“走讀家鄉(xiāng)”課程的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐路徑

謝金土

摘? ?要：“走讀家鄉(xiāng)”課程是以培養(yǎng)學(xué)生鄉(xiāng)土情懷、傳承與傳播優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化為主要目標(biāo)，以鄉(xiāng)土課程資源為內(nèi)容，在真實(shí)的鄉(xiāng)土情境中進(jìn)行深度學(xué)習(xí)的跨學(xué)科實(shí)踐性課程。從“走讀家鄉(xiāng)”課程的價(jià)值意蘊(yùn)、內(nèi)容設(shè)計(jì)、實(shí)施路徑三個(gè)方面闡述“走讀家鄉(xiāng)”課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的基本策略，以此來(lái)顯現(xiàn)“走讀家鄉(xiāng)”課程的文化植根性、學(xué)科融合性、社會(huì)實(shí)踐性。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土教育;拓展性課程;課程開發(fā);課程設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G632.3? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1009-010X（2020）21/24-0104-06

欲放眼天下，應(yīng)先心懷家鄉(xiāng)。但現(xiàn)在很多學(xué)生說(shuō)不清家鄉(xiāng)方言，認(rèn)不全身邊常見的植物，更不了解家鄉(xiāng)的歷史文化。他們過(guò)著“去自然化”的生活，成了作家三毛筆下的“塑膠兒童”。如果學(xué)生不了解自己家鄉(xiāng)的歷史文化和民風(fēng)民俗，那么他們何談“鄉(xiāng)土認(rèn)同”，又何來(lái)“家國(guó)情懷”。

“走讀家鄉(xiāng)”課程是以培養(yǎng)學(xué)生鄉(xiāng)土情懷、傳承與傳播優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化為主要目標(biāo)，以鄉(xiāng)土課程資源為內(nèi)容，在真實(shí)的鄉(xiāng)土情境中進(jìn)行深度學(xué)習(xí)的跨學(xué)科實(shí)踐性課程?！白咦x家鄉(xiāng)”課程從學(xué)生的真實(shí)生活和現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)自然，走進(jìn)生活，學(xué)生通過(guò)閱讀書籍、搜集資料、實(shí)地走訪、調(diào)查體驗(yàn)、考察探究等方式，了解家鄉(xiāng)的自然景觀、歷史文化、風(fēng)土人情，認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的發(fā)展現(xiàn)狀，感受家鄉(xiāng)人民奮發(fā)向上的實(shí)干精神，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的樸素情感。

一、價(jià)值意蘊(yùn)：用鄉(xiāng)土文化滋養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)

當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，對(duì)公民素養(yǎng)提出了更高的要求，學(xué)生一方面要了解社會(huì)，了解世界，學(xué)習(xí)并繼承民族和地方優(yōu)秀文化傳統(tǒng);另一方面要將當(dāng)下的學(xué)習(xí)與明天的生活緊密結(jié)合起來(lái)。家鄉(xiāng)歷史悠久，人才輩出，民風(fēng)淳樸，物產(chǎn)豐富，文化底蘊(yùn)深厚，風(fēng)景名勝眾多，蘊(yùn)含著豐富的人文教育內(nèi)涵，這對(duì)學(xué)生了解和傳承民族優(yōu)秀文化有著不可替代的作用。家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展迅速，是社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的一個(gè)縮影，現(xiàn)實(shí)中多彩的生活、身邊生動(dòng)的故事，對(duì)學(xué)生理解社會(huì)，形成公民應(yīng)具備的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的基本素養(yǎng)有著積極的推動(dòng)作用。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，家庭、學(xué)校、家鄉(xiāng)、國(guó)家、世界，構(gòu)成了其逐步擴(kuò)展的生活領(lǐng)域。家鄉(xiāng)的社會(huì)生活、環(huán)境和社會(huì)關(guān)系是其生活領(lǐng)域中的主要元素，學(xué)生在與這些元素的交互作用中實(shí)現(xiàn)全面而有個(gè)性的發(fā)展。

