石塘鎮(zhèn)紙文化研究

鮑明勇　吳妍鵬

摘 要：江西省上饒市鉛山縣石塘鎮(zhèn)是我國明清時期重要的手工業(yè)生產(chǎn)基地，以手工造紙聞名天下。文章從石塘鎮(zhèn)所產(chǎn)的主要紙品奏本紙與毛邊紙入手進行當?shù)丶埼幕难芯浚攸c從奏本紙、毛邊紙的歷史文化意義上去剖析其文化價值，從而論述石塘古鎮(zhèn)紙文化在我國歷史文化上意義。

關(guān)鍵詞：石塘鎮(zhèn);奏本紙;毛邊紙

注：本文系2018年度江西省文化藝術(shù)科學規(guī)劃一般項目“江西鉛山縣石塘鎮(zhèn)紙文化研究”（YG2018253）階段性研究成果。

劉仁慶在《論古紙與紙文化》一文中說到，紙文化與人們的生活、思想、風俗、習慣等密切相關(guān)，手工紙文化內(nèi)涵豐富，是日常學習生活用品，更是書畫藝術(shù)品、文物古籍出版、修復(fù)等主要材質(zhì)載體，手工紙具有較高的藝術(shù)價值。無論是宮廷文化、士大夫文化還是民間文化都與紙文化密切相關(guān)。手工紙是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，研究傳統(tǒng)手工紙，研究紙文化具有現(xiàn)實和長遠的意義。

鉛山縣石塘古鎮(zhèn)是古代江南五大手工業(yè)基地之一，素有“武夷山下小蘇州”之稱，是一座千年古鎮(zhèn)。石塘鎮(zhèn)的紙據(jù)歷史記載共有十四種之多，笡繼良《鉛書·食貨》（1618年版）記載：“石塘出毛邊紙、奏本紙為上……紙凡十有四種：毛邊、京文、堂本、陳坊竹帛、西港火紙、草紙、大小夾板光、古婁古塊紙、書策紙、連四紙、古本毛梳，而太史連、荊川連、白綿紙，則皆近年所造也……鉛山惟紙利天下之所取足，故四山皆以煮竹為生?！笔伶?zhèn)在明清時期有著輝煌的手工紙文化，研究石塘鎮(zhèn)紙文化具有重要的歷史價值和意義。

明嘉靖三十六年，即公元1557年，貴溪吳舂先生在為石塘堤壩水利竣工時所寫的《石塘陳公堤記》中這樣寫到：“信之鉛山縣，縣東南四十里，其地曰‘石塘邑，巨鎮(zhèn)也。石塘四面皆山，富山在其東，嵩山峙其西，南有云頂，北有鵝湖，層巖絕壁，宿霧連云，地稱沃野，擅一方之勝……其去溫嶺關(guān)百里，達閩之崇安，兩省懋遷，故無虛日。又山多竹之利，尤宜于紙箋，每歲造辦，不知幾萬億。上自進御表啟，下至王公貴人百司庶府及庶人，凡文牘簡書之費，日益浩繁，類多取給，于是廣方體潔潔美可珍其為物甲于天下，故四方商旅畢集，日夜接踵而至……”這說明早在明代嘉靖中期，石塘鎮(zhèn)已經(jīng)是一個商業(yè)重鎮(zhèn)，其紙張行銷天下，四方商賈云集?！斑M御”的紙張奏本紙是石塘地方生產(chǎn)的主要紙品，而“文牘簡書之費”之語，指的是關(guān)山紙和毛邊紙等石塘所產(chǎn)的其他紙品。

一、奏本紙

據(jù)明代《鉛書·食貨》記載鉛山石塘每年生產(chǎn)各類紙約4500石，其中有200多石被明政府收購用作奏本紙。奏本紙是古代朝廷大臣和各級官員向朝廷奏請、下級向上級反映事情專用的文書紙張，類似于今天的報告用紙。又據(jù)《古今圖書集成·理學匯編·紙部》記載：“元有黃麻紙、鉛山紙……”明萬歷年間（1573-1620年），鉛山手工造紙業(yè)已相當發(fā)達，工藝精湛，品種繁多。1618年刊《鉛書·食貨》記載：“石塘出毛邊紙、奏本紙為上，車盤出次之，他都所產(chǎn)下之……”

