老年閑暇教育的內(nèi)涵、價(jià)值及路徑選擇

苗琰

關(guān)鍵詞：老年教育;閑暇教育;老年大學(xué)

21世紀(jì)以來(lái)，隨著科技的迅猛發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了極大的變革，主要表現(xiàn)為人們對(duì)物質(zhì)需求的相對(duì)滿(mǎn)足和閑暇時(shí)間的增多。其中，老年人也不例外。 按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，如果一國(guó)65歲以上的人口占比達(dá)到7%，該國(guó)被稱(chēng)為老齡化社會(huì);如果達(dá)到14%即是老齡社會(huì);該比例達(dá)到21%則稱(chēng)為超老齡化社會(huì)。從1953～2015年，我國(guó)的老齡人口占我國(guó)總?cè)丝诘陌俜直葟?.4%上升至10.5%。與此同時(shí)，我國(guó)的老齡化速度越來(lái)越快：從1953～2015年，我國(guó)的老齡人口占比每年上升0.04個(gè)百分點(diǎn);從2006～2015年年均增加0.29個(gè)百分點(diǎn)。[1]可以看出，我國(guó)的老年人數(shù)量以較快的速度在逐漸增多。這種情況下，對(duì)老年人的閑暇教育顯得尤為重要。但是如今，我國(guó)對(duì)閑暇教育的研究集中在大學(xué)生群體，對(duì)老年人群體的閑暇教育研究甚少。所以，分析老年閑暇教育的內(nèi)涵、價(jià)值以及實(shí)施路徑尤為重要。

閑暇教育與老年閑暇教育

閑暇的英文leisure源于拉丁文的licere，意為“被允許的”或“自由的”。對(duì)于“閑暇”的陳述可以追溯到亞里士多德。亞里士多德認(rèn)為閑暇是“可支配的時(shí)間”和“不受約束”，即不受拘束使人們有時(shí)間去沉思、去思考，從而獲得真正的快樂(lè)。在我國(guó)，對(duì)“閑暇”的表述可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：在《孟子·公孫丑上》中提到“今國(guó)家閑暇，及是時(shí)般樂(lè)怠敖，是自求禍也”，這里的閑暇指“平安無(wú)事”。

對(duì)于閑暇教育的含義，我國(guó)目前對(duì)其有三種定義：[2]第一種定義是閑暇教育是指導(dǎo)人們有價(jià)值的利用“閑暇時(shí)間”的教育;第二種定義是閑暇教育是豐富人的生活和精神世界的教育活動(dòng);第三種定義是閑暇教育是教會(huì)學(xué)會(huì)休閑和生活的活動(dòng)。但是這三種含義的表述仍舊不全面。目前，國(guó)際上形成了較為一致的認(rèn)識(shí)：“閑暇教育旨在讓學(xué)習(xí)者通過(guò)利用閑暇時(shí)間而獲得某種變化。這些變化會(huì)表現(xiàn)在信念、情感、態(tài)度、知識(shí)、技能和行為方面，并且它通常發(fā)生在兒童、青年和成人的正式與非正式的教育環(huán)境或娛樂(lè)環(huán)境之中?！盵3]

老年人由于年齡的增長(zhǎng)，在受教育方面有其特殊性：有大量的閑暇時(shí)間，所以利用老年人的閑暇時(shí)間去提升老年人的幸福指數(shù)尤為重要。在本文中，將老年閑暇教育界定為：“老年閑暇教育指使老年人通過(guò)利用閑暇時(shí)間而獲得某種變化。這種變化會(huì)表現(xiàn)在信念、情感、態(tài)度、知識(shí)、技能和行為方面，并且通常發(fā)生在老年人的正式與非正式的教育環(huán)境或娛樂(lè)環(huán)境之中?！?h3>老年閑暇教育的價(jià)值

倘若閑暇教育對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)是放松心態(tài)、追求快樂(lè)，那么對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)，閑暇教育意味著養(yǎng)成良好的閑暇習(xí)慣、促進(jìn)自身的身心發(fā)展和完成終身教育體系中的最后一環(huán)。

