淺談濱河綠化帶地域性文化景觀(guān)設(shè)計(jì)研究

李燕琴

摘 要：濱河景觀(guān)是城市綠地系統(tǒng)的重要組成部分，承載著城市的歷史文化，孕育著整個(gè)城市，其景觀(guān)形態(tài)與設(shè)計(jì)理念應(yīng)該具有地域性的人文特色。隨著設(shè)計(jì)主流的沖擊，越來(lái)越多的傳統(tǒng)文化已經(jīng)被遺失。本文以廣州以廣州左支涌河道景觀(guān)提升改造設(shè)計(jì)為例，通過(guò)充分結(jié)合現(xiàn)狀、深挖文化資源以及統(tǒng)籌處理河道周邊用地與濱河景觀(guān)間相互關(guān)系，同時(shí)融入傳統(tǒng)地域性文化和場(chǎng)地特色，營(yíng)造具有地域性文化特色的濱水景觀(guān)空間。

關(guān)鍵詞：濱河景觀(guān)帶;地域性文化;人文特色

1 引言

水是生命源泉，自古以來(lái)水系在城市的發(fā)展中承擔(dān)著重要的角色，孕育著整個(gè)城市的文化和生命，但隨著城市的不斷發(fā)展，人口規(guī)模的不斷壯大，我們的河道正面臨著嚴(yán)峻的生態(tài)問(wèn)題，水質(zhì)惡化、生態(tài)功能退化，更不用說(shuō)激發(fā)城市活力，提升場(chǎng)地利用價(jià)值。

近年來(lái)，人們?cè)絹?lái)越重視濱河生態(tài)景觀(guān)的營(yíng)造，但在新時(shí)代設(shè)計(jì)潮流的侵蝕下，缺乏地域文化和千篇一律的設(shè)計(jì)成為主流，傳統(tǒng)地域文化已然被埋沒(méi)，由此可見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)地獄文化顯得如此可貴。

2 地域性文化

地域文化一般是指特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色，仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明表現(xiàn)。它在一定的地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合，因而打上了地域的烙印，具有獨(dú)特性。

地域文化不單單繼承了歷史文脈，還曾現(xiàn)了地方特色的的變遷，在景觀(guān)設(shè)計(jì)中應(yīng)以地域文化特色為基礎(chǔ)，對(duì)其進(jìn)行提煉和升華，形成歷史變遷中不可磨滅的時(shí)代地域文化。

3 地域性文化景觀(guān)設(shè)計(jì)原則

文化反映了人在地域空間互動(dòng)過(guò)程中，長(zhǎng)期積累的精華得以傳承和發(fā)展，文化包含了自然資源文化、社會(huì)文化等，景觀(guān)設(shè)計(jì)中應(yīng)該以尊重自然資源文化發(fā)展為前提，并注重地域民族特色文化的融入。

3.1 尊重自然資源文化發(fā)展為前提

由于地理位置和氣候條件的不同，它所形成的地形地貌，土壤情況和生物群落有所差異，景觀(guān)設(shè)計(jì)應(yīng)該尊重地形地貌、氣候條件和植物特征，植物是景觀(guān)設(shè)計(jì)中的重要元素之一，不同品種的植物在不同的氣候條件下，有截然不同你給的表現(xiàn)特征，豐富的本地植物有助于突出典型的地域特色。

3.2 民俗文化特色的融入

深挖民俗文化資源，用發(fā)展的思維，結(jié)合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的碰撞，不僅僅需要激活區(qū)域傳統(tǒng)文化，而且要充分考慮現(xiàn)代人的審美和生活習(xí)慣，形成這一時(shí)期獨(dú)具特色的民俗文化。

4 基于地域文化下的濱水景觀(guān)設(shè)計(jì)案例

4.1 項(xiàng)目背景

雙崗涌位于黃埔區(qū)紅山街的雙崗村和沙浦附近，河道穿過(guò)黃埔東路與廣深沿江高速，左支涌匯入干流河口處，至最上游遠(yuǎn)洋路南側(cè)的明渠終點(diǎn)，整治長(zhǎng)度約為 2.26km。

