中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新思考

高玉龍 賈璐

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展歷史悠久，其中少數(shù)民族的傳統(tǒng)紋樣尤其有特色，少數(shù)民族的傳統(tǒng)紋樣充滿了民族特色和地域風(fēng)格，有極高的藝術(shù)價(jià)值。文章對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的不同藝術(shù)特色進(jìn)行思考，探究傳統(tǒng)紋樣在纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用思路，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣與纖維藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)紋樣;纖維藝術(shù);設(shè)計(jì)創(chuàng)新

注：本文系2018年安徽省質(zhì)量工程項(xiàng)目“基層教研室示范項(xiàng)目”（2018jyssf082）階段性成果。

我國(guó)少數(shù)民族文化極具特色，而傳統(tǒng)紋樣在少數(shù)民族中更是文化代表，在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，傳統(tǒng)紋樣是少數(shù)民族服裝藝術(shù)的結(jié)晶。纖維藝術(shù)的發(fā)展也有很長(zhǎng)的歷史，現(xiàn)代的纖維藝術(shù)與傳統(tǒng)的紋樣藝術(shù)如果實(shí)現(xiàn)融合，這對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣和纖維藝術(shù)來(lái)說(shuō)都是一種創(chuàng)新。

一、中國(guó)傳統(tǒng)紋樣

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣最開(kāi)始表現(xiàn)在古代的陶上，在古代，材料比較稀少，因此以泥為材料的陶變成人們表達(dá)自己思想的載體。古陶上有很多中國(guó)傳統(tǒng)紋樣，而后隨著社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣表達(dá)的載體更是多種多樣，數(shù)千年流傳下來(lái)的傳統(tǒng)紋樣具有歷史的厚重感和藝術(shù)的美感。傳統(tǒng)紋樣是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分，也是我國(guó)藝術(shù)的重要表達(dá)形式，因此很多形式的藝術(shù)在設(shè)計(jì)中往往都參考中國(guó)傳統(tǒng)紋樣，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)可以為設(shè)計(jì)者們提供創(chuàng)作靈感。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的類型與特征

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣作為藝術(shù)的一種，相應(yīng)的藝術(shù)載體有很多種，如著名的陶瓷、青銅器、玉器、織錦等多種多樣。而傳統(tǒng)紋樣的樣式也有很多類型，如云紋、龍紋等在青銅器時(shí)代就被廣泛使用了，不同的紋樣甚至還代表了不同的階級(jí)地位，龍紋、虎紋、麒麟紋等只有貴族才有資格在青銅器上篆刻，而其他代表宗教特色或者是民族特色的特色紋樣在我國(guó)也是被廣泛應(yīng)用。民族特色的傳統(tǒng)紋樣，例如扎染等民族特色藝術(shù)在服裝上表現(xiàn)的傳統(tǒng)紋樣更是極具特色，可以從傳統(tǒng)紋樣中了解到民族發(fā)展的歷史。我國(guó)傳統(tǒng)紋樣極具民族特色，并且藝術(shù)風(fēng)格多樣[1]。

我國(guó)傳統(tǒng)紋樣的類型繁多，主要有以下原因：

第一，我國(guó)國(guó)土廣袤、地域遼闊、地形復(fù)雜，不同環(huán)境和地區(qū)特色促使形成了多個(gè)民族，而這些民族各具特色，所以藝術(shù)特點(diǎn)往往十分鮮明，這些民族傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)風(fēng)格多樣，能夠充分體現(xiàn)民族特色。

第二，我國(guó)各民族文化不同，因此傳統(tǒng)紋樣的樣式也各不相同。不同的紋樣都能體現(xiàn)各自民族特色和民族情感，可以說(shuō)傳統(tǒng)紋樣就是民族藝術(shù)的具象表達(dá)結(jié)果。不同的魚、鳥、鷹、鹿等動(dòng)物形象都能體現(xiàn)出含義皆是不同的，但都是人之所想。

第三，不同民族承載傳統(tǒng)紋樣的載體也各不相同，例如苗族的蠟染、瑤族的刺繡、維吾爾族的地毯，每個(gè)民族表達(dá)傳統(tǒng)紋樣的方式都是不同的，但又都是具有民族藝術(shù)特色的。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的藝術(shù)性