老年閑暇教育有助于老年人養(yǎng)成良好的閑暇習(xí)慣。一個(gè)人的閑暇素質(zhì)是通過(guò)閑暇習(xí)慣顯示出來(lái)的，閑暇素質(zhì)是內(nèi)化的，閑暇習(xí)慣是外顯的。它不是一時(shí)的表現(xiàn)，而是穩(wěn)定的且經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期形成的。眾所周知，習(xí)慣有好壞之分，所以閑暇習(xí)慣會(huì)影響個(gè)人的生活質(zhì)量，從而影響個(gè)人的發(fā)展。[4]老年人在年紀(jì)逐漸增長(zhǎng)時(shí)，對(duì)自己的閑暇時(shí)間無(wú)法進(jìn)行合理的安排，不知道自己的方向在哪里，認(rèn)為自己的閑暇習(xí)慣局限于觀看電視節(jié)目、出去散步和睡覺(jué)。這時(shí)，我們需要引導(dǎo)老年人去形成一個(gè)良好的閑暇的習(xí)慣，提升他們?cè)陂e暇習(xí)慣上的認(rèn)識(shí)，從而提升老年人的生活質(zhì)量。

老年閑暇教育有助于促進(jìn)老年人的身心發(fā)展。傳統(tǒng)教育學(xué)認(rèn)為教育功能有兩種：一種是教育促進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，一種是教育促進(jìn)人的身心發(fā)展。[4]埃里克森的人格發(fā)展理論中提到，人的發(fā)展有八個(gè)階段。最后一個(gè)階段提到老年期（65周歲以后）面對(duì)的危機(jī)是獲得完美感，避免失望感，如果前面七個(gè)階段中積極多于消極，那么就會(huì)在老年期匯集成完美感，回顧這一生會(huì)覺(jué)得這一輩子過(guò)得很有價(jià)值，生活很有意義。相反，如果消極多于積極，就會(huì)產(chǎn)生失望感，感到自己的一生失去了很多機(jī)會(huì)，走錯(cuò)了方向，想要重新開(kāi)始又感到為時(shí)已晚，痛不勝痛，于是產(chǎn)生了一種絕望的感覺(jué)，精神萎靡不振，馬馬虎虎混日子。開(kāi)展老年閑暇教育不僅僅是為了消磨時(shí)間，更是有助于老年人可以積極的生活，使自己的晚年過(guò)得更有價(jià)值，使自己的暮年生活更加多彩。

老年閑暇教育有助于完成終身教育體系中的最后一環(huán)。“終身教育包括了教育的各個(gè)方面、各種范圍，包括從生命的一開(kāi)始到最后結(jié)束這段時(shí)間的不斷發(fā)展，也包括了在教育發(fā)展過(guò)程中的各個(gè)點(diǎn)與連續(xù)的各個(gè)階段之間的緊密而有機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系”。[5]隨著老年人年齡的逐年增長(zhǎng)，無(wú)論是出于個(gè)人意愿或興趣愛(ài)好，還是出于環(huán)境因素，老年人都可以利用自己的閑暇時(shí)間，在家庭、社區(qū)、學(xué)?；蛏鐣?huì)等場(chǎng)所中進(jìn)行提升自己的活動(dòng)。所以，老年閑暇教育不僅可以幫助老年人學(xué)會(huì)健康的休閑生活，而且也可以通過(guò)老年人的不斷學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的最后一環(huán)。

老年閑暇教育的路徑選擇

營(yíng)造多渠道保障老年閑暇教育的實(shí)施?！案淖兞四硞€(gè)民族的閑暇品性就可以改變這個(gè)民族的整個(gè)個(gè)性和這個(gè)民族的 效率。因此，閑暇教育在任何一種文化中都不是一個(gè)附帶的任務(wù)”。[6]首先，在社會(huì)方面，營(yíng)造一個(gè)對(duì)老年閑暇教育重視的氛圍，增強(qiáng)老年人對(duì)老年閑暇教育的理解。同時(shí)，開(kāi)發(fā)多種閑暇教育的渠道，使渠道為人所知、為人所用，從而提升老年閑暇教育的普及率。其次，在家庭方面，很多家庭認(rèn)為老年人在“照看孩子”和“做家務(wù)”上可以發(fā)揮作用，但是對(duì)老年人的身心健康和興趣愛(ài)好關(guān)注度較少。所以，在家庭層面上，要加大宣傳對(duì)老年人興趣愛(ài)好的重視，營(yíng)造一種輕松愉快的氛圍，并且要充分利用家里的物質(zhì)條件，例如電視機(jī)、電腦、照相機(jī)等，去豐富老年人的生活，陶冶老年人的情操。最后，在個(gè)人方面，個(gè)人是老年人接受閑暇教育的主動(dòng)參與者。但是很多老年人認(rèn)為自己的老年生活僅局限于家庭，被家庭束縛，久而久之，會(huì)產(chǎn)生消極心理。這樣的消極情緒對(duì)老年人是極為不利的，所以我們要積極轉(zhuǎn)變老年人的觀念，給予老年人更多的人文關(guān)懷和對(duì)精神層面的關(guān)注。

