藝術(shù)+游戲，或迸發(fā)雙贏火花

里木汗 馮翊　　

電子游戲在很長時間里被認為“玩物喪志”，不僅浪費時間，還容易上癮耽誤學習工作。如今，電子游戲卻成為繼繪畫、雕刻、建筑、音樂、詩歌（文學）、舞蹈、戲劇、電影等八大藝術(shù)形式之后，被人們公認的“第九藝術(shù)”，是當今最受人們歡迎的休閑娛樂方式之一。隨著越來越多文博機構(gòu)的認可，游戲已日益成為推廣藝術(shù)的新方式。游戲公司與文博機構(gòu)積極合作，借助對方的力量，或能實現(xiàn)雙贏。游戲界掀起藝術(shù)化熱潮

游戲與藝術(shù)結(jié)合，早已有之。近年，不少游戲公司在游戲中不斷融入藝術(shù)文化元素，甚至在游戲之外，開發(fā)相關(guān)的周邊與文創(chuàng)，通過海量吸粉，打造超級文化P，創(chuàng)造出可觀的游戲+的經(jīng)濟效益。

如網(wǎng)易自家重磅IP夢幻西游，曾聯(lián)手《舌尖上的中國》制作團隊，推出了游戲紀錄片《指尖上的夢幻》系列，將皮影戲、浙江古建筑、木活字印刷術(shù)、昆曲等逐漸消失在現(xiàn)代都市的傳統(tǒng)碎片一點點拾取，讓游戲與歷史文化的碰撞更加深入人心，更是贏得了金瞳獎最佳微紀錄片金獎的榮譽。

2018年，《陰陽師》衍生音樂劇《平安繪卷》在中日兩國開展了34場巡回演出，2019年《大江山之章》又先后在中國16個城市成功舉行了64場公演。如今在微博上，“陰陽師音樂劇”話題閱讀量已高達5.4億。

受益于游戲產(chǎn)品+泛娛樂內(nèi)容的良好發(fā)展，在IP建設(shè)過程中，一條線上到線下的互通渠道也正被逐步打通。據(jù)了解，《陰陽師》上線至今已推出周邊超1600款，累計銷售額超2億元。另外，包括主題溫泉、主題餐廳、真人解謎游戲、仝景互動嘉年華等多種線下活動也逐漸成為游戲IP建設(shè)的重要拓展模塊。

游戲公司越來越文藝范，實則有著深刻的社會影響。

一方面，在游戲中注入藝術(shù)文化元素，不僅可以讓游戲畫質(zhì)獲得顯著提升，另一方面，通過注入藝術(shù)IP，可以吸引更多粉絲。制作一款游戲，實際上也在打造一個文化IP，一款成功的游戲，需要制作人員傾注大量的心血，比如虛擬世界觀的游戲，就要對游戲的時空設(shè)定、角色人設(shè)、劇情故事等進行精心的策劃與設(shè)計，如果引入一些大家耳熟能詳?shù)乃囆g(shù)經(jīng)典，就可以在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，一來無需對游戲玩者進行過多的科普，二來藝術(shù)經(jīng)典本身就具有很高的知名度，自帶流量，游戲?qū)⑵淙谌脒M來就無需“從零開始”吸引粉絲。

通過觀察可以發(fā)現(xiàn)，近年游戲公司推出的各種“文藝范”游戲，更多時候是濃厚的中國風，這與當前的社會潮流密切相關(guān)。如今，漢服復興、回歸傳統(tǒng)美學成為越來越多人的追求。與此同時，游戲玩家，大多心中都存著一個偵探夢，即使是年輕人，對中國傳統(tǒng)文化也有著深刻文化情結(jié)，穿越回古代、回歸一種慢生活也是對現(xiàn)實生活的一種逃離。根據(jù)名游戲策劃者透露：一般游戲公司會根據(jù)當前社會流行趨勢開發(fā)新游戲，迎合用戶的審美需求才能在短時問吸引他們。

所以，我們可以看到，在“賽博化”和科技化充斥的這幾年，仍然有很多游戲在打造玩家的“精神浪漫”，讓我們回到古人的“慢生活”。游戲公司也成為國潮文化的推波助瀾者。

例如，作為國風文化倡導者，大話西游就先后與西安碑林博物館、成都博物館、敦煌博物館等達成深度合作，并推出了一系列文創(chuàng)周邊實物，收割一大波粉絲與流量。

