享經(jīng)典“悅”讀蘊文學(xué)素養(yǎng)

張丹

【摘 要】多元化思潮下，學(xué)生通過讀書自我陶冶的意識似乎在淡化，經(jīng)典文學(xué)漸漸被束之高閣，無人問津。然而，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確了高中語文要培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)，指出要提高學(xué)生的文化底蘊。因此，教師要為學(xué)生搭建閱讀的平臺，要成為學(xué)生自主汲取有益精神食糧過程中的指路人，使之重拾經(jīng)典閱讀的價值。本文就如何在課堂上引導(dǎo)學(xué)生進行經(jīng)典閱讀進行解讀。

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo);語文素養(yǎng);經(jīng)典閱讀

世紀(jì)老人巴金先生曾說，“文學(xué)的目的就是要人變得更好?！弊x書活動也好，語文課也好，目的應(yīng)是用前輩人所創(chuàng)造的最美好的精神食糧來滋養(yǎng)下一代，以使他們成為巴老所期待的“更純潔、更善良”的、具有美好心靈的、健全的人。而多元化思潮下，學(xué)生通過讀書自我陶冶的意識似乎在淡化，這是因為聲色刺激的其他娛樂方式比靜心的自悟和淡雅的書香來得更直觀、有味，快餐文化的被動塞給遠比上下求索來得享受。因此，教師要成為學(xué)生自主汲取有益精神食糧過程中的指路人，使之重拾經(jīng)典閱讀的價值。

新課程標(biāo)準(zhǔn)下，如何將學(xué)生培養(yǎng)成具有語文核心素養(yǎng)、富含文化底蘊的人呢？“腹有詩書氣自華”，一位具有語文核心素養(yǎng)的學(xué)生，必然是具有文化底蘊的人。語文教師要發(fā)揮語文教學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢，立足并優(yōu)化課堂，將課堂內(nèi)的閱讀教學(xué)與課堂外的讀書活動結(jié)合起來，使之互為補益。語文教師要用課堂內(nèi)的閱讀教學(xué)的所得知識點來牽引課堂外讀書活動的方法與方向，提升課外閱讀的有效性;利用課外閱讀的大容量深化課堂閱讀教學(xué)探究內(nèi)容，讓課堂生成向“青草更青處漫溯”。

讀詩使人靈秀，讀史使人明智，文學(xué)充滿智慧，閱讀，給予人的是真善美的啟迪，讓人的心充盈智慧的光?；诖?，語文教師要吸引學(xué)生主動向經(jīng)典靠攏，讓他們于看似枯燥的閱讀過程中獲得滿足、愉悅，忘卻疲憊與喧囂，讓學(xué)生由“要我讀”變成“我要讀”，使校園閱讀蔚然成風(fēng)。

近期，筆者重點研究中國傳統(tǒng)文化意義上的經(jīng)典名著的指導(dǎo)閱讀與教學(xué)。經(jīng)典著作蘊含著中華古文明的精華，可以讓我們了解傳統(tǒng)文化的精髓，從中吸取力量，提升自己的素質(zhì)，但經(jīng)典在當(dāng)今也有它自身的困境。圍繞愿景，筆者的嘗試有喜悅，也有反思。具體說來，有以下幾個方面。