“走讀家鄉(xiāng)”課程最重要的價(jià)值就在于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)信息搜集、實(shí)地調(diào)查、考察探究等多種學(xué)習(xí)方式來(lái)認(rèn)識(shí)、觸摸、解讀家鄉(xiāng)，從而對(duì)家鄉(xiāng)的人文歷史、自然生態(tài)、風(fēng)俗民情、社會(huì)生活與變化發(fā)展有一個(gè)全面、深入、系統(tǒng)、立體的了解，并從認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)中獲得豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，重新建立與家鄉(xiāng)的自然、文化和歷史的聯(lián)結(jié)，形成并逐步提升對(duì)自然、社會(huì)和自我之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)。

“走讀家鄉(xiāng)”課程的重要價(jià)值還在于引導(dǎo)學(xué)生在研究家鄉(xiāng)中觀察社會(huì)，增強(qiáng)建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感、使命感并推及于民族情、中國(guó)心;在感悟家鄉(xiāng)歷史中堅(jiān)定理想信仰;在沐浴鄉(xiāng)土文化中升華思想境界，增強(qiáng)“社會(huì)人”的屬性。

二、內(nèi)容架構(gòu)：豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷

如何在課程內(nèi)容架構(gòu)上引發(fā)學(xué)生對(duì)課程價(jià)值的體認(rèn)和理解，將決定課程的品位和格調(diào)?；讵?dú)特性（這個(gè)地方獨(dú)有）、生活性（與這塊土地上的人的生活密切相聯(lián)）與文化性（歷史淵源與文化積淀）三個(gè)維度的思考，“走讀家鄉(xiāng)”課程內(nèi)容應(yīng)遵循地方化設(shè)計(jì)的原則?？山Y(jié)合家鄉(xiāng)的歷史文化、自然景觀、民俗風(fēng)情及社會(huì)發(fā)展等課程資源進(jìn)行整體架構(gòu)，具體可設(shè)置“家鄉(xiāng)景物、家鄉(xiāng)人物、家鄉(xiāng)名物、家鄉(xiāng)風(fēng)物、家鄉(xiāng)非物”等五大模塊的內(nèi)容（見表1）。

綠水青山就是金山銀山，大自然創(chuàng)造了家鄉(xiāng)獨(dú)特的自然美景?！白咦x家鄉(xiāng)”課程就是要通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)景物資源的充分?jǐn)z取和無(wú)盡調(diào)度，引導(dǎo)學(xué)生解讀、感悟、推介家鄉(xiāng)美景，讓學(xué)生感受自然的偉力，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的純真。

家鄉(xiāng)人物是一個(gè)地區(qū)連綿不絕的歷史和文化的締造者和見證者。家鄉(xiāng)歷代志士仁人、賢達(dá)俊杰背后都有一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，都是一部部豐厚的活課程，家鄉(xiāng)人物的精神就是一筆無(wú)形的財(cái)富，將會(huì)激勵(lì)著一代又一代家鄉(xiāng)人。

家鄉(xiāng)物產(chǎn)豐富，資源眾多。通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)名優(yōu)特產(chǎn)的特點(diǎn)、故事及其現(xiàn)代發(fā)展歷程的走讀，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)物產(chǎn)為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，激蕩學(xué)生眷戀故土的情懷，進(jìn)而增強(qiáng)其愛鄉(xiāng)戀鄉(xiāng)的自豪感與幸福感。

家鄉(xiāng)風(fēng)物是家鄉(xiāng)文化的活化石，呈現(xiàn)了社會(huì)的精彩、文化的多元，讓我們看到了民間優(yōu)良的傳統(tǒng)、樸實(shí)的民風(fēng)，體會(huì)到家鄉(xiāng)的親情和人間的真情。當(dāng)然，隨著社會(huì)的進(jìn)步，許多傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，這就要求我們從教育的視角對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)物資源進(jìn)行甄別，挖掘具有教育價(jià)值的內(nèi)容進(jìn)行課程化設(shè)計(jì)。