以網(wǎng)易為代表的一些企業(yè)通過對旗下游戲的泛娛樂開發(fā)，正在構(gòu)建起較為完善的IP生態(tài)。即以精品游戲內(nèi)容為軸，逐步滲透至動漫、文學、影視等泛娛樂領(lǐng)域。

與此同時，重視游戲本身的文化價值，為其賦予鮮明的標簽屬性，在IP拓展中，保持文化內(nèi)核的一致性。這種IP打法，或許能夠為國內(nèi)游戲廠商提供不錯的啟發(fā)。博物館+游戲，改變藝術(shù)單向輸出

這邊廂，為了更大程度地向大眾推廣藝術(shù)，近年各大文博機構(gòu)可謂使盡渾身解數(shù)，打造各種方式的“博物館+”：與各個品牌聯(lián)名推出文創(chuàng)，自己開發(fā)APP、小程序，制作AR/VR游戲和線上數(shù)字博物館等，一些博物館甚至將目光轉(zhuǎn)向游戲，主動尋求與游戲公司合作，推出具有博物館特色的游戲。

前不久，巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心自家設(shè)計的首款電子游戲“Prisme-7”正式上線。該游戲由法國教育部倡議，由Bright和Gameln Soclety兩家公司共同開發(fā)?！癙risme-7”一共包含7個不同空問的探索，設(shè)計者結(jié)合蓬皮杜藝術(shù)中心大樓以及館藏中具有代表性的元素，將美術(shù)館空問轉(zhuǎn)化成3D模型，并選擇美術(shù)館收藏中的40件藝術(shù)品加入游戲中。觀眾在通關(guān)之后可以查看自己在闖關(guān)過程中所搜索到的藝術(shù)作品。雖然該游戲從觀感上并未給觀眾完美地制造出沉浸式的體驗，但可看作是文博機構(gòu)與游戲公司共同探索電子游戲如伺成為一種文化形式的創(chuàng)新之舉。

而早在2012年，美國大都會博物館就曾推出過一款偵探游戲，名為《大都會里的謀殺案》（Murderoffhe Met Game）。游戲虛構(gòu)的情節(jié)將玩家?guī)Щ?899年在大都會博物館的晚會上，觥籌交錯問，美麗的Vitginie Gotncu夫人被謀殺而亡，游戲情節(jié)隨之展開。玩家需要結(jié)合博物館的空間以及展廳內(nèi)的作品，建立與游戲故事的聯(lián)系，才能找出有意義的線索抓到元兇。還在自己的150周年慶，作為慶?；顒又?，為《動森》玩家們提供了約40.6萬千件虛擬展品?！秳由吩诮衲暌咔槠陂g大火，大都會博物館也狠刷了一波存在感。玩家們只需要在博物館的官網(wǎng)上找到自己喜歡的藝術(shù)品，在分享選項中點擊代表《動森》的葉子按鈕，就可以生成相應(yīng)的二維碼，讓畫作出現(xiàn)在自己的小島上。

而西班牙的普拉多博物館，在成立200周年之際也曾推出相類似互動電子游戲《200 and+》，讓玩家通過這樣一款冒險類的RPG角色扮演游戲回到17世紀荷蘭女性藝術(shù)家克萊拉·佩特斯生活的時代，在這一特定的歷史時期中，發(fā)掘那些隱姓埋名的女性藝術(shù)家們，并找到她們的作品，為其藝術(shù)價值正名。有意思的是，美術(shù)館邀請了數(shù)十名青少年與專業(yè)的游戲團隊一同參與游戲劇情構(gòu)想和設(shè)計開發(fā)。美術(shù)館也通過這一方式，為其即將舉辦的藝術(shù)家個展進行事件營銷，進一步擴展展覽的影響力。

反觀國內(nèi)，近年一些博物館也開始嘗試通過電子游戲推廣藝術(shù)。走在前沿的無疑是故宮博物院。2017年與《奇跡暖暖》合作推出限時游戲活動《奇跡暖暖——故宮專區(qū)：御苑瓊芳》。以主角暖暖等人誤入故宮的回憶之夢展開，以“清代皇后朝服”和“胤稹美人圖”等主題，讓更多人了解到明清皇家的衣飾之美。除了換裝外，玩家還可以在游戲中暢游養(yǎng)心殿，并閱讀各類故宮相關(guān)小知識。這款游戲在當時受到了眾多女玩家的青睞。

