楚文化中植物類紋樣的探究與應(yīng)用

徐卓穎 朱玲玉

摘 要：楚文化包含內(nèi)容廣泛，本文主要探究楚文化紋樣中植物裝飾的應(yīng)用。植物紋樣作為一種形式和題材，相對于其他紋樣類型來說，在整個荊楚圖形紋樣中是獨樹一幟的一種類別。植物類紋樣從內(nèi)容形式、造型特征等方面體現(xiàn)了當時楚國的文化內(nèi)涵和審美情趣;并通過對植物紋樣的形式特征以及審美價值的理解和歸納，對其在服飾設(shè)計方面的應(yīng)用進行探究和分析。

關(guān)鍵詞：楚紋樣;植物類紋樣;藝術(shù)特征;設(shè)計應(yīng)用

一、楚文化紋樣的人文背景

1、楚文化紋樣的界定

歷史學上的楚文化，是物質(zhì)文化和精神文化的總合。[1]楚紋樣作為體現(xiàn)楚文化的一種載體，具有一定的文化性、象征性和可探究性。它是圖案，但并非只含有圖案本身意義，更多的蘊含了楚地人民的一種精神渴望，其跨越了時代，向人們傳遞濃厚的文化信息。

2、楚紋樣的概述

楚文化的裝飾紋樣誕生于楚地，與楚地人民的日常生活息息相關(guān);其物品中的紋樣豐富多彩，既美觀，又具有很高的實用性和藝術(shù)性。其紋樣的形式、色彩、題材等都具有楚地人民的審美內(nèi)涵和偏好。楚紋樣的種類繁多，如動物紋、植物紋、幾何紋等，它有著自己的獨特風格，其回旋、飄逸的形態(tài)，生動的展示了動態(tài)美。

3、楚紋樣中植物類紋樣的現(xiàn)狀

植物類紋樣出現(xiàn)在漆器、陶器、玉器、絲織品等器物上，其形態(tài)和樣式可以反映出楚紋樣某一時期的審美和喜好。器物上的紋樣樣式有組合、對稱、二方連續(xù)、四方連續(xù)等;除了連續(xù)紋樣，一些器物上還將傳說、鳥獸、花草、日常生活場景等題材相結(jié)合作為裝飾。

二、植物類紋樣

豐富多彩的楚紋樣通過青銅器、漆器、紡織品中呈現(xiàn)出來，其樣貌和形式在各類器物的植物類紋樣就可窺見其繁榮美好，體現(xiàn)出了鮮明的地域特色以及民族風格。其中植物類紋樣的造型方法、藝術(shù)特征是其發(fā)展的美麗源泉，獨具特色，具有一種永恒之美。

三、植物類紋樣的造型特征

（一）線條、結(jié)構(gòu)

1、線條特點

紋樣大部分的線條都采用曲線。線條流暢、奔放多樣，能夠化靜為動，以柔美的線條，改變了禮制、器物給人帶來的壓抑感受，使其具有一種動態(tài)美感，主要以C形、S形、圓形的形式體現(xiàn)。

2、結(jié)構(gòu)特點

在整體結(jié)構(gòu)上，植物紋樣中的花卉紋樣，其花莖的走勢依據(jù)紋樣需要向周圍進行延伸、連接，不同部分的圖案借由不同的樣式和結(jié)構(gòu)巧妙的運用;曲直結(jié)合、交錯回旋，產(chǎn)生了剛?cè)岵脑煨托Ч瑯O大的豐富了整個作品的結(jié)構(gòu)布局，同時使得整個畫面更顯生動活潑。植物紋可分為獨立紋樣、變形紋樣、連續(xù)紋樣、組合紋樣，在整體的布局中起到至關(guān)重要的作用。

（二）色彩

紋樣的主色調(diào)為紅黑色;紅色鮮艷跳躍，黑色沉寂冷靜，兩者相結(jié)合，對比強烈。紅黑二色作為紋樣的基調(diào)來源于他們的社會生活與文化習俗。植物紋樣用色主次分明，以紅、黑二色作為主色，采用“黃、白、金、綠”作為輔色，表達出強烈的浪漫主義色彩，注重色彩的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在漆器中，植物紋樣常以紅、黑二色為主色，黃色為配色作為點綴;其中黃色還具有明度的調(diào)和，整幅畫面顏色亮麗，對比強烈，使漆器更為精美。