望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是先輩留存到現(xiàn)代的文化財(cái)富，反應(yīng)了一個(gè)時(shí)代、一種文化的興盛和民俗的積淀，有著深厚的以文化人的作用。走讀家鄉(xiāng)的非遺文化，不僅能增強(qiáng)對(duì)文化內(nèi)涵的認(rèn)知，更能學(xué)習(xí)非遺文化的精髓，保護(hù)和傳承家鄉(xiāng)非遺文化。

三、實(shí)施路徑：引領(lǐng)學(xué)生展開有意義的深度學(xué)習(xí)

（一）實(shí)施方式：適切、多樣、可選擇

1.擴(kuò)展學(xué)習(xí)空間。“走讀家鄉(xiāng)”課程需要加強(qiáng)課程與鄉(xiāng)土資源的同步結(jié)合，重視課內(nèi)、課外多種學(xué)習(xí)途徑的結(jié)合，重視課程和更廣泛的社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，形成豐富多彩的學(xué)習(xí)空間。課程具體實(shí)施，可分校內(nèi)和校外兩個(gè)層面。校內(nèi)層面，主要以信息搜集、方案制定、交流討論、設(shè)計(jì)制作、展示評(píng)比等形式為主，教學(xué)時(shí)除了學(xué)校規(guī)定的拓展性課程外，也可以整合語(yǔ)文、道德與法治、音樂(lè)、美術(shù)、綜合實(shí)踐活動(dòng)等學(xué)科課程開展教學(xué)。校外層面，主要以調(diào)查采訪、參觀考察等形式為主，可利用節(jié)假日、雙休日開展活動(dòng)。活動(dòng)以小組合作方式為主，也可以在家長(zhǎng)的陪同下進(jìn)行。學(xué)生根據(jù)活動(dòng)方案，走街串巷，進(jìn)行開放式的社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)，在讀人、讀路、讀建筑、讀風(fēng)情中感受家鄉(xiāng)的歷史與人文。

2.變革學(xué)習(xí)方式?！白咦x家鄉(xiāng)”課程為跨學(xué)科的實(shí)踐活動(dòng)類課程，在課程實(shí)施中，要密切關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的全過(guò)程，創(chuàng)設(shè)有意義的真實(shí)學(xué)習(xí)情境，采用項(xiàng)目式、主題式、探究式學(xué)習(xí)方式，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，滿足學(xué)生多樣化和個(gè)性化發(fā)展的需要，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)、感悟、建構(gòu)并豐富學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)然，在活動(dòng)形式上必須充分保證學(xué)生的自主參與，要為學(xué)生提供動(dòng)手操作、實(shí)踐體驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)、綜合運(yùn)用的機(jī)會(huì)，要積極倡導(dǎo)基于學(xué)科的跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)和依托新技術(shù)的線上線下相結(jié)合的混合式學(xué)習(xí);注重多樣化的實(shí)踐體驗(yàn)方式，如“考察探究、調(diào)查訪問(wèn)、實(shí)地考察、研學(xué)旅行、設(shè)計(jì)制作、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐、評(píng)比展示”等，這樣的活動(dòng)形式更能建立與生活的有機(jī)聯(lián)系，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，引領(lǐng)學(xué)生展開有意義的深度學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生。

3.堅(jiān)守兒童立場(chǎng)。學(xué)校的課程實(shí)施方式其實(shí)是學(xué)生與世界打交道的方式，學(xué)校要確立學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中的主體地位，堅(jiān)守兒童立場(chǎng)。要密切關(guān)注學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)和興趣愛好、個(gè)性特長(zhǎng)等發(fā)展特點(diǎn)，重視培養(yǎng)學(xué)生的自主參與意識(shí)與合作溝通能力。積極鼓勵(lì)學(xué)生利用信息技術(shù)手段突破時(shí)空限制，進(jìn)行廣泛的交流與合作，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳承、能力發(fā)展、積極情感形成的統(tǒng)一。處理好學(xué)生自主實(shí)踐與教師有效指導(dǎo)的關(guān)系，教師的指導(dǎo)應(yīng)貫穿于課程實(shí)施的全過(guò)程，教師應(yīng)成為學(xué)生活動(dòng)的組織者、參與者和促進(jìn)者。

