齊白石人物畫研究

李俊芬

摘 要：齊白石的人物畫傳統(tǒng)且不乏創(chuàng)新，保留自身特點(diǎn)，融合百家之長(zhǎng)，將民間繪畫發(fā)揚(yáng)光大。從開始的勾勒、臨摹，到逐漸形成自己獨(dú)特的筆墨語(yǔ)言和人物風(fēng)格，齊白石詼諧的人物畫風(fēng)格對(duì)我們當(dāng)代水墨人物畫創(chuàng)作具有一定的指導(dǎo)作用。文章對(duì)齊白石詼諧風(fēng)格和“畸人”形態(tài)進(jìn)行深入分析，論證這種繪畫風(fēng)格具有的趣味性和審美價(jià)值。

關(guān)鍵詞：齊白石;人物畫;“畸人”;詼諧

唐代人物畫大多工整細(xì)致，于宋代開始出現(xiàn)水墨人物畫，梁楷的水墨人物畫開創(chuàng)了寫意人物畫的先河，文人畫的出現(xiàn)也不斷推動(dòng)著水墨人物畫的發(fā)展。西方繪畫思想傳入中國(guó)后，中國(guó)藝術(shù)面臨著抉擇，而齊白石為人物畫發(fā)展找到了出路。齊白石把民間藝術(shù)和文人藝術(shù)融合在一起，把鄉(xiāng)村題材、夸張的人物造型和口語(yǔ)式的題跋都融入了創(chuàng)作中，表現(xiàn)出詼諧的畫面效果。

一、詼諧風(fēng)格的特征

（一）鄉(xiāng)村題材

齊白石年輕時(shí)是一個(gè)木匠，多年的民間藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷給他貼上了“匠人”的標(biāo)簽，以至后來(lái)很多人看不起他的畫，認(rèn)為他的畫粗鄙庸俗。事實(shí)上恰恰相反，民間生活塑造了他樸實(shí)無(wú)華、善良淳樸的高尚情操。他將鄉(xiāng)村趣事這類題材融入到國(guó)畫創(chuàng)作中，形成了別具一格的繪畫風(fēng)格。

正因?yàn)辇R白石是農(nóng)民出身，所以沒有傳統(tǒng)畫家的拘束，能夠更自由地進(jìn)行繪畫。他畫他能夠看到的一切事物，魚蝦、瓜果、蔬菜、工具和老者等，繪畫題材十分廣泛且本身具有一定的詼諧性。像椅子上掏耳朵的老人，不想上學(xué)的“小遲遲”，無(wú)處不體現(xiàn)著生活的趣味。正所謂藝術(shù)來(lái)源于生活，這極大地縮短了畫家和觀者之間的距離，也表達(dá)了齊白石對(duì)農(nóng)村生活的熱愛。

齊白石也畫歷史人物，比如米芾拜石等。這一題材不少文人畫家都畫過(guò)，但是只有齊白石所畫的米芾具有民間戲曲的文化色彩。在作品《東坡先生玩硯圖》中，蘇東坡在齊白石的手下就是一位農(nóng)村老人，衣著簡(jiǎn)單，更加突出了蘇東坡玩硯的神情，形象詼諧有趣。齊白石把自己對(duì)鄉(xiāng)土的熱情融入到了人物畫中，表現(xiàn)出了詼諧的畫面效果，賦予了中國(guó)人物畫藝術(shù)積極健康的精神內(nèi)涵。

（二）夸張的造型

齊白石人物畫的詼諧特征不僅體現(xiàn)在繪畫題材上，也體現(xiàn)在夸張的人物造型上。齊白石曾說(shuō)：“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世?！边@一觀點(diǎn)是齊白石對(duì)造型觀的總結(jié)和發(fā)展。這似與不似的造型觀更能體現(xiàn)出人物的詼諧性，主要表現(xiàn)在人物的神態(tài)、動(dòng)作以及身體比例。為了使人物形神共存，齊白石拋棄了傳統(tǒng)造型觀，將人物比例進(jìn)行了夸張?zhí)幚?。在《鐵拐李玩葫圖》中鐵拐李的形象就被夸張變形，人物頭被放大，身體只用幾筆就概括出來(lái)，人物雙手捧著葫蘆，一只眼睛閉著，另一只眼睛睜大盯著葫蘆口，神情有趣生動(dòng)，畫面充滿了趣味性?！锻诙鋱D》這幅作品的生活氣息更加濃烈，它描繪的是一位老人正在挖耳朵的場(chǎng)景。齊白石十分巧妙地抓住了挖耳朵時(shí)人物的神態(tài)，又悠閑又緊張，怡然自得地坐在石頭上，小心翼翼地掏耳朵，刻畫入木三分，使人過(guò)目難忘。