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的藝術(shù)性表達(dá)形式多樣，有傳統(tǒng)形式的動(dòng)物、植物等寫實(shí)性藝術(shù)，也有對(duì)稱性、不平衡性等特色的圖形樣式，無(wú)論什么樣的形式都是中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的藝術(shù)體現(xiàn)。此外，還有充滿想象和夸張的傳統(tǒng)紋樣，將在現(xiàn)實(shí)中存在的動(dòng)物、植物的形象進(jìn)行局部或者整體性的夸張或者放大，讓傳統(tǒng)紋樣具有一定的神話性色彩，體現(xiàn)出古人的藝術(shù)感。傳統(tǒng)紋樣的色彩運(yùn)用也非常具有藝術(shù)感，在很久以前的陶器時(shí)代，就有古人運(yùn)用天然的礦石燃料對(duì)陶器進(jìn)行圖案繪制，色彩的運(yùn)用更便于表達(dá)其思想，如對(duì)自然奇觀或者天地的敬畏，都可以通過(guò)彩色的傳統(tǒng)紋樣表達(dá)出來(lái)。

二、中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

（一）傳統(tǒng)紋樣中的符號(hào)元素

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)中可以選擇使用符號(hào)元素，符號(hào)元素是中國(guó)傳統(tǒng)紋樣中跟現(xiàn)實(shí)中存在的動(dòng)物、植物、人物、圖形、文字等相近的一些元素。這些元素被使用在傳統(tǒng)紋樣中，通常都會(huì)有一些其他方向的意義，如：龍紋是古代皇室專用的，代表著身份和地位;鴛鴦紋在傳統(tǒng)紋樣中代表著夫妻和睦，通常成對(duì)出現(xiàn);云紋在古代代表著吉祥如意以及升遷，不能用在不好的事物上;雷紋則是代表古代對(duì)雷這種自然景觀的崇拜，古人通常對(duì)超乎想象的自然災(zāi)害或者景觀都有崇拜的現(xiàn)象，例如山紋。除此之外還可以根據(jù)文字的藝術(shù)美感對(duì)纖維藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，多樣化的符號(hào)元素都可以在纖維藝術(shù)中體現(xiàn)出來(lái)，對(duì)纖維藝術(shù)的創(chuàng)作提供素材方面的靈感。將傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用在纖維藝術(shù)中，同樣可以表達(dá)出傳統(tǒng)紋樣原本具有的情感寄托或者含義[2]。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)紋樣中的設(shè)計(jì)思維

除了從素材方面進(jìn)行參考，還可以在設(shè)計(jì)思維中找尋靈感，創(chuàng)新才是藝術(shù)的關(guān)鍵。運(yùn)用現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)存在的傳統(tǒng)紋樣，很難從內(nèi)心深處打動(dòng)人們，模仿者多了，藝術(shù)則不再是藝術(shù)，真正的藝術(shù)所體現(xiàn)的思想是模仿者很難體現(xiàn)出來(lái)的，所以可以從設(shè)計(jì)思維的層面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行分析，然后獲取思維層面的靈感，在纖維藝術(shù)上再進(jìn)行創(chuàng)新。文化的延續(xù)從來(lái)都是靠繼承和發(fā)揚(yáng)的，所以對(duì)于能夠延續(xù)下來(lái)的傳統(tǒng)紋樣文化，我們一定可以從中體會(huì)到人們所想表達(dá)的某種情感，我們需要這種設(shè)計(jì)思維層面的靈感，如剪紙藝術(shù)。剪紙藝術(shù)在我國(guó)各地都可以見(jiàn)到，剪紙中的傳統(tǒng)紋樣美觀且富有美好的寓意，所以大家都喜歡這種藝術(shù)。剪紙是通過(guò)折疊裁剪形成的，最后展開(kāi)的圖案具有藝術(shù)美，而且裁剪的圖案很難一模一樣。在某種意義上可以說(shuō)，每一次剪紙就是一次創(chuàng)新。剪紙的紋樣各不相同但是卻統(tǒng)一美觀，經(jīng)折疊制成的剪紙本身就具備對(duì)稱特性，產(chǎn)生一種對(duì)稱美。在纖維藝術(shù)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新方面正需要這種靈感，可以利用對(duì)稱的手法進(jìn)行自由設(shè)計(jì)，然后只取小部分圖案，通過(guò)對(duì)稱的手法復(fù)制圖案，最后形成自然美觀的纖維藝術(shù)圖案。

