兒童文學(xué)藝術(shù)原則指導(dǎo)下的小學(xué)語文教學(xué)

鄧瑤

摘要：包括兒歌、兒童詩、童話、寓言、兒童故事等體裁在內(nèi)的“兒童文學(xué)”在小學(xué)低段人教版語文教材文本中所占的大幅比例決定了“兒童文學(xué)”與“小學(xué)語文教學(xué)”之間的必有關(guān)聯(lián)，決定了在兒童文學(xué)藝術(shù)原則指導(dǎo)下的小學(xué)語文教學(xué)新朝向，即以“形象性”為目標(biāo)而調(diào)動一切藝術(shù)手段、以“趣味性”為目標(biāo)而契合兒童心理和興趣傾向、以“教育性”為目標(biāo)但注重“導(dǎo)而弗牽”。

關(guān)鍵詞：兒童文學(xué);藝術(shù)原則;小學(xué)語文教學(xué)

以“專為少年兒童創(chuàng)作的文學(xué)作品?！倍x的兒童文學(xué)是小學(xué)低段語文教材內(nèi)文本的重要類型，對其的教學(xué)也便當(dāng)秉以兒童文學(xué)的藝術(shù)原則：形象性、趣味性與教育性，以在充分釋放兒童文學(xué)在思想與藝術(shù)雙方面的教育價值的同時，亦順應(yīng)小學(xué)生的思維特點，發(fā)展其想象力、審美力，增加其認(rèn)知及對文學(xué)的熱愛情感。而在此原則下的小學(xué)語文閱讀教學(xué)具體方式則可對應(yīng)為以下三點。^[1]

一、重視形象性：調(diào)動一切藝術(shù)手段

兒童的思維方式在沒有足夠的認(rèn)知經(jīng)驗與語言經(jīng)驗的前提下是更傾向于形象思維一方的，且其年齡愈小，愈依賴于形象化的手段。因之，兒童小說富于動作性，兒童詩則會更多地運用“比、興”，兒童文學(xué)作品的語言則有聲有色、娓娓動聽。依托此兒童文本所具有的屬性，對其此類屬性的充分開發(fā)則便是教師所當(dāng)完成的重點工作，具體的完成方式則可通過對一切藝術(shù)手段的調(diào)動，使藝術(shù)形象立體起來。^[2]

例如：在《小公雞和小鴨子》一文的教學(xué)中，為挖掘顯示故事的“形象性”，激活同學(xué)們的形象化想象，我則首先帶領(lǐng)同學(xué)們對文本中的形象化動作進行了篩選：“吃得很歡”、“急得直哭”、“偷偷地跟”、“飛快地游”等，并讓同學(xué)們進行了對此類動作的演繹，以更促其對此類詞語的深解，而后建立起關(guān)于其更為形象化的想象。除此，我還注重同學(xué)們對文下彩色插圖的觀察，以在陶冶審美的同時深化想象。并在最后以歡樂的兒童音樂為配樂進行了對文本故事的分角色、情感化朗讀，這將更為深度地調(diào)動起同學(xué)們的情感、更深度地吸引起同學(xué)們的文本投入興趣、更有力地增深同學(xué)們對小公雞和小鴨子形象的印象與記憶，從而為其對此中教育意義的領(lǐng)悟奠定堅實的基礎(chǔ)。

二、致力趣味性：契合兒童心理和興趣傾向

興趣是最好的老師，對于兒童來說則更為如此。因為其知識和生活經(jīng)驗不足、理解力和自制力亦不足而多易受情緒的影響。而“興趣”則來源對其視野的契合，即教師當(dāng)以兒童視角，而非成人視角、以兒童心理而非成人心理、以兒童興趣而非成人興趣去以趣味化的方式引領(lǐng)其挖掘、發(fā)現(xiàn)出文本中的趣味點，從而促其投入文本，為藝術(shù)熏陶與思想道德領(lǐng)悟奠定基礎(chǔ)。

例如：在《四個太陽》一文的教學(xué)中，若以教師的成人視角看待此文，則可得出“四個太陽都是想象中和藝術(shù)創(chuàng)作中的虛假太陽。”等類的現(xiàn)實性、理性化結(jié)論，若引導(dǎo)同學(xué)們以此類的認(rèn)知解讀文本，其必深覺枯燥，同時亦會覆滅其珍貴的想象力、創(chuàng)造力與審美力。因之，我便采其“初步認(rèn)識萬物”、“對一切事物充滿好奇”的視角，以“天上只有一個太陽，大家有沒有想過天上還有你看不見的太陽，或者我們每天見到的太陽都是一樣的嗎？”的問題引起其興趣。在之后對文本中“繪畫四季太陽”的教學(xué)中，我則又以“如果我們可以自由地對四季的太陽繪上顏色，你會分別給它們繪上什么樣的顏色？為什么？”的問題進一步激其趣，并讓其將自己的“四個太陽”畫出來展示在班內(nèi)所置的“語文展覽板”上，如此讓其親自參與的動手、集體活動將更激其興趣，并亦將深化其想象力、對文本藝術(shù)情懷的感知。

三、突出教育性：注重“導(dǎo)而弗牽”

“教育性”是兒童文學(xué)與成人文學(xué)的最大區(qū)別之一，因為兒童正處思想道德體系建構(gòu)的時期，且其自身又具有極強的可塑性，所謂“染于蒼則蒼，染于黃則黃”即是此理。加之語文教育的人文性屬性，對兒童文學(xué)“教育性”維度藝術(shù)原則的秉持則當(dāng)亦為小學(xué)語文閱讀教學(xué)所當(dāng)秉持的一維度原則，但秉此原則的方式在于“導(dǎo)而弗牽”，即應(yīng)循循善誘而非單純的說教。

例如：在《一分鐘》一文的教學(xué)中，在“學(xué)會守時”的教育目標(biāo)之下，我并未單向地說教道：“人應(yīng)當(dāng)守時，如若不守時，即便是差一分鐘的時間，最后也可能釀成嚴(yán)重的錯誤.......”而是以“元元一共后悔了幾次？——每次表達后悔的時候他都說了什么？——分析每次后悔的直接原因與根本原因。——依據(jù)此，你明白了什么道理？”的問題鏈逐步引導(dǎo)同學(xué)們對于文本的自主漸深解讀及對“學(xué)會守時”道理的自主領(lǐng)悟。此契合同學(xué)們的自主感悟規(guī)律，而將使其真正將“守時”的概念內(nèi)化于心，進而落實至行動上。

“形象性”、“趣味性”與“教育性”三者并非獨立而是相互聯(lián)結(jié)的，且其不僅適用于屬于兒童文學(xué)的文本的閱讀，亦適用于不屬于兒童文學(xué)但同屬于小學(xué)語文教材內(nèi)的文本教學(xué)，因為兒童文學(xué)的藝術(shù)原則基于兒童，而對任何文本進行教學(xué)的基點也在兒童，也即對其思維方式、接收方式的契合。因之，對兒童文學(xué)藝術(shù)原則的秉持當(dāng)始終成為小學(xué)語文閱讀教學(xué)的堅持。

參考文獻

[1]黃貝貝，張偉達.反思小學(xué)語文教學(xué)中的兒童文學(xué)閱讀[J].科教導(dǎo)刊（中旬刊），2017（09）：137-138.

[2]張厚蓮.小學(xué)語文中兒童文學(xué)作品的教學(xué)研究[J].中國教育學(xué)刊，2017（S1）：151-153.