(xué)習(xí)的人，我也愿意將我會(huì)的全部傳授給他。

其實(shí)我也能理解現(xiàn)在的年輕人，畢竟學(xué)儺很苦很累，不下苦功學(xué)不下來(lái)，而且他們覺(jué)得掙錢(qián)比較少，像早些年搞一天儺，也就能得十幾二十幾塊錢(qián)，現(xiàn)在好很多了，一天能拿一百五十塊錢(qián)左右，雖然錢(qián)多了，但是現(xiàn)在信儺神的人少了，請(qǐng)我們這些土老師去做法事的也就少了，像一些大型的法事已經(jīng)很少人來(lái)做，所以算下來(lái)一年掙不到多少錢(qián)。學(xué)起來(lái)又苦又累，還掙不到什么錢(qián)，自然想學(xué)的人就少，我們這些土老師就收不到徒弟了。

好在國(guó)家非常重視我們辰州儺的傳承和保護(hù)。以前我們土老師搞儺是被當(dāng)作封建迷信，現(xiàn)在黨的政策好了，很支持我們，給了我們很大的幫助。2006年辰州儺戲被評(píng)為了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站經(jīng)常組織一些土老師互相交流學(xué)習(xí)，還成立了辰州儺培訓(xùn)班，培訓(xùn)了不少對(duì)儺文化感興趣的人，還成立了儺文化藝術(shù)團(tuán)，經(jīng)常去張家界那邊演出，擴(kuò)大了辰州儺的知名度。不少專(zhuān)家學(xué)者還有電視臺(tái)都來(lái)七甲坪鎮(zhèn)采訪我們，拿著攝像機(jī)拍下我們表演儺戲、儺技的過(guò)程。我覺(jué)得這樣也是一個(gè)辦法，以后我們這些土老師演不動(dòng)了，有這些拍攝下來(lái)的東西還能給以后想要了解辰州儺的人看，這也是一種記錄和傳承。2018年9月，在七甲坪舉辦了第二屆國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目辰州儺戲展演。展演的節(jié)目有儺歌、儺舞、儺戲《姜女曬衣》、儺技“上刀梯”、“滾刺床”、“踩梨頭”、“過(guò)火槽”等，聽(tīng)說(shuō)這次展演還吸引了很多地方媒體和來(lái)自全國(guó)各地上百名的攝影師。原來(lái)辰州儺只是在沅陵周邊地區(qū)比較出名，外地人只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但是沒(méi)法親眼見(jiàn)到，他們把拍攝的照片、視頻傳到網(wǎng)上，全國(guó)各地的人都能在網(wǎng)上看到，說(shuō)不定也能讓辰州儺“火”起來(lái)。

不管怎樣，我始終相信只要好好搞，辰州儺肯定能夠傳承下去。它里面包含許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，比如在給老人還壽愿的時(shí)候，師父會(huì)唱儺歌，稱(chēng)贊他們幾十年來(lái)為兒女、為家作出的貢獻(xiàn)，表現(xiàn)了尊敬長(zhǎng)輩的優(yōu)良傳統(tǒng)。再比如規(guī)勸人們保護(hù)自然，不要亂捕殺野生動(dòng)物等等，都很有價(jià)值。想想以前，只要一聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)家搞還愿，村民們都會(huì)跑去看，有些人一看就是一天，飯都忘記吃了，現(xiàn)在的時(shí)代雖然變了，但是辰州儺也可以與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代的腳步，辰州儺的發(fā)展一定會(huì)越來(lái)越好！

注 釋?zhuān)?/p>

[1] 堂客：當(dāng)?shù)胤窖裕拮拥囊馑肌?/p>

[2] 師額子：頭上戴的五佛冠帽子，上面畫(huà)的五位神靈分別是老君、道君、元始天尊、少尉大帝和紫薇大帝。

[3] 利市錢(qián)：紅包。

[4] 紙菩薩：即儺畫(huà)。

責(zé)任編輯：黃祥深

文字校對(duì)：曹英英

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“武陵民族地區(qū)多宗教并存現(xiàn)狀調(diào)查與研究”（19BMZ066）。

作者簡(jiǎn)介：劉冰清（1969-），女，苗族，湖南沅陵人，三峽大學(xué)民族學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：民族文化遺產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)；牟天（1997-），男，遼寧沈陽(yáng)人，三峽大學(xué)民族學(xué)院2019級(jí)碩士研究生，研究方向：民族文化遺產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)。