齊白石的人物造型夸張?jiān)溨C，這其中透露著齊白石與生俱來(lái)的幽默感和對(duì)生活的無(wú)限熱愛。

（三）口語(yǔ)式題跋

自古書畫同源，“三絕”便成為品評(píng)中國(guó)畫的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)畫中題名、題詩(shī)等信息被稱為題跋，題跋本身便具有審美和文學(xué)價(jià)值，是文人畫重要的一部分。題跋有明事理的作用，它的精神內(nèi)涵高于畫面，為畫面營(yíng)造一種畫外之音的意境，受到了很多畫家的喜愛。題跋的位置以及形狀都能夠豐富畫面的構(gòu)圖形式，影響著畫面風(fēng)格。題跋也與畫家的學(xué)識(shí)修養(yǎng)有著密切的聯(lián)系，所以人物畫中的題跋不盡相同且各放異彩。在近代人物畫中，齊白石的題跋極具特色，他的題跋天真爛漫、無(wú)拘無(wú)束，并沒有被畫面布局約束。他喜歡用詼諧幽默的語(yǔ)句來(lái)寫題跋，是口語(yǔ)式的，像“人譽(yù)之一笑，人罵之一笑”“人罵我，我也罵人”等讓人捧腹大笑的語(yǔ)句，也讓觀者感受到了畫家率真無(wú)邪的個(gè)性特點(diǎn)?！秴s飲圖》中題跋較長(zhǎng)但簡(jiǎn)單易懂，也借機(jī)告訴勸酒的人不要打破他的原則。齊白石題的詩(shī)大都簡(jiǎn)單通透，直接抒情表意，個(gè)性十足，有的也在反映社會(huì)現(xiàn)象，或批判，或控訴，都是在表達(dá)他真實(shí)的情感。口語(yǔ)般的題跋可以看出齊白石的情感細(xì)膩，也可以彰顯出他的智慧。如果齊白石也用生僻難懂的詩(shī)句，那畫面一定會(huì)失去詼諧幽默的趣味性。

二、詼諧風(fēng)格的內(nèi)在寓意

從齊白石的人物畫中可以看出，他的藝術(shù)成熟期是他的晚年時(shí)期，他在晚年喜歡用畫筆回憶自己的童年趣事，和對(duì)自己影響至深的人或事物。齊白石將濃濃的親情通過(guò)詼諧的方式融入到畫面中，如他的作品《送學(xué)圖》是送小孩子上學(xué)的溫馨畫面。畫面中嚴(yán)厲的父親要求孩子上學(xué)，可是紅衣小孩卻哭鬧著，父親希望孩子成才但是又心疼孩子，這其中父愛溢于言表。雖然場(chǎng)景普通但是卻打動(dòng)人心，這就是齊白石人物畫深刻的精神內(nèi)涵所在。

齊白石晚期的人物畫用粗狂的線條概括人物形象，筆墨簡(jiǎn)，因?yàn)樗⒅禺嬅嫠枷氲谋磉_(dá)，對(duì)生活隨處可見的小事感受深刻，從中感悟出生活的大智慧和大道理。他畫過(guò)很多挖耳圖，這個(gè)題材中包含著他的觀點(diǎn)態(tài)度。他借《竹椅洗耳圖》告訴世人，關(guān)于他的流言蜚語(yǔ)他不會(huì)去理會(huì)，他能做的只有時(shí)常掏掏耳朵，讓耳朵洗去“污垢”，表達(dá)的是自己對(duì)待流言蜚語(yǔ)的態(tài)度和希望自己遠(yuǎn)離污濁之氣的愿望。清者自清，這無(wú)疑是人生的一種大智慧?！剁娯干Ρ硤D》中一小鬼在鐘馗的背上要為其撓癢，但是總是撓不到鐘馗癢的地方，氣得鐘馗吹胡子瞪眼。這里齊白石將鬼神擬人化，讓人們明白生活中不盡如人意的地方很多，要泰然處之，通過(guò)輕松愉快的畫面向世人傳達(dá)著人生智慧，給人積極向上的力量，這也就是齊白石人物畫的特別之處。作品《老當(dāng)益壯》中一位老者眉毛胡須花白，左手拿著棍子支撐著自己佝僂的身體。而在老人的臉上可以看到炯炯有神的雙眼，讓觀者覺得可愛。齊白石不服老和豁達(dá)樂觀的精神由此可見。

