影視研究的可視性

摘 要：進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，影視作品數(shù)量的不斷增加，也拓寬了影視研究批評(píng)與分析的范圍，為一些作品提供了相對(duì)應(yīng)的價(jià)值評(píng)估以及衡量標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞：影視;方式;理念

一、大眾群體對(duì)于影視作品的觀賞性以及態(tài)度方式表達(dá)

1、 影視美學(xué)的理念灌輸?shù)接^眾對(duì)作品的理解性

現(xiàn)如今社會(huì)是處于一個(gè)“看臉”的時(shí)代，任何一個(gè)環(huán)節(jié)都離不開(kāi)對(duì)美的追求和期待。影視作品也是被觀眾納入為對(duì)美的看法領(lǐng)域，哪怕是演員長(zhǎng)得美，畫(huà)面構(gòu)圖美，還是風(fēng)景美等，觀眾都有獨(dú)特的審美意識(shí)活動(dòng)。這種意識(shí)形態(tài)并不停留在表層，而更多的應(yīng)該被挖掘出背后深層次的涵義?！恫歼_(dá)佩斯大飯店》這部電影無(wú)論是構(gòu)圖，還是色溫色調(diào)都是被大家所熟知并歸納為一部既美麗又優(yōu)秀的作品，從中還有人類生存當(dāng)中本真善良的體現(xiàn)?？撮T(mén)人的傳奇故事串聯(lián)了與門(mén)生雇員的友誼，在一些看似平淡的過(guò)往里折射出社會(huì)的、心靈的、精神的理想境界。

2、影視離不開(kāi)美學(xué)精神的觀照，同樣也離不開(kāi)觀眾的最初反應(yīng)

《布達(dá)佩斯大飯店》就將作品本身的精神形態(tài)透過(guò)人類生存的意義，審視了主角看門(mén)人一生經(jīng)歷的坎坷以及收獲之間的關(guān)系。用理想之光觀照到主人公身上，觀照到影視，成功地實(shí)現(xiàn)了影視中人類的理想和生存的價(jià)值所在。觀眾也是汲取了影視傳達(dá)出來(lái)最原始的感受，可以讓漂泊的靈魂和乏味的心靈得到歸屬感。

二、影視研究的主要核心價(jià)值體現(xiàn)的方面

1、影視作品必須得有自身的核心理念

一部成功的作品離不開(kāi)一個(gè)優(yōu)質(zhì)的作品主題，主題的呈現(xiàn)往往是帶有獨(dú)特性和趣味性的，核心理念意識(shí)強(qiáng)烈。正如前幾年火爆的影視劇作品《人民的民義》就是帶有自身的愛(ài)國(guó)情懷主題，引起大眾對(duì)社會(huì)反腐現(xiàn)象的思考，將社會(huì)公平正義的思想內(nèi)涵隱藏在許多激烈的場(chǎng)面和情感的敘事當(dāng)中，使影片傳達(dá)出法制統(tǒng)一、反腐斗爭(zhēng)的價(jià)值理念。

三、影視作品離不開(kāi)國(guó)家所發(fā)揚(yáng)的精神導(dǎo)向

起初并沒(méi)有太大的關(guān)注度電影《無(wú)名之輩》，卻因?yàn)槠渥陨淼念}材內(nèi)容獲得了觀眾們的熱烈點(diǎn)評(píng)。“底層人群”被賦予了“無(wú)名之輩”的深刻語(yǔ)義，一群普通的底層人們過(guò)著簡(jiǎn)單的日子，經(jīng)歷著曲折的人生道路，與其同情這類人群，倒不如美化他們的精神態(tài)度品質(zhì)?！稛o(wú)名之輩》為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)提供了關(guān)于市民勇敢、正直、善良的意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)，直擊了觀眾身臨其境的情感洞穴。

四、影視作品要有清晰的意識(shí)形態(tài)批評(píng)方式

影視逃脫不了文本的具體表現(xiàn)和價(jià)值突出，因而要想影視能有更明確的思想觀念以及發(fā)展道路，意識(shí)形態(tài)的批評(píng)方式要適合文本需求。電影《花樣年華》 的那個(gè)年代所反映出來(lái)的意識(shí)形態(tài)意圖是帶有現(xiàn)實(shí)性的意味，明說(shuō)了周慕云和蘇麗珍的共同遭遇和感受，未明說(shuō)周慕云和蘇麗珍之間不能說(shuō)的曖昧情感表達(dá)以及兩人內(nèi)心深處的秘密。在“明說(shuō)”和“未明說(shuō)的”之間關(guān)系洞悉出作品的意識(shí)形態(tài)，這種方式是讓文本與影視之間能有被關(guān)注到當(dāng)時(shí)社會(huì)背景，從而可以形成完整的作品主題方向，促動(dòng)社會(huì)思想的凝結(jié)。

五、影視作品源于生活中的藝術(shù)，同時(shí)也超乎平凡的生活

每一部影視作品都具備其獨(dú)特性所在，我們無(wú)法以明確的衡量標(biāo)準(zhǔn)去看待。但這些作品背后都是一門(mén)門(mén)風(fēng)格鮮明的藝術(shù)，需要探討更深一步的內(nèi)在涵義。就拿前幾年火爆題材的電影《摔跤吧！爸爸》來(lái)說(shuō)，一部?jī)?yōu)秀的印度電影就印刻于腦海中，提及優(yōu)秀的國(guó)外勵(lì)志電影大伙所想到的少不了它的存在。也許很多人會(huì)定義這部電影是溫情題材或者是勵(lì)志題材，無(wú)論是偏向哪種題材較多，缺乏不了的是故事主題的真實(shí)感。我們都知道這位印度爸爸很渴望擁有一個(gè)兒子來(lái)完成自己的摔跤冠軍夢(mèng)想，命運(yùn)偏偏給他安排了四個(gè)女兒，沒(méi)想到這四個(gè)女兒有天賦的同時(shí)也很爭(zhēng)氣，替這位印度爸爸奪取了冠軍，圓了夢(mèng)想。這個(gè)故事內(nèi)容比較淺顯易懂，通過(guò)電影的拍攝呈現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面內(nèi)容充滿了沖擊感，情感表達(dá)也是真實(shí)流露。往往最容易打動(dòng)人心的故事就來(lái)源于樸實(shí)的生活，我們無(wú)法估計(jì)現(xiàn)實(shí)生活中還有多少人跟印度爸爸和女兒的心境狀況相似，卻能清晰地體會(huì)到其蘊(yùn)涵的生活意義。影視作品的藝術(shù)感之所以可以被本真地剖析出來(lái)，是因?yàn)槠渲械暮诵囊刈鳛榱说湫偷难芯繉?duì)象，在人們的物質(zhì)生活和精神生活中發(fā)揮著無(wú)可比擬的作用。在此意義之上，影視作品作為一門(mén)藝術(shù)，理應(yīng)具備藝術(shù)中的重要功能，使我們的精神有所提升，同時(shí)對(duì)生活和藝術(shù)的聯(lián)系有所感悟。

六、結(jié)論

影視作品的分析脫離不了與時(shí)代軌跡的結(jié)合，還需要懷揣著一顆顆敬畏的心去領(lǐng)悟作品背后所散發(fā)出來(lái)的獨(dú)特“魅力”。

參考文獻(xiàn)：

[1]史可揚(yáng).影視批評(píng)方法論

作者簡(jiǎn)介：趙穎欣（2000-），女，漢族，廣東江門(mén)人，學(xué)生，本科，研究方向：影視批評(píng)研究。