雙崗涌（含支涌）屬于廣州市黃埔區(qū)的 152 條黑臭河涌之一，實(shí)施雙崗涌治理工程是實(shí)現(xiàn)“水更清”目標(biāo)的需要。而且內(nèi)澇問(wèn)題相對(duì)嚴(yán)重，對(duì)雙崗涌的提升改造迫在眉睫。雙崗涌位于黃埔臨港經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃范圍內(nèi)，從上位規(guī)劃上看，黃埔臨港商業(yè)區(qū)總體定位明確為：“一江三帶”戰(zhàn)略重要樞紐，承擔(dān)廣州創(chuàng)新發(fā)展職能 ， 城市東進(jìn)增長(zhǎng)走廊和創(chuàng)新增長(zhǎng)走廊 ，“三中心一體系”主引擎作用，國(guó)際創(chuàng)新要素示范區(qū) ， 臨港產(chǎn)業(yè)、生態(tài)宜居共榮風(fēng)貌區(qū)段，規(guī)劃中提出雙崗涌發(fā)展定位為研發(fā)辦公，集教育科研與生態(tài)產(chǎn)業(yè)。所以，在景觀(guān)設(shè)計(jì)中應(yīng)充分考慮周邊用地性質(zhì)和未來(lái)使用人群對(duì)項(xiàng)目的影響和滲透。

經(jīng)過(guò)調(diào)查，河道環(huán)境較差，設(shè)施破舊，河道淤泥、垃圾堵塞，部分河道狹窄，嚴(yán)重影響河道的水質(zhì)與流通，周邊環(huán)境混亂，須統(tǒng)一合理清除與整治，缺乏基礎(chǔ)設(shè)施，公共休閑設(shè)施，與城市規(guī)劃定位不符，因此，如何滿(mǎn)足多元化的濱水景觀(guān)休閑需求，在塑造景觀(guān)序列景觀(guān)（空間、交通、文化和植物）時(shí)融入地方文化是本案的重點(diǎn)。

4.2 項(xiàng)目文化元素提煉

4.2.1 龍舟文化

廣州早期賽龍舟只是一種宮庭活動(dòng) ， 明、清兩代，是廣州龍舟競(jìng)渡的鼎盛期。2010 年，賽龍舟成為廣州亞運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。2011 年 5 月 23 日，賽龍舟經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)的悠久歷史文化繼承性和人們的集體主義精神。

4.2.2 工業(yè)文化

左支涌與前航道聯(lián)通，最后匯入珠江，現(xiàn)狀河道兩岸仍有時(shí)代記憶的廠(chǎng)房區(qū)，富有工業(yè)遺存的風(fēng)貌。

4.3 整體設(shè)計(jì)構(gòu)思

以龍舟形態(tài)作為景觀(guān)元素，龍舟元素沿著河道匯聚與發(fā)散，使河道整體具有連通性，成為此片區(qū)的活力源泉，起到連接城市碧道、凝聚城市活力、增添城市新風(fēng)采的作用。

與此同時(shí)，將龍舟文化與周邊工業(yè)藝術(shù)相融合，作為市民戶(hù)外活動(dòng)的重要場(chǎng)所，擴(kuò)張河道功能空間，達(dá)到河道于城市的相互滲透，打造基于龍舟文化之上的新生態(tài)碧道，實(shí)現(xiàn)烙印區(qū)域記憶，激活水岸生活的項(xiàng)目愿景。

4.4 文化景觀(guān)結(jié)構(gòu)

基于龍舟文化發(fā)展歷史主軸，現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)工業(yè)風(fēng)作為設(shè)計(jì)風(fēng)格。整體景觀(guān)設(shè)計(jì)以水域?yàn)橹骶€(xiàn)，形成五大主題景觀(guān)空間——源韻綠岸、展韻水岸、繽紛韻岸、活韻水岸、未韻綠岸，講述龍舟文化的發(fā)展歷史，以及各個(gè)階段的龍舟文化的重要事件和文化傳承名人事跡。

4.4.1 源韻綠岸——將河道貫通并拓寬，保證水體的暢通。結(jié)合規(guī)劃用地性質(zhì)，確定使用人群多為學(xué)生與辦公人群為主，居民為輔。設(shè)置慢步道，完善交通系統(tǒng)，在河道較寬區(qū)域設(shè)置文化廊架和親水平臺(tái)，在平臺(tái)鋪裝中融入講述龍舟文化淵源，喚起人們對(duì)歷史文化的回憶。

