新時代高職學(xué)生紅色文化認(rèn)同培育研究

李繼冉

關(guān)鍵詞：紅色文化;文化認(rèn)同;培育路徑

紅色文化和紅色文化認(rèn)同界定

紅色文化。紅色文化經(jīng)過長時間的發(fā)展與豐富，已經(jīng)逐漸成為一個內(nèi)容及其豐富的龐大體系，可以有以下兩種形式：一是物質(zhì)形態(tài)，物質(zhì)形態(tài)的紅色文化是指革命戰(zhàn)爭時期遺留下來的包括革命舊址舊居、會議遺址、領(lǐng)袖故居以及詩歌、歌曲、文獻(xiàn)、標(biāo)語、書稿等歷史文化遺存物;二是非物質(zhì)形態(tài)，非物質(zhì)形態(tài)的紅色文化指在馬克思主義傳播和中國化、大眾化進程中形成的具有中國特色的紅色知識、紅色信仰、價值觀等革命精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)，如紅船精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等。關(guān)于紅色文化含義概括較為全面的是：以中國共產(chǎn)黨為核心，在民族統(tǒng)一戰(zhàn)線基礎(chǔ)上，全國各階層、各黨派人士在革命、建設(shè)、改革進程中創(chuàng)造的以愛國主義為核心的先進文化，是中華文化發(fā)展到20世紀(jì)以后，伴隨著馬克思主義的中國化而形成的一種新的文化形態(tài)，其在中國革命和建設(shè)的各個歷史階段都發(fā)揮了難以估量的作用。

文化認(rèn)同。認(rèn)同是指一個人將其他人或群體的行為方式、態(tài)度觀念、價值標(biāo)準(zhǔn)等，經(jīng)由模仿、內(nèi)化，而使其本人與他人或群體趨于一致的心理歷程。對于“文化認(rèn)同”的含義，國內(nèi)外學(xué)者意見各異。研究文化認(rèn)同的國外學(xué)者普遍認(rèn)為個體生存所在地的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、語言環(huán)境等共同文化都是組成其認(rèn)同的因素。民族問題專家鄭曉云在全球化的環(huán)境下，深入探討了文化認(rèn)同的相關(guān)原理和理論，以及在新時代背景下的新內(nèi)涵和可能出現(xiàn)文化認(rèn)同問題，她認(rèn)為文化認(rèn)同是人們對一種文化所具有的共同認(rèn)識和判斷。武漢大學(xué)歷史系教授馮天瑜則認(rèn)為文化認(rèn)同是確定的文化價值判斷，即人們在認(rèn)知、情感、意識形態(tài)和言行、舉止方面對某一或某類文化價值和價值觀的肯定與共享態(tài)勢。

培育高職學(xué)生紅色文化認(rèn)同的意義

有助于弘揚和傳承紅色文化，發(fā)揮紅色文化的歷史價值和時代價值。紅色文化具有特殊的歷史性和鮮明的現(xiàn)實性，不僅延續(xù)了中華民族光榮的歷史傳統(tǒng)，更為當(dāng)代社會進步提供了發(fā)展方向和前進動力，增強紅色文化認(rèn)同有助于弘揚中國精神、樹立中國形象、傳承中國文化。但隨著科技經(jīng)濟飛速發(fā)展，人民群眾的生活條件、思想觀念、處事方式都產(chǎn)生了巨大的變化，處在新時代的高職學(xué)生對于紅色文化的認(rèn)同感存在一些問題，主要表現(xiàn)為對紅色文化認(rèn)同的表面化、盲目性和短暫性等問題，只有解決這些認(rèn)同問題，提升大學(xué)生對于紅色文化的認(rèn)同感，才能使其主動積極的傳承和弘揚紅色文化，發(fā)揮出紅色文化的歷史文化價值和時代教育價值。

有利于加強浙江高職院校思想政治教育特色化發(fā)展。每所高職院校都有各自的辦學(xué)傳承，具有獨特的紅色文化基因，構(gòu)成紅色育人資源的重要來源。浙江境內(nèi)紅色文化資源深厚而博大，內(nèi)容豐富、特色鮮明，充分利用浙江紅色文化資源，基于本校的辦學(xué)特色，通過將紅色文化資源有效融入高職院校思想政治教育研究中，追尋紅色文化，有利于增強思政理論課的教學(xué)實效性與針對性，落實高職院校思政理論課立德樹人的根本任務(wù)。浙江許多歷史遺跡，如分布在衢州、金華、義烏等地的日軍侵華細(xì)菌戰(zhàn)遺址，就是日本軍國主義向中國人民犯下滔天罪行的鐵證，也是對近年來日本右翼勢力否認(rèn)、美化侵華戰(zhàn)爭的有力駁斥。浙江高職院校利用浙江獨特的紅色資源，推動其向思想政治教育資源轉(zhuǎn)化，要加強紅色文化研究，打造紅色課堂文化，培育紅色實踐文化，實現(xiàn)以文化人、以文育人。