建立健全老年閑暇教育保障制度?！爸贫?，一般是指在特定社會(huì)范圍內(nèi)統(tǒng)一的、調(diào)節(jié)人與人之間社會(huì)關(guān)系的一系列習(xí)慣、道德、法律（包括憲法和各種具體法規(guī)）、戒律、規(guī)章（包括政府制定的條例）等的總和它由社會(huì)認(rèn)可的非正式約束、國(guó)家規(guī)定的正式約束和實(shí)施機(jī)制三個(gè)部分構(gòu)成?！苯⒔∪嚓P(guān)老年閑暇教育的制度是實(shí)施老年閑暇教育的保障。首先，國(guó)家應(yīng)該出臺(tái)相關(guān)法律，指導(dǎo)并規(guī)范老年閑暇的實(shí)施，同時(shí)，在國(guó)家教育議程中，制定詳細(xì)的老年教育發(fā)展計(jì)劃。其次，在政府層面，政府要在老年閑暇教育的機(jī)構(gòu)設(shè)置、人員配置等方面積極建設(shè)、積極引導(dǎo)并促進(jìn)其發(fā)展。最后，社區(qū)方面也要積極籌劃老年閑暇教育的計(jì)劃和方案，例如娛樂(lè)設(shè)施的建設(shè)、健身設(shè)施的建設(shè)、綠化比例的增高等。

加強(qiáng)老年大學(xué)及其師資隊(duì)伍的建設(shè)。老年大學(xué)是老年人增加知識(shí)的課堂、結(jié)交朋友的平臺(tái)、舒緩身心的園地。隨著我國(guó)老齡人口的增多，20世紀(jì)80年代，老年大學(xué)在我國(guó)各地逐漸興起。顧名思義，老年大學(xué)面向的群體就是老年人，但是從興起年份來(lái)看，老年大學(xué)在我國(guó)的時(shí)間只有30余年，對(duì)于老年大學(xué)的建設(shè)還缺乏經(jīng)驗(yàn)的推廣和對(duì)理論的探究。所以，一方面我們要多實(shí)踐，逐漸摸索出建設(shè)和發(fā)展老年大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)路子;另一方面，我們?nèi)孕杩偨Y(jié)發(fā)展老年大學(xué)辦學(xué)理論，從而在學(xué)術(shù)高度上對(duì)老年大學(xué)的建設(shè)和發(fā)展有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。

“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。建設(shè)一支具有良好政治業(yè)務(wù)素質(zhì)、結(jié)構(gòu)合理、相對(duì)穩(wěn)定的教師隊(duì)伍，是教育改革和發(fā)展的根本大計(jì)。”對(duì)于教育老年人的教師來(lái)說(shuō)，必須具備以下素質(zhì)：了解并掌握老年人的心理特點(diǎn)，從而保障與他們的零障礙溝通;有較強(qiáng)的組織和協(xié)調(diào)能力;有豐富的社會(huì)實(shí)踐能力等等。此外，可以通過(guò)對(duì)學(xué)位的進(jìn)修和自主學(xué)習(xí)的方式，積極促進(jìn)老年教育師資隊(duì)伍的建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

[1]陳珂.老齡化人口下的中國(guó)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度[J]經(jīng)貿(mào)實(shí)踐， 2016（24）：22-23.

[2]劉金玉.試論閑暇與閑暇教育[J]教育理論與實(shí)踐， 2006（02）：2-5.

[3]劉海春.休閑教育初探[J]廣西社會(huì)科學(xué)， 2005（07）.

[4]謝志明.論閑暇教育的價(jià)值取虛[J]教育學(xué)術(shù)月刊（10）：64-66.

[5]保爾朗格朗. 終身教育導(dǎo)論[M]北京：華夏出版社， 1988：25-26.

[6]湯舜.試論我國(guó)高校閑暇教育的開(kāi)展[J]黑龍江高教研究， 2008（07）：26-27.