在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中探究傳統(tǒng)文化教學(xué)的策略與方法

董秀潔 王鑫

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是能讓孩子們走出去，親身感受博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。如何在綜合實(shí)踐課程中引導(dǎo)青少年學(xué)生更加全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，感悟傳統(tǒng)美德與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，是我們面臨的一項(xiàng)重大課題。

一、我國傳統(tǒng)文化教育方面存在的問題

目前我國在傳統(tǒng)文化教育方面普遍存在以下問題：第一，重知識(shí)講授、輕精神內(nèi)涵闡釋和體驗(yàn)，知行合一的教育思想落實(shí)得還不夠;第二，家庭、社會(huì)力量共同參與的教育合力有待加強(qiáng)。

二、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中傳統(tǒng)文化應(yīng)遵循的原則

綜合實(shí)踐課程傳統(tǒng)文化課程應(yīng)開展豐富多彩的以“知行合一，傳承民族精神”為鮮明特色的實(shí)踐活動(dòng)。主要應(yīng)遵循的原則如下。

第一，主體性性原則。堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本的理念，教師作為支持者、合作者、指導(dǎo)者，密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，為學(xué)生搭建多樣化的文化活動(dòng)平臺(tái)，增強(qiáng)學(xué)生的主體學(xué)習(xí)體驗(yàn)。教師的適時(shí)鼓勵(lì)非常重要，可增強(qiáng)學(xué)生信心，使其保持持久的熱情，自覺自愿完成活動(dòng)項(xiàng)目。

第二，發(fā)展性原則。既要大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，又要積極弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神;既要高度重視培育學(xué)生的民族自信心、自豪感，又要注重引導(dǎo)學(xué)生樹立世界眼光，博采眾長(zhǎng)。首先，活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)和實(shí)施應(yīng)充分考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，既要立足于全體學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，又要與學(xué)生的個(gè)體差異性相統(tǒng)一，做到既要使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中擴(kuò)展視野、增長(zhǎng)知識(shí)，也要引導(dǎo)學(xué)生從自己的生活世界出發(fā)，形成健康的生活態(tài)度，情感和精神世界得到不斷提升。其次，教師應(yīng)以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)地給予激勵(lì)和正確的引導(dǎo)，促使他們努力展現(xiàn)自己的個(gè)性特長(zhǎng)，激發(fā)潛能。

第三，實(shí)踐性原則。既要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，又要注重發(fā)揮課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的重要作用;既要發(fā)揮學(xué)校主陣地作用，又要加強(qiáng)家庭、社會(huì)與學(xué)校之間的配合，形成教育合力。首先，活動(dòng)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要緊扣時(shí)代脈搏，恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合我國社會(huì)主義精神和物質(zhì)文明建設(shè)的需要，落實(shí)立德樹人的基本任務(wù)。其次，通過活動(dòng)將學(xué)生引向社會(huì)，增加他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)與理解、體驗(yàn)與感悟，發(fā)展他們批判思考的能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。再次，鼓勵(lì)并支持學(xué)生發(fā)掘、利用校內(nèi)外課程資源，加強(qiáng)學(xué)校、家庭與社區(qū)三者之間的聯(lián)系。

實(shí)踐證明，學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升必須借助大量科學(xué)、高效、有序的實(shí)踐活動(dòng)，所以我們必須拓寬學(xué)習(xí)的渠道，探索出一套適合高中生的活動(dòng)模式，讓這些活動(dòng)真正成為學(xué)生喜歡參與、善于駕馭的學(xué)習(xí)方式，并為他們解決問題、認(rèn)識(shí)社會(huì)、思索人生提供重要借鑒。

三、小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本策略

（一）創(chuàng)造性地使用教材，形成開放性的教學(xué)園地。

把教材視為寶貴的資源，根據(jù)教學(xué)實(shí)際特別是學(xué)生的現(xiàn)狀和發(fā)展需求，進(jìn)一步整合優(yōu)化教材資源。對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充、拓展、重組，融傳統(tǒng)文化的探究活動(dòng)于其中，力求建構(gòu)出一套具有科學(xué)性、系統(tǒng)性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性的知識(shí)架構(gòu)，形成開放性的教學(xué)園地。

下面推薦幾種經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的比較好的做法：

1.學(xué)案導(dǎo)學(xué)法。在學(xué)案中留出恰當(dāng)?shù)目臻g，讓學(xué)生認(rèn)真抄寫一遍經(jīng)典語段，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化銘記心田。引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)中國古代思想文化的重要典籍，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。引導(dǎo)學(xué)生辯證看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感，不斷完善人格修養(yǎng)。

2.經(jīng)典誦讀法。要求學(xué)生利用早讀和課余時(shí)間反復(fù)誦讀教材中的經(jīng)典篇章，在誦讀中深味涵泳、悟理知義。清晨用朗朗的書聲開啟新的學(xué)習(xí)之旅，在讀后感、手抄報(bào)中暢談閱讀經(jīng)典的感悟已經(jīng)成為濰坊中學(xué)學(xué)生美好校園生活的一部分。

3.主題討論法。根據(jù)課程需要和教學(xué)實(shí)際，確立活動(dòng)的一個(gè)或幾個(gè)主題，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、小組合作探究;在課堂內(nèi)外組織形式多樣的研討交流活動(dòng)，可以是師生的互動(dòng)，也可以是唇槍舌劍的辯論，思想在對(duì)話中碰撞;各人或各小組以小論文的形式展示研究成果，師生在分享中共同進(jìn)步。