有利于豐富高職學(xué)生精神成長教育資源，增強民族認(rèn)同。紅色文化即是黨帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)的活化石，也是人們超越時空感知史實的客觀載體，更是公正記錄歷史的珍貴史料。 紅色文化作為一種特殊的歷史文化，是高職院校教書育人的優(yōu)質(zhì)教育資源。紅色資源內(nèi)容豐富，形式多樣，包括革命紀(jì)念館、紀(jì)念碑、博物館、戰(zhàn)爭遺址、烈士陵園以及革命文物、文獻(xiàn)、影視作品等等，是大學(xué)生德育教育取之不盡、用之不竭的天然教材，有利于引導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的理想信念，培養(yǎng)良好的道德情操，確立既反映中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)又體現(xiàn)時代精神的價值觀念和道德規(guī)范。新時期高職院校應(yīng)利用好紅色文化豐富的教育資源，進一步豐富和拓展德育教育的內(nèi)容和方法，彌補思想政治理論課課堂教學(xué)、實踐教學(xué)形式單一、內(nèi)容枯燥的不足之處。

高職學(xué)生紅色文化認(rèn)同危機及其原因分析

大學(xué)生對紅色文化的認(rèn)同較為一致，都表示紅色文化是我國寶貴的文化財富，有重要的現(xiàn)實意義，但也存在一些問題：首先，認(rèn)同的表面化問題，部分大學(xué)生對浙江紅色文化的認(rèn)同不是建立在對歷史背景與過程的了解上，紅色人物沒有在也理上深度影響大學(xué)生的愛國態(tài)度與行為，愛國人物沒有成為大學(xué)生個人人格的一部分。在日常的生活中，大學(xué)生很少以紅色人物與愛國英雄為榜樣，紅色文化資源在一定程度上能影響大學(xué)生的行為，但影響程度不夠深入，影響面不廣泛等問題依然存在;其次，認(rèn)同的盲目性問題，對紅色文化的認(rèn)識存在甄別性不強、盲目跟風(fēng)等問題。許多學(xué)生在選擇參觀目標(biāo)時，傾向于選擇知名度離，游覽價值高，訪問量高的景點。他們認(rèn)為知名度高的景點最具代表性，因此容易忽略“家門口”的知名度一般的紅色資源，如“侵浙日軍投降儀式舊址和千人坑遺址”“余杭‘四無糧倉陳列館”“毛主席視察小營巷紀(jì)念館”這些紅色資源在整個中國共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)斗爭和新中國建設(shè)時期具有其獨特精神價值的景點;同時，認(rèn)同的短暫性，大學(xué)生對紅色文化的認(rèn)同存在短暫性問題，比如在某個階段對某個人物或者某些事件很感興趣，但是過了這個階段，大學(xué)生的興趣就會減退，甚至忘掉先前了解的相關(guān)知識。還有在某一階段大學(xué)生對某些事物有高度的認(rèn)同與呼聲，但經(jīng)過一段時間的沉淀，他們表示當(dāng)時的認(rèn)同只是一腔熱血，隨著時間的推移，認(rèn)同程度也會隨之減退。究其原因，主要有以下幾點：

全球化與市場化帶來的文化認(rèn)同沖擊。全球化和互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，不僅為各國的信息交流提供了前所未有的便利渠道，而且對發(fā)展中國家包括我國的文化建設(shè)帶來了極大的挑戰(zhàn)。發(fā)達(dá)國家在強勢輸出他們的文化思想、價值標(biāo)準(zhǔn)、意識形態(tài)和生活方式的同時，極力貶低我國的優(yōu)秀文化，使得高職學(xué)生對自己的民族自豪感產(chǎn)生動搖，從而產(chǎn)生文化認(rèn)同性對抗。同時，西方物質(zhì)至上的價值觀與生活方式在中國逐漸蔓延開來，使人們的價值觀念發(fā)生了巨大的變化，也不可避免的侵蝕著當(dāng)代大學(xué)生的價值觀和人生觀，對其原本的文化價值體系也將造成巨大的攻擊。

紅色文化教育形式化和片面化帶來的認(rèn)同淡化。在現(xiàn)實中，部分高校紅色文化授課老師的理論功底單薄，對紅色文化蘊含的豐富精神實質(zhì)和當(dāng)代價值缺乏系統(tǒng)而深入的了解，在講解紅色文化課程時采取照本宣科灌輸式的授課形式，內(nèi)容刻板無聊，形式單一，缺乏吸引力，不能把學(xué)生感興趣的社會問題融入到課堂之中，而只是把其當(dāng)作政治理論學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，甚至出現(xiàn)只是將紅色文化課程當(dāng)做需要“應(yīng)付”的任務(wù)來完成，敷衍了事，自身并未投入真正的感情。