作為騰訊旗下歷史最悠久的休閑益智類手游之一，《天天愛消除》憑借輕松的消除游戲模式、歡快的音樂和奪目的特效，擁有穩(wěn)定的億級用戶。《天天愛消除》在2016年7月上線故宮主題合作版本，經(jīng)推出，游戲參與量近2000萬。

還有故宮主動開發(fā)的《繪真·妙筆千山》，直接拿下APPSTOEE榜首的位置。

這游戲以《千里江山圖》為靈感來制作，為了重新“復活”這幅古代名畫，故宮與合作方網(wǎng)易研究了大量史料，開發(fā)了12個月。拋開游戲的娛樂性不說，最終呈現(xiàn)的唯美畫面讓游戲參與者無不感受到中國山水畫的魅力。此外，這款游戲還是免費的，只為最大程度地普及與推廣開來。

實際上，博物館積極介入或主動開發(fā)電子游戲，無疑對藝術(shù)推廣有著積極意義。文字閱讀或視頻觀看雖然也能以情感介入，但參與者始終是旁觀者，無法就其行為得到反饋，而在游戲中，玩家變成主角，藝術(shù)將為其所用。游戲的移情作用讓美術(shù)館參觀轉(zhuǎn)變?yōu)楦灾鞲杂傻姆绞健?/p>

誠然，有些藝術(shù)作品作為游戲中的道具或元素出現(xiàn)，多少有著將作品簡單化、標簽化的傾向，但可以讓藝術(shù)具有更強的傳播性和社交性，能快速地激發(fā)大眾對藝術(shù)經(jīng)典的興趣，轉(zhuǎn)而走入博物館，去了解背后深厚的歷史。一名資深的游戲玩家表示：“如今大多數(shù)人都處于忙碌的狀態(tài)，對于普通人來說，要深入了解博物館收藏的經(jīng)典并不輕松，需要做大量的閱讀與學習，這會讓很多非專業(yè)人士望而卻步，但如果通過游戲，強烈的參與感會讓我快速記住需要看很多書才能記住的知識。雖然有時候這種認知并不深入，但至少激發(fā)了我對原作的興趣，才會有后續(xù)的深入了解?！边@種在娛樂中學習的方式是許多人夢寐以求的。詹姆斯·保羅吉教授在2003年所著的《游戲改變學習：游戲素養(yǎng)、批判式思維與未來教育》一書中曾討論了電子游戲如何成為有巨大潛力的優(yōu)質(zhì)學習媒介。他提到，游戲可分為小寫的游戲（thegarne）和大寫的游戲（theGame），前者是你玩的那款軟件，后者還包括與之伴隨的社會交往和社會資源，通過這種方式，玩家將游戲置入社會語境，超越游戲本身去反思它，討論它，從中學到更多東西，甚至修改它。

數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，形成不同代際之間理解世界的不同方式，游戲一定程度上塑造了一代人的精神結(jié)構(gòu)。當下大家都在討論藝術(shù)機構(gòu)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型時，也許可以大膽預(yù)測，藝術(shù)游戲化將成藝術(shù)傳播的未來趨勢。文博機構(gòu)在游戲中得以擺脫知識講述者的姿態(tài)，取而代之的是與參觀者達成同謀、形成共情，實現(xiàn)最大程度上參觀者的參與性，甚至一同進行當下社會文化的構(gòu)建。

雖然游戲仍然不能被大家全盤接受與傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)平起平坐，但一個新事物的產(chǎn)生必定經(jīng)歷一段時問的發(fā)展和完善，這也是正?，F(xiàn)象，因為藝術(shù)上的創(chuàng)造，必然帶來人們感覺方式和審美習慣的改變，人們需要時間去接受、欣賞、體驗它。

另一方面，藝術(shù)游戲化也應(yīng)只是文博機構(gòu)傳播知識與文化的種一手段，是現(xiàn)有方式的有益補充。畢竟，多元化的傳播方式更適合于當今社會，而游戲與藝術(shù)兩者的結(jié)合，或能進發(fā)出雙贏的火花。