學(xué)校的教學(xué)變革是落實(shí)課程變革的關(guān)鍵。如果沒(méi)有指向?qū)W生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變和個(gè)性化學(xué)習(xí)的教學(xué)改革，那么就無(wú)法激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，喚醒學(xué)生的課程“自主”意識(shí)，如此一來(lái)，再好的課程設(shè)計(jì)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)也沒(méi)有實(shí)質(zhì)性意義。

（二）課程評(píng)價(jià)：多維、可視、有溫度

課程實(shí)施能否有效達(dá)成目標(biāo)，需要依據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果來(lái)判定。課程評(píng)價(jià)應(yīng)堅(jiān)持“讓兒童站在課程中央”的價(jià)值導(dǎo)向，真正讓評(píng)價(jià)多維、可視、有溫度，促進(jìn)學(xué)生更好地成長(zhǎng)。

1.“走讀家鄉(xiāng)”評(píng)價(jià)內(nèi)容。就評(píng)價(jià)內(nèi)容而言，課程評(píng)價(jià)既要評(píng)價(jià)課程目標(biāo)的適切性、合理性，課程內(nèi)容的科學(xué)性、可操作性，還要評(píng)價(jià)課程目標(biāo)的達(dá)成度以及教師的課程開發(fā)和實(shí)施能力。更為重要的是，要側(cè)重于“評(píng)學(xué)生”，評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)策略，評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)體驗(yàn)、學(xué)習(xí)成果（見表2）。

“走讀家鄉(xiāng)”課程評(píng)價(jià)需要轉(zhuǎn)變?cè)械闹魂P(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果的單一評(píng)價(jià)內(nèi)容，要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)體驗(yàn)等多維評(píng)價(jià)內(nèi)容。

2.“走讀家鄉(xiāng)”評(píng)價(jià)形式。課程評(píng)價(jià)應(yīng)指向?qū)W生的發(fā)展，并能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，因此，評(píng)價(jià)過(guò)程要可視化，評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)要客觀化，評(píng)價(jià)導(dǎo)向應(yīng)激勵(lì)化，評(píng)價(jià)的形式應(yīng)盡可能多樣化和趣味化，能真正觸動(dòng)學(xué)生的心靈。學(xué)?？衫贸砷L(zhǎng)記錄袋、模擬博物館、闖關(guān)奪星表（見表3）等方式簡(jiǎn)單記錄學(xué)生的表現(xiàn)，作為評(píng)價(jià)依據(jù)。

3.“走讀家鄉(xiāng)”評(píng)價(jià)主體。“走讀家鄉(xiāng)”課程評(píng)價(jià)還需要轉(zhuǎn)變?cè)械慕處焼我辉u(píng)價(jià)的方式，可采用“學(xué)生自評(píng)、家長(zhǎng)參評(píng)、生生互評(píng)、社區(qū)共評(píng)”等相結(jié)合的多元評(píng)價(jià)主體的方式。學(xué)生自評(píng)，即學(xué)生自己對(duì)照參加本課程以來(lái)的變化，真實(shí)地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)（見表4）。教師評(píng)價(jià)，即教師根據(jù)學(xué)生在活動(dòng)中的表現(xiàn)、實(shí)踐的態(tài)度（投入程度）以及搜集信息、處理信息的能力，給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。生生互評(píng)，即學(xué)生根據(jù)被評(píng)價(jià)者匯報(bào)交流的情況，給予合適的評(píng)價(jià)。他人評(píng)價(jià)，指家長(zhǎng)、社會(huì)等對(duì)學(xué)生在“走讀家鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中的評(píng)價(jià)。