（三）借鑒中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的設(shè)計(jì)技巧

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣通過(guò)使用多種色彩，運(yùn)用寫實(shí)、夸張或極致簡(jiǎn)約等不同設(shè)計(jì)技巧，最后設(shè)計(jì)出具有不同藝術(shù)美感的傳統(tǒng)紋樣，纖維藝術(shù)在設(shè)計(jì)創(chuàng)新方面同樣可以利用中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的設(shè)計(jì)技巧進(jìn)行創(chuàng)作。例如極致簡(jiǎn)約風(fēng)格，寥寥幾處簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，表達(dá)的意境卻十分深遠(yuǎn)，讓人深思。我們善于賦予簡(jiǎn)單的植物或者動(dòng)物不同的寓意，然后再通過(guò)對(duì)植物或者動(dòng)物的贊美或者批判表達(dá)心中的復(fù)雜情感。這種含蓄巧妙的設(shè)計(jì)技巧運(yùn)用在纖維設(shè)計(jì)中，可以帶給人們不一樣的藝術(shù)感覺(jué)，通過(guò)簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)故意留給觀者一定的想象空間，使纖維藝術(shù)作品的價(jià)值大大提高。每個(gè)人都會(huì)從纖維藝術(shù)作品中看到不同的東西，通過(guò)映照的方式，讓觀者去審視他自己的內(nèi)心世界，這就是藝術(shù)[3]。

（四）把握中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的藝術(shù)精髓

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣能夠流傳至今很大一部分原因在于其中的藝術(shù)精髓，或者說(shuō)是藝術(shù)思想。人們通過(guò)民族特有的藝術(shù)形式將思想情感融入其中，深化藝術(shù)美感，使得傳統(tǒng)紋樣得到廣泛認(rèn)可并流傳下來(lái)，借由此民族文化也得到了保存。因此，纖維藝術(shù)的創(chuàng)新一定要融入思想，有思想深度的藝術(shù)才能夠流傳得更遠(yuǎn)更久。例如中國(guó)傳統(tǒng)紋樣中的經(jīng)典圖騰紋樣——龍，龍為鱗蟲之長(zhǎng)，能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)。春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨。龍被賦予眾多美好強(qiáng)大的能力，而且龍有九似：頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎。為何龍被賦予這么多寓意呢？龍為圖騰，代表了人們心中的信仰，將眾多優(yōu)點(diǎn)集于一身，簡(jiǎn)直就是完美的形象，這是對(duì)人的映射，龍采百家之長(zhǎng)，人也應(yīng)該集百家之長(zhǎng)，龍為鱗蟲之長(zhǎng)，人為百靈之長(zhǎng)。因此可以說(shuō)龍紋樣代表著中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的藝術(shù)精髓，在纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師一定要充分對(duì)藝術(shù)精髓有所理解，然后用自己的方式再造藝術(shù)形式，展現(xiàn)新的纖維藝術(shù)。

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新可以從傳統(tǒng)紋樣中的符號(hào)元素、傳統(tǒng)紋樣中的設(shè)計(jì)思維、傳統(tǒng)紋樣的設(shè)計(jì)技巧及傳統(tǒng)紋樣的藝術(shù)精髓等方面進(jìn)行思考，然后吸收其思維層面的要點(diǎn)，結(jié)合其形式技巧進(jìn)行纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]張麗娟.試論文化基因傳承與設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程改革中的體現(xiàn)：以中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在扎染設(shè)計(jì)中的應(yīng)用作品為例[J].文化創(chuàng)新比較研究，2020（5）：163-164.

[2]周芳.中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].建材與裝飾，2019（28）：118-119.

[3]王宇.中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與實(shí)踐研究[J].包裝工程，2019（14）：300-303.

作者簡(jiǎn)介：

高玉龍，合肥幼兒師范高等?？茖W(xué)校副教授。研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。

賈璐，合肥幼兒師范高等專科學(xué)校教師。研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。