4.4.2 展韻水岸——延續(xù)拓寬河道的同時(shí)，在濱河道兩岸，設(shè)置親水下沉空間，下沉空間擋墻融入龍舟文化，講述龍舟文化發(fā)展過(guò)程中的歷史性事件。慢步道與外圍用地間用綠化進(jìn)行隔離，按服務(wù)半徑設(shè)置入口，營(yíng)造一個(gè)親水休閑文化景觀(guān)空間。

4.4.3 繽紛韻岸——此區(qū)域用地以住宅、商業(yè)用地為主，人群類(lèi)型多樣，活動(dòng)相對(duì)集中，河道空間以觀(guān)景平臺(tái)、親水休息石階為主，在石階和平臺(tái)上增加文化細(xì)節(jié)，融入龍舟文化鼎盛時(shí)期的歷史事件，空間上開(kāi)放處理，滿(mǎn)足人們多種需求的濱河活動(dòng)。

4.4.4 活韻水岸——在與繽紛韻岸銜接段，在慢步道轉(zhuǎn)彎區(qū)域設(shè)置觀(guān)景休息平臺(tái)，在臨近雙沙村風(fēng)水塘廣場(chǎng)區(qū)域，在保留原有大榕樹(shù)的前提下，營(yíng)造兒童游戲區(qū)和樹(shù)下休閑空間，沿著鋪裝和座凳立面，融入龍舟文化，講述龍舟文化的延續(xù)和傳承相關(guān)的方向和事件，凸顯出充滿(mǎn)活力的水岸生活境像。

4.4.5 未韻綠岸——該區(qū)域綠化空間相對(duì)有限，在滿(mǎn)足慢行道通行的前提下，設(shè)置觀(guān)景平臺(tái)，設(shè)置休息座椅并結(jié)合入口設(shè)置具有工業(yè)藝術(shù)風(fēng)格入口標(biāo)識(shí)雕塑，在節(jié)點(diǎn)細(xì)節(jié)部位融入龍舟文化，講述在時(shí)代變遷過(guò)程中，在現(xiàn)在文化影響下的龍舟文化發(fā)展名人事件，通過(guò)這些事件，可以一窺龍舟文化未來(lái)趨勢(shì)。

5 設(shè)計(jì)感悟

文化代表著不同的地域特色，想要切實(shí)的體現(xiàn)某一個(gè)區(qū)域的特色，不僅僅是表上文化的體現(xiàn)，而是深入發(fā)展其內(nèi)部形態(tài)，為每一段歷史時(shí)刻留下值得記憶的文化元素。

6 結(jié)語(yǔ)

隨著全球化與工業(yè)化進(jìn)程的加快，我國(guó)的城市景觀(guān)建設(shè)步伐也在同步發(fā)展，而如何在景觀(guān)設(shè)計(jì)中傳承與發(fā)展地域文化，如何表現(xiàn)地域文化及如何處理地域文化與外來(lái)文化的關(guān)系，是當(dāng)今設(shè)計(jì)師不得不考慮的問(wèn)題?，F(xiàn)代的城市景觀(guān)正在向著多元化方向發(fā)展，而景觀(guān)設(shè)計(jì)本身就是將事物置于某一特定環(huán)境中進(jìn)行綜合、藝術(shù)的布局設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出令人印象深刻的、能夠?qū)⒊鞘形幕v史、生活等相關(guān)的象征性因素融入到景觀(guān)形象當(dāng)中，從而賦予景觀(guān)以深層的文化含義。景觀(guān)不僅在形式上表達(dá)，還要用獨(dú)特的文化歷史來(lái)表達(dá)，已經(jīng)成為景觀(guān)設(shè)計(jì)追求發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]地域性文化元素在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的探究與應(yīng)用?? 周愛(ài)平

[2]地域性文化對(duì)城市景觀(guān)設(shè)計(jì)的影響? 張楠楠 10.3969/j.issn.1003-9104.2012.z2.041