齊白石最喜歡的繪畫題材還有鐵拐李人物形象蓬頭垢面，不修邊幅，是神仙但是也像一個(gè)乞丐，再題上打油詩(shī)，充滿著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中只看外表，不探究本質(zhì)現(xiàn)象的諷刺和批判。不倒翁的形象也是如此，用來(lái)嘲諷魚肉百姓的貪官以及批判舊社會(huì)的腐敗。

齊白石運(yùn)用這種詼諧幽默的筆墨語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的思想感情，帶動(dòng)人們思考，從而達(dá)到更高的藝術(shù)境界。

三、“畸人”心態(tài)

“畸人”一詞拋開普通世俗理解的意義來(lái)說(shuō)，它本身是具有濃烈的道家色彩的，通常是指神仙這類的高人。齊白石常常以鐵拐李形象入畫，傳說(shuō)鐵拐李是道教的神仙，在靈魂出竅的時(shí)候身體被燒毀，才不得不寄身于乞丐身上，露宿風(fēng)餐，被世人嘲諷譏笑?！盎恕毙蜗髮?duì)于主流大眾來(lái)說(shuō)是異類的存在，而對(duì)鐵拐李形象的描繪，也在側(cè)面表明“畸人”是不與世俗同流合污、志存高潔之人，是社會(huì)不良文化的對(duì)立面，有被社會(huì)邊緣化的意味。齊白石一生十分坎坷、跌宕起伏，與鐵拐李的經(jīng)歷十分相似。齊白石創(chuàng)作《鐵拐李》并題字：“盡了力子燒煉，方成一粒丹砂。塵世凡夫眼界，看為餓殍身家?！饼R白石在北京定居時(shí)，常有同他行為乖張、舉止怪異的報(bào)道，一直被世人津津樂道，當(dāng)作飯后談資。葉恭綽為《六十白石印軒圖卷》題字：“齊白石，今之畸人，不可方物，其藝事更不待論！”這正論證齊白石喜歡畫鐵拐李這種神仙落魄的形象，完全出于對(duì)個(gè)人心境的反映和生存環(huán)境的真實(shí)描述，大有一種“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的內(nèi)心感觸。還有挖耳者等經(jīng)典形象也不是純想象創(chuàng)作，而是出于對(duì)生活的感悟。

四、齊白石人物畫對(duì)我們的啟示

齊白石在大寫意花鳥的成就無(wú)人能比，但是他的人物畫更具創(chuàng)新性，以傳統(tǒng)文化為根基但是又不局限于傳統(tǒng)，更向古今中外優(yōu)秀畫家學(xué)習(xí)。藝術(shù)來(lái)源于生活卻又高于生活，從哭啼的小孩到不服老、挖耳的老者，從鐵拐李、鐘馗到不倒翁，很多人認(rèn)為無(wú)法表現(xiàn)的東西在齊白石筆下都可以表現(xiàn)得栩栩如生，趣味性十足。他的人物畫素材來(lái)源于生活，反映社會(huì)，將民間文化與社會(huì)現(xiàn)象相融合，極大地豐富了人物畫的表現(xiàn)方式。齊白石詼諧的人物畫風(fēng)格更是對(duì)我們啟示頗多，不管面對(duì)什么困難都要保持樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度。他年輕時(shí)候就小有名氣，但是從未放棄在藝術(shù)上的追求，在他57歲時(shí)他仍努力建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，進(jìn)行衰年變法，最終形成了自己的繪畫風(fēng)格。齊白石的人物畫在中國(guó)人物畫上是一座里程碑式的存在，他積極向上的態(tài)度和創(chuàng)新的精神對(duì)水墨人物畫的研究創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

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作者單位：

內(nèi)蒙古師范大學(xué)