奏本紙因為是給朝廷官員書寫奏章的用紙，所以其制作精良，工藝精湛，質(zhì)量較高，屬于手工紙的上品。據(jù)鉛山歷史研究學者陳連生考證，石塘造紙工人能造出諸如奏本紙這樣要求極高的宮廷用紙，當時石塘也能手工生產(chǎn)其他諸多紙張，石塘鎮(zhèn)的造紙業(yè)促進了當時鉛山縣手工造紙業(yè)的鼎盛與輝煌。

王宗沐在其著作《江西大志》中寫到明時江西省為司禮監(jiān)專造公文紙有28種之多，如榜紙、中夾紙、結(jié)連三紙、鉛山奏本紙、竹連七紙等。又有屠隆在《紙墨筆硯箋》一書中說：“國朝紙……最厚大而好者：曰連七，曰觀音紙。有奏本紙出江西鉛山，有榜紙出浙江常山，直隸廬州英山。有小筆紙，出江西臨川。有大筆紙，出浙江上虞……”由此我們可以知道，江西、浙江、江蘇、安徽等省在明代均能生產(chǎn)高質(zhì)量的本色紙和供官府辦公使用的專用紙。其中石塘手工生產(chǎn)的奏本紙是當時官府所用紙張中的優(yōu)秀品種。

石塘生產(chǎn)的奏本紙質(zhì)量雖然好，然而其成本高，工藝程序復(fù)雜。生產(chǎn)奏本紙的主要原料是楮樹皮，輔助原料為棉花和絲棉。明末的《天工開物》一書對此有所記載。生產(chǎn)奏本紙是一件十分艱辛的手工勞作，清同治年間的《鉛山縣志》有“信民謠六之二”中說：“鉛山紙堪東冊，厚如錢，白如雪。尤物勞民民力竭，幾工能得一番成，官府一聲千萬幀，但愿交官官不怒，價值有無誰敢訴?！币驗殂U山奏本紙在明朝官府文書的特殊地位，據(jù)明《太平環(huán)宇記》之一百五十卷載：“鉛山直屬朝廷?！庇纱丝芍雷啾炯垖︺U山、對石塘的影響巨大。到了清乾隆皇帝時期，官府為體恤民情，減輕百姓勞賦，于乾隆十三年（1748年）下令廢除官府專用的奏本紙，石塘奏本紙的生產(chǎn)從減少直至停止，奏本紙歷經(jīng)元、明、清三朝，退出了歷史舞臺，在中國歷史上留下了宏偉篇章。

明朝初期政府規(guī)定臣民上疏用于言事者為奏本，永樂新政以后，題與奏并用，政府官員公事用題，私事則用奏。清代沿用明制，只是奏本只限于官員使用。官員的到任、升遷、加級獎罰等皆用奏本謝恩。其行文字數(shù)皆有一定規(guī)章，奏本封面正上方需寫“奏”字，奏文前面寫具奏人的官銜、姓名，然后是奏請事由，再寫詳細案由，最后以“謹具奏聞”或“右謹奏聞”結(jié)束。值得注意的是在奏文之后還要寫明奏本所用全文字數(shù)以及紙張數(shù)量，目的是為了防備奏本被人增刪篡改。政府規(guī)定奏本需用政論與敘事文體，行文簡練、準確、通順，一般情況下還需要附有貼黃，便于皇帝親自閱覽。