（三）題材

楚紋樣中植物紋樣的題材，主要有樹紋、花葉紋、蓮花紋、花卉花草形紋、柿蒂紋、梅花紋。花卉花草形紋常與鳳鳥紋結(jié)合出現(xiàn)在絲織品中，我們稱其為鳳鳥花卉紋;青銅器中還含有大量的蓮花紋、梅花紋;銅鏡中常出現(xiàn)花葉紋、柿蒂紋與其它紋樣相結(jié)合。楚紋樣中還含有許多以整體形態(tài)出現(xiàn)的樹木，這就是樹紋，其具體形態(tài)還可以細分為扶桑樹、柳樹等。楚植物類紋樣并非全部源于對自然植物的刻畫與抽象變形，有些還來源于精神領(lǐng)域的創(chuàng)造。楚人崇巫，對于生命、鬼神等精神意念也能成為植物紋樣的題材。

（四）紋樣的文化內(nèi)涵和審美價值

愉悅而柔和的植物紋樣具有敘事性和寫實風格，其出現(xiàn)在器物中使器物的裝飾風格也突破了原有的嚴肅規(guī)整。楚人崇巫，所繪制的植物類紋樣常常是具有象征意義的圖樣，這些大多來源于神話、傳說等。楚國的絲織刺繡紋樣中植物紋常與鳳鳥組合在一起出現(xiàn)，這些運用是楚人創(chuàng)新精神的寫照，是一種自由奔放的精神，具有濃厚的巫文化色彩;自然主義和浪漫色彩也是植物類裝飾紋樣形成的精神因素。

紋樣的造型藝術(shù)打破了傳統(tǒng)，運用抽象現(xiàn)實的象征性手法和崇尚自然生活的寫實性手法相結(jié)合，使幻想與現(xiàn)實融合在一起。這恰好滿足了人們精神上的需求，得以慰藉。同時荊楚植物紋樣的裝飾藝術(shù)擁有一種自由之感的秩序，展現(xiàn)了圖形紋樣之美;它是一種飄逸、柔和、自由的藝術(shù)風格，是表達楚人喜愛自然生活的無拘無束的情感象征，具有其獨特的審美價值。

四、植物類紋樣在絲織品中的應(yīng)用

在春秋戰(zhàn)國時期，多以植物作主要裝飾題材表現(xiàn)在出土的絲織刺繡作品器物上，形成了清新自然的裝飾風格;植物紋樣被作為主要紋樣進行應(yīng)用。在我國發(fā)掘的荊楚絲織刺繡紡織品中，出現(xiàn)了許多以植物花草為題材的紋樣，多為花卉紋、樹木紋，手法兼具寫實與變形。一九七二年馬王堆一號漢墓出土的印花敷彩紗，是由變形的植物構(gòu)建四方聯(lián)續(xù)組成。楚國絲織品中，能夠?qū)⒅参锛y樣與器物處理的渾然一體，巧妙融合現(xiàn)實與幻想，體現(xiàn)了楚國人的浪漫情懷。

現(xiàn)代服飾設(shè)計中，植物類紋樣、色彩結(jié)合現(xiàn)代工藝手法和現(xiàn)代新型材料，使服飾更具美感，甚至能夠得到讓人意想不到的驚人效果，達到一種高雅意境和藝術(shù)境界。如湖北省博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中的真絲圍巾（圖一），采用了楚文化中的鳳鳥花卉紋紋樣，運用了翻轉(zhuǎn)、對稱、統(tǒng)一的裝飾法則;色彩則采用了紅、黑、黃三種極具楚地代表的顏色，為其增添了文化底蘊，達到了非同一般的裝飾效果。

五、楚紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中的啟示

楚紋樣中植物類裝飾紋樣不是對大自然的單純模仿，也不是對自我的單純表達，而是一種對生命、人物情懷的創(chuàng)造。這是一種文化精神，其所展示的裝飾性，也給當今設(shè)計奠定了不可磨滅的印記。楚紋樣的藝術(shù)特征、審美價值在漆器、服裝服飾、建筑、青銅器、玉器中的呈現(xiàn)，加深了我們對傳統(tǒng)文化的了解，也為現(xiàn)代設(shè)計奠定了基礎(chǔ)。楚紋樣在包裝設(shè)計、海報設(shè)計、服飾設(shè)計、文創(chuàng)產(chǎn)品中的運用，使其達到傳承與發(fā)展的作用。

參考文獻

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[6] 楚學巍然——紀念張正明先生《江漢考古》-2007

作者簡介：徐卓穎（1995—），女，漢族，湖北省黃石市人，藝術(shù)設(shè)計碩士，研究方向：視覺傳達設(shè)計。

項目來源：2019CP05（東楚藝術(shù)）