“走讀家鄉(xiāng)”課程評(píng)價(jià)要注重學(xué)生的親身參與和全員參與，注重學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和自覺評(píng)價(jià);關(guān)注學(xué)生參與課程活動(dòng)的過(guò)程和實(shí)踐體驗(yàn)，重視對(duì)過(guò)程的評(píng)價(jià)和在過(guò)程中的評(píng)價(jià)，并且把對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)與對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)緊密結(jié)合起來(lái)，充分體現(xiàn)“立足過(guò)程，促進(jìn)發(fā)展”的評(píng)價(jià)理念，真正實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)過(guò)程的可視化、評(píng)價(jià)操作的動(dòng)態(tài)性以及評(píng)價(jià)結(jié)果的開放性。

（三）學(xué)材編寫：典型、獨(dú)特、有體系

學(xué)習(xí)材料主要是指教學(xué)用書（學(xué)習(xí)活動(dòng)指南）、學(xué)生活動(dòng)手冊(cè)和教學(xué)參考資料等紙質(zhì)印刷品和電子音像制品，學(xué)習(xí)材料的編寫除體現(xiàn)一定的風(fēng)格和特色之外，還應(yīng)遵循以下幾點(diǎn)要求。

1.鄉(xiāng)土化與生活性?！白咦x家鄉(xiāng)”要從學(xué)生周圍的生活環(huán)境開始，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土，了解鄉(xiāng)土。為了讓學(xué)生更好地了解家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土文化的特性，學(xué)習(xí)材料的選材需兼具典型性、代表性和獨(dú)特性，能夠有效地幫助學(xué)生在有意義的鄉(xiāng)土情境中開展深度學(xué)習(xí)，培育鄉(xiāng)土情感。

2.結(jié)構(gòu)化與針對(duì)性。課程是有設(shè)計(jì)、有組織的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，鄉(xiāng)土文化包羅萬(wàn)象，學(xué)習(xí)材料應(yīng)按照一定的邏輯，將鄉(xiāng)土知識(shí)、文化傳承、活動(dòng)設(shè)計(jì)等形成一定的系統(tǒng)體系，便于以簡(jiǎn)馭繁開展走讀實(shí)踐。學(xué)習(xí)材料一般包括背景系統(tǒng)、圖像系統(tǒng)、知識(shí)系統(tǒng)、活動(dòng)系統(tǒng)、評(píng)價(jià)系統(tǒng)等五個(gè)部分內(nèi)容，通過(guò)設(shè)置“寬帶網(wǎng)”“風(fēng)景角”“影視窗”“討論會(huì)”“實(shí)踐園”等充滿趣味的欄目，力求內(nèi)容豐富多彩，生動(dòng)有趣。學(xué)習(xí)材料的編寫要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，符合學(xué)生的特點(diǎn)和需要，考慮他們的學(xué)習(xí)能力和接受能力;要適合自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、項(xiàng)目學(xué)習(xí);考慮學(xué)習(xí)目標(biāo)，滿足學(xué)習(xí)的實(shí)際需求。

3.趣味化與可讀性。在眾多的鄉(xiāng)土課程資源中，選取比較有趣味的內(nèi)容編入學(xué)習(xí)材料中，以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，編寫時(shí)力求行文深入淺出，通俗易懂，語(yǔ)言生動(dòng)形象，規(guī)范優(yōu)美，圖文并茂，邏輯嚴(yán)密，數(shù)據(jù)可靠。讓學(xué)生繼承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，進(jìn)而在文化上找到歸屬感，在情感上得到陶冶，在思想上獲得一種根基，這是教育的使命。“走讀家鄉(xiāng)”課程就像是濃縮的家鄉(xiāng)圖景，讓學(xué)生擁有深刻的家鄉(xiāng)情懷;“走讀家鄉(xiāng)”課程也是預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，在這里，見識(shí)比知識(shí)更重要，情懷比見識(shí)更有價(jià)值;“走讀家鄉(xiāng)”課程更是獨(dú)特的生命體驗(yàn)，讓學(xué)生站在課程中央，將家鄉(xiāng)文化的精神追求浸潤(rùn)在孩子的心間，立根于文化，樹人于無(wú)形。

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