4.情境設(shè)計(jì)法。設(shè)計(jì)一個(gè)具體的活動(dòng)情境;讓學(xué)生在這一特定的情境中扮演一定的角色，讓學(xué)生通過身臨其境的體驗(yàn)，去感知文本、思考問題，提高綜合能力。

5. 開設(shè)文化大講堂。充分挖掘、利用本校的人才資源優(yōu)勢(shì)營造書香校園;定期播放教研團(tuán)隊(duì)推薦的價(jià)值較高的文藝類節(jié)目;積極推薦或組織學(xué)生參與、學(xué)習(xí)校內(nèi)外知名專家學(xué)者的講座課程。

（二）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域

現(xiàn)實(shí)生活中蘊(yùn)藏著取之不盡的教育資源，我們應(yīng)該善于挖掘并用好“生活”這一寶藏。通過一系列活動(dòng)，讓學(xué)生用文字、圖表、圖畫、照片等方式展示學(xué)習(xí)成果，加深他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者、踐行者、弘揚(yáng)者。

1.加強(qiáng)傳統(tǒng)文化課與諸多學(xué)科的融合，開發(fā)并實(shí)施構(gòu)建學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多維度平臺(tái)。

傳統(tǒng)文化課程是融語文、歷史、音樂、書法、體育等多學(xué)科為一體有機(jī)整體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課、跟著歷史學(xué)做人、剪紙課、校園武術(shù)……都是盛放的花朵。

2.傾聽歷史的回聲，挖掘節(jié)日文化的內(nèi)涵

在中秋節(jié)、重陽節(jié)、農(nóng)歷新年、清明節(jié)、端午節(jié)及少數(shù)民族重大節(jié)日開展主題探究活動(dòng)，了解中華民族豐富的文化遺產(chǎn)，認(rèn)識(shí)人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用和杰出人物的貢獻(xiàn)。

3.充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)、學(xué)習(xí)小組、學(xué)生干部的作用，把課堂和課余結(jié)合起來，探索教學(xué)活動(dòng)的新途徑，以達(dá)到提高學(xué)生語文能力、鍛煉膽魄、增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展健康個(gè)性、形成健全人格的目的。特別推薦開展詩歌朗誦比賽活動(dòng)、辯論賽活動(dòng)、課前演講活動(dòng)。

4.開發(fā)利用本地社會(huì)教育資源，建立實(shí)踐活動(dòng)基地。

濰坊大地上有無數(shù)歷史文化名跡，有眾多現(xiàn)代化的建設(shè)成果，這就是鮮活生動(dòng)的教育資源，是一部值得深思熟讀的大書。

組織學(xué)生走近石笏園、風(fēng)箏博物館、樂道院、楊家埠民俗文化園等歷史人文景觀;可以組織“學(xué)子企業(yè)行”“社區(qū)服務(wù)”體驗(yàn)交流會(huì)等。通過豐富多采的活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生深入生活，面向社會(huì)，融入自然，在交流中增強(qiáng)感恩意識(shí)、感受生命魅力、關(guān)注生存空間，并由此形成積極的人生觀。

（三）家校攜手更上層樓，親子合作潛力無限

1.千言萬語入筆端，一路同行愛無言

開展“親子同練字，精神共成長(zhǎng)”活動(dòng)。讓親子之間多一些深沉而理性的交流。鼓勵(lì)家長(zhǎng)們行動(dòng)起來，參與班級(jí)的文化建設(shè)。可以開展“家長(zhǎng)進(jìn)課堂”的活動(dòng)，讓家長(zhǎng)走進(jìn)學(xué)生課堂，把寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和豐富的社會(huì)智慧傳授給學(xué)生，讓他們能在更高的起點(diǎn)前進(jìn)。

2.春風(fēng)化雨潤(rùn)心田，同學(xué)少年永向前

帶領(lǐng)學(xué)生走近茶道這種以茶為媒的生活禮儀，接受這種古老獨(dú)特的修身養(yǎng)性的文化熏陶。學(xué)生們?cè)诒娌桀?、識(shí)茶器、學(xué)習(xí)泡茶敬茶的過程中加深了對(duì)中國茶文化清、靜、雅、和特點(diǎn)的理解和認(rèn)識(shí)。為父親獻(xiàn)上一杯孝心茶，以傳統(tǒng)禮儀向長(zhǎng)輩行孝道，表達(dá)感恩之心，這份節(jié)日禮物豈不獨(dú)特？

四、建立新的評(píng)價(jià)理念和評(píng)價(jià)方式

評(píng)價(jià)必須兼顧整體性、多元性和過程性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課程評(píng)價(jià)中的主體地位。我的建議是：

（一）評(píng)價(jià)應(yīng)以形成性、發(fā)展性評(píng)價(jià)為主。注重學(xué)生主體參與實(shí)踐的過程及在這一過程中所表現(xiàn)出來的積極性、合作性、操作能力和創(chuàng)新意識(shí)。

（二）評(píng)價(jià)應(yīng)注意多樣性和可操作性，可自評(píng)、生評(píng)和師評(píng)相合，不采用書面考試形式，可利用作品（調(diào)查報(bào)告、研究性小論文等）評(píng)價(jià)、展示與交流、成果匯報(bào)活動(dòng)、比賽等多種方法進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元化和評(píng)價(jià)過程的動(dòng)態(tài)化。

總體來說，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方興未艾，抓住綜合實(shí)踐活動(dòng)課程在傳統(tǒng)文化教育方面積極的作用，不斷探索傳統(tǒng)文化教育的策略和路徑，是我們每一位教育工作者需要認(rèn)真研究的課題，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，任重道遠(yuǎn)。