二、毛邊紙

毛邊紙是鉛山石塘所產(chǎn)上等料紙，用竹絲和少量稻草作為主要原料，再經(jīng)過蒸煮、漂洗等多道工序打成紙漿，手工抄造而成。紙質(zhì)潔白、細嫩、平滑，且有珠簾印文，便于毛筆書寫、木版印刷，纖毫畢現(xiàn)，常用于印刷書籍和家譜，是明清紙張中應(yīng)用最廣的一種。明末清初江蘇大藏書家、刻書家毛晉用毛邊紙在其所創(chuàng)汲古閣刻印《十三經(jīng)注疏》《十七史》。石塘毛邊紙因其優(yōu)良的品質(zhì)深受毛晉和讀書人的喜愛，隨著汲古閣在士林中的聲望而流傳廣泛。毛晉在江西購買大量稍厚實的竹紙，且紙邊上蓋一個篆書“毛”字印章，因此人們習慣稱這種紙為“毛邊紙”，紙張稍厚的叫“毛邊”，薄者稱“毛太”，并沿用至今。據(jù)劉仁慶先生考究，關(guān)于毛邊紙名字的由來的另一種說法是毛晉收購紙張時恣意壓價，紙戶心理不痛快故意在整理紙張時少一套程序造成紙邊呈毛須狀，而被稱“毛邊紙”。

毛邊紙是用石塘附近的山竹（嫩竹）竹纖維制漿而制成的淡黃紙，無抗水性能，托墨吸水性能皆好，既適于寫字，又可用于印制古籍。常熟人毛晉，嗜書如命，好用竹紙印刷書籍，筑有汲古閣，富有藏書，刻經(jīng)史百家書籍，自手讎校，曾刻《津逮秘書》十五集，乃宋、元之前舊帙。毛晉是晚明私人刻書中的代表性人物，清代大文學家吳偉業(yè)曾寫有《汲古閣歌》：

比聞充棟虞山翁，里中又得小毛公。

搜求遺佚懸金購，繕寫精能鏤板工。

可以看出吳偉業(yè)對毛晉刻印刊印書籍的行為十分欣賞。在毛晉以前，刻書的紙張中大都帶有棉的成分，書籍可以保持較長的時間，但是價格頗為昂貴。毛晉在刻書用紙上做了改良，除極少數(shù)珍貴的典籍書本還用帶有棉成分的紙張，一般書籍都用毛邊紙刊印，因而汲古閣發(fā)行的書在成本上下降，投入市場則較以往便宜，乃至當時他刻印的書行銷全國，盛極一時?，F(xiàn)存明代版書中，毛晉汲古閣的刻本占多數(shù)。因此，毛邊紙是一種價格相對適中，但是紙質(zhì)卻較好、便于刊印、適合書籍推廣應(yīng)用的一種好紙張。

三、結(jié)語

石塘鎮(zhèn)手工紙除奏本紙、毛邊紙外，另有關(guān)山紙、京川紙等也是石塘著名產(chǎn)品。石塘的“復(fù)生源”“羅盛春”等紙?zhí)栐诤贾?、天津等地的關(guān)山紙一項就收入多達100萬銀元。石塘鎮(zhèn)手工紙在我國歷史上曾經(jīng)為朝廷用紙、百姓用紙，為政府辦公文書往來，為書本刊印等做出過輝煌的成就，是我國歷史文化的活化石。石塘鎮(zhèn)手工紙業(yè)的興旺發(fā)達，使得石塘鎮(zhèn)與河口鎮(zhèn)成為明清時期的商業(yè)重鎮(zhèn)，帶動了地方其他手工產(chǎn)業(yè)（茶葉、陶瓷、竹編等）的發(fā)展。時至今日，雖歷經(jīng)起伏，石塘手工紙仍舊在我國手工紙業(yè)中具有特殊的地位和價值，為地域經(jīng)濟和地域文化的重要組成部分。

參考文獻：

[1]劉仁慶.論中國手工紙與傳統(tǒng)文化[J].中華紙業(yè)，2009（18）：106-108.

作者簡介：

鮑明勇，江西服裝學院環(huán)境設(shè)計教研室，副教授。研究方向：美術(shù)學。

吳妍鵬，江西服裝學院圖書館館員。研究方向：環(huán)境設(shè)計與圖書管理。