紅色文化宣傳傳播商業(yè)化帶來的認(rèn)同錯位。為了實現(xiàn)自身利益的最大化，部分紅色景點不顧宣傳革命歷史的社會責(zé)任，盲目 開發(fā)當(dāng)?shù)丶t色旅游資源，并利用各種名目巧設(shè)收費項目，使紅色旅游景點走向庸俗化、商業(yè)化，也導(dǎo)致沒有收入的大學(xué)生群體望而卻步。另外，部分傳媒為了吸引大眾眼球，不顧職業(yè)原則和道德底線，肆傳播一些反黨反社會的言論與思想，在一定程度上動搖了大學(xué)生對紅色文化的認(rèn)同。

高職學(xué)生紅色文化認(rèn)同感培育路徑探究

浙江豐富的紅色文化為高職學(xué)生社會主義核心價值觀培育提供了肥沃的±壤，有很高的發(fā)掘價值，但是浙江高職學(xué)生在紅色文化認(rèn)同拍培育方面存在的問題導(dǎo)致了浙江紅色文化的閑置與浪費。因此，需要加強紅色文化宣傳力度，樹立紅色文化自信;引導(dǎo)紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強紅色文化認(rèn)同;鼓勵紅色文化實踐，提升紅色文化認(rèn)同。

加強紅色文化宣傳力度，樹立紅色文化自信。浙江的紅色文化具有豐富的內(nèi)容，而這些內(nèi)容的發(fā)揚需要借助現(xiàn)代化的宣傳手段。網(wǎng)絡(luò)等新媒體手段在大學(xué)生群體中有廣泛影響，新媒體手段的傳播速度快、傳播范圍廣、傳播信息量大等優(yōu)勢日益凸思，成為當(dāng)今信息傳播的重要渠道。新媒體手段傳播紅色文化就是要以網(wǎng)絡(luò)、微電影紀(jì)錄片、微博、微信等工具為宣傳載體，在宣傳、弘揚紅色文化時，除了要繼續(xù)發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的引領(lǐng)功能之外，同時必須緊跟時代步伐，充分使用網(wǎng)絡(luò)新媒體，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)紅色文化陣地，提升高職學(xué)生對紅色文化的認(rèn)知，樹立高職學(xué)生的紅色文化自信。

引導(dǎo)紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強紅色文化認(rèn)同。浙江紅色資源豐富，分布廣泛，有巨大的產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿蛷V闊的前景，合理開發(fā)利用紅色文化資源，以適應(yīng)旅游需求向高端化、特色化、多元化轉(zhuǎn)變，對紅色產(chǎn)業(yè)進行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，打造紅色文化品牌。同時，深入挖掘浙江優(yōu)秀的紅色文化，豐富紅色文化的內(nèi)涵，可以為社會和高校提供寶貴的紅色文化教育素材，也有利于進一步激勵和服務(wù)當(dāng)代大學(xué)生群體，促進思政事業(yè)的興盛，有利于形成積極的價值觀。在對紅色文化資源進行開發(fā)利用時，同時加強紅色旅游地的交通和基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，提高旅游接待水平，在產(chǎn)生經(jīng)濟效益的同時，更加關(guān)注開發(fā)其歷史價值和社會價值。

鼓勵紅色文化實踐，提升紅色文化認(rèn)同。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，高職學(xué)生社會實踐程度是深化大學(xué)生紅色文化認(rèn)同的重要因素，通過對紅色文化相關(guān)景點的游覽與深入了解，大學(xué)生能更好地感受當(dāng)時的歷史環(huán)境，學(xué)習(xí)革命英雄的崇高品質(zhì)，通過對紅色景點的切實體會能增強大學(xué)生對其的認(rèn)同，進而帶動大學(xué)生的愛國主義精神。學(xué)校團委與宣傳部門要鼓勵學(xué)生創(chuàng)辦相應(yīng)的大學(xué)生紅色社團與協(xié)會，社團組織者要定期舉辦相應(yīng)的紅色活動，例如紅色遺跡公益導(dǎo)游，舉辦相應(yīng)的紅色文化論壇，鼓勵大學(xué)生課余時間學(xué)習(xí)相關(guān)的紅色文化，開辦紅色文化知識競賽等活動。學(xué)校與相關(guān)社團組織還可召集紅色志愿者，深入浙江紅色革命老區(qū)慰問紅軍老戰(zhàn)±，前往敬老院等機構(gòu)為退伍軍人、革命烈士送上祝福與關(guān)心。

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