黨風(fēng)廉政建設(shè)的“道”與“德”

徐踴

摘要：黨風(fēng)廉政建設(shè)的思想內(nèi)涵豐富。以民為本、為政以德是黨風(fēng)廉政建設(shè)的思想基礎(chǔ);一以貫之，堅(jiān)持不懈是黨風(fēng)廉政建設(shè)的工作之道;修身以德是黨風(fēng)廉政工作落到實(shí)處的核心。

關(guān)鍵詞：廉政建設(shè);思想內(nèi)涵

黨風(fēng)廉政建設(shè)的思想內(nèi)涵極其豐富，包含了我國(guó)傳統(tǒng)的“道”與“德”的思想。

一、民本思想是黨風(fēng)廉政建設(shè)之基

“民惟邦本，本固邦寧”是習(xí)近平總書(shū)記在《干在實(shí)處走在前列》中引用，意思是人民是國(guó)家的根基，根基牢固，國(guó)家才能安定。

這種民本思想，由周代的古書(shū)記載開(kāi)始，在我國(guó)歷朝歷代都被奉為圭臬?！渡袝?shū)·五子之歌》中還有“欲至于萬(wàn)年，惟王子子孫孫永保民”的記載。春秋時(shí)期晏子提出：“德莫高于愛(ài)民，行莫賤于害民”。至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子總結(jié)了前代帝王失敗的經(jīng)驗(yàn)：“桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也?！币虼苏J(rèn)為“民為貴，社稷次之，君為輕”。管子也主張：“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”。

基于以民為本的思想，孔子提出了為政以德的觀點(diǎn)?！白釉唬簽檎缘拢┤绫背?，居其所，而眾星共之?！笨鬃诱J(rèn)為，為政最重要的是“德”，以道德治國(guó)，大家都會(huì)信服，就向北極星一樣為眾星所拱衛(wèi)，也即“三王（堯舜禹）之治在道德”。

為政以德需要執(zhí)政者具有良好的道德品質(zhì)，以道德的感召力贏得民眾的敬佩與信服。堅(jiān)守自己的道德底線，為民服務(wù)，這就是黨風(fēng)廉政建設(shè)的思想基礎(chǔ)。

二、一以貫之是黨風(fēng)廉政建設(shè)之道

“治國(guó)有常，而利民為本。政教有經(jīng)，而令行為上。”打下以民為本、為政以德的思想基礎(chǔ)后，還需要將這一思想貫徹執(zhí)行，落在具體的工作中。

“廉者，政之本也”，中國(guó)共產(chǎn)黨始終如一的將黨風(fēng)廉政建設(shè)作為黨的工作重點(diǎn)。

1922年“二大”通過(guò)的黨章中，專門(mén)規(guī)定了“紀(jì)律”。1926年中共中央發(fā)表《關(guān)于堅(jiān)決清洗貪污腐化分子的通告》。1927年“五大”成立了中央監(jiān)察委員會(huì)，專職負(fù)責(zé)廉政工作。1929年《古田會(huì)議決議》中提出嚴(yán)把入口、厲行清黨、嚴(yán)肅紀(jì)律等要求。1940年延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，確立了理論聯(lián)系實(shí)際、批評(píng)與自我批評(píng)、群眾路線等優(yōu)良傳統(tǒng)。1949年3月全國(guó)解放前夕召開(kāi)的七屆二中全會(huì)上，毛澤東提議做出“六條規(guī)定”，不祝壽、不送禮、少敬酒、少拍掌、不以人名作地名、不要把中國(guó)同志同馬恩列斯平列。1949年通過(guò)的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》中明確了在縣市以上的各級(jí)人民政府內(nèi)，設(shè)人民監(jiān)察機(jī)關(guān)，以監(jiān)察各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)和各種公務(wù)人員是否履行其職責(zé)。1953年中共中央發(fā)布《反對(duì)官僚主義、反對(duì)命令主義、反對(duì)違法亂紀(jì)》。1961年中共中央發(fā)布《黨政干部三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意》。

改革開(kāi)放之后，隨著經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，新事物、新思湖大量涌入國(guó)內(nèi)，為當(dāng)時(shí)的黨風(fēng)廉政政設(shè)帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。針對(duì)這一情況，1983年中共十二屆二中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于整黨的決定》，用三年時(shí)間對(duì)黨的作風(fēng)進(jìn)行一次全面整頓，提高黨員干部的共產(chǎn)主義理想信念和服務(wù)群眾意識(shí)，扭轉(zhuǎn)黨風(fēng)政風(fēng)。之后黨風(fēng)廉政建設(shè)得到不斷的健全完善與深化。2005年全國(guó)人大常委會(huì)第18次會(huì)議審議批準(zhǔn)了《聯(lián)合國(guó)反腐敗公約》，標(biāo)志著中國(guó)開(kāi)始同國(guó)際合作反腐敗。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面推動(dòng)從嚴(yán)治黨和反腐敗斗爭(zhēng)向縱深發(fā)展，先后提出“八項(xiàng)規(guī)定”、“六項(xiàng)禁令”、反對(duì)“四風(fēng)”，把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。

“為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心”，習(xí)近平總書(shū)記始終堅(jiān)定從嚴(yán)治黨，一以貫之的執(zhí)行廉政建設(shè)之道。

三、修身以德是黨風(fēng)廉政建設(shè)之魂

黨風(fēng)廉政建設(shè)的執(zhí)行關(guān)鍵在人，因此個(gè)人的道德修養(yǎng)是黨風(fēng)廉政建設(shè)的重中之重。

宋周敦頤說(shuō)“士希賢，賢希圣，圣希天”，即將自身修養(yǎng)視為安身立命、治國(guó)安邦之本。老子《道德經(jīng)》中記載“修之于身，其德乃真;修之于家，其德及余;修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng);修之于國(guó)，其德乃豐;修之于天下，其德及善?！毙奚硪缘?，即指通過(guò)自身的修養(yǎng)，明德見(jiàn)道。

“德才兼?zhèn)?，以德為先”是?xí)近平總書(shū)記對(duì)黨員干部的要求。黨員干部需要通過(guò)“修身以德”，提高自己的思想高度，牢記黨的宗旨是為人民群眾服務(wù)，成為其追求的目標(biāo)。

修身以德修的是先人后己的公心?！笆ト撕笃渖矶硐龋馄渖矶泶妗?。黨員干部為了群眾的利益，可以犧牲自己的個(gè)人利益，乃至生命。

修身以德還應(yīng)時(shí)刻檢討自身的修養(yǎng)，要做到“吾日三省吾身”。習(xí)近平總書(shū)記也提出，必須以“君子檢身，常若有過(guò)”的態(tài)度不斷提高自己的道德修養(yǎng)。始終注重以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養(yǎng)方面成為人們的典范。

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