一、用內(nèi)容的梯度化初步消除學(xué)生對傳統(tǒng)經(jīng)典的排斥感，在耐心的教讀中滲透習(xí)慣的養(yǎng)成

讀書，讀經(jīng)典是必須的。但是，對于熱衷網(wǎng)絡(luò)玄幻小說與微閱讀的學(xué)生，經(jīng)典文學(xué)就是冷僻、枯燥的代名詞。那么，要想消除學(xué)生對經(jīng)典的排斥感，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容就很重要。例如，在《國學(xué)經(jīng)典》這個模塊，諸子學(xué)說內(nèi)容豐富，但學(xué)生害怕文言文，更害怕春秋戰(zhàn)國時期的“之乎者也”之輩。學(xué)生誦讀都困難，更不用說理解消化了。為了消除學(xué)生對諸子學(xué)說的排斥感，筆者對文本進行篩選，選擇篇幅較短、內(nèi)容有趣的文段，或者與初中課本內(nèi)容對接的文段，主動降低標(biāo)高，讓學(xué)生弄懂一處是一處。如《論語》的對話短文段、弟子規(guī)的三言對句，《道德經(jīng)》中耳熟能詳?shù)拿?、《閱微草堂筆記》《笑林廣記》中的幽默小故事等，都是很好的“開胃菜”，學(xué)生愿意接受就是成功了一大半。此外，筆者還在內(nèi)容上對一些經(jīng)典文章加以整理歸納，按主題分類，不求整體通透，略窺輪廓就可。如《論語》的選讀，筆者選定的是“君子與小人”，而《莊子》的選讀，筆者選定的是“莊子成語故事”等。切口小了，學(xué)生閱讀的重心就明確了。學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中，讀到了《論語》中儒家君子人格對后世的影響，讀到了莊子精神的清亮和語言的亦莊亦諧。通過這樣的方式，學(xué)生雖未能閱讀全書，但也在閱讀中感知了先哲的智慧，明白了些許做人的道理。

在此階段，淺顯、趣味是主線，但耐心的教讀是一定要堅持的。教師不能把課堂簡單地變成另類的“百家講壇”，從而使學(xué)生成了被動的聽眾。教師要根據(jù)學(xué)情細化教學(xué)內(nèi)容：整體介紹時只及大略;學(xué)生會的不講，設(shè)置回顧檢測;學(xué)生卡殼的地方，要剝繭抽絲——眼熟的要回憶、可以猜的大膽猜（只要有據(jù)可依）、解釋不通的查字典;學(xué)生意猶未盡的地方可以觸類旁通。句讀與朗誦之美，也可以穿插展現(xiàn)。教師要善于把握時機，吊住學(xué)生胃口，要讓其付出努力才可以得到收獲。既有內(nèi)容上的書香古韻吸引，也有解讀過程中的習(xí)慣養(yǎng)成，細水長流才不會讓學(xué)生“負情薄幸”，而且也有助于課外自主閱讀。

二、用古今的“若合一契”拉近學(xué)生與經(jīng)典的距離，用評價的多元化拓寬經(jīng)典的審視容積

所謂經(jīng)典，是經(jīng)過歲月的淘洗、時間的考驗，最終被人們選擇并流傳下來的典籍。雖說經(jīng)典的魅力是跨越時代的，但在學(xué)生眼中，這些作品與他們的生活距離甚遠。那么，如何拉近學(xué)生與經(jīng)典的距離？在備課過程中，筆者時時留意經(jīng)典文學(xué)在現(xiàn)代生活中的折射，讓學(xué)生感覺到經(jīng)典的文化、思想在我們身邊，與我們相關(guān)聯(lián)。例如，影視劇《甄嬛傳》多處用到了《孫子兵法》與《三十六計》;時下網(wǎng)絡(luò)評論的熱點詞語“貴族精神”與儒家君子人格相通……當(dāng)這些內(nèi)容出現(xiàn)在課堂上的時候，學(xué)生既會感到好奇，又能感受到經(jīng)典的跨時代感，討論也就會格外熱烈。

用古今的相通來切入課堂也容易走入誤區(qū)，那就是華而不實，要么太淺，要么脫離文本。經(jīng)典閱讀教學(xué)的方向在哪里呢？那就是評價的多元化，一是多層次，二是多方向。多元化的核心不在對錯，而在于思維的參與。它既源于文本，所以要細讀，審讀，不能夸夸其談;它又高于文本，所以要跳出經(jīng)典，關(guān)照當(dāng)今，不至于讓學(xué)生反感而淪為應(yīng)聲筒。多元是與當(dāng)下提倡的探究性學(xué)習(xí)一致的，如能長期堅持下去并形成習(xí)慣，學(xué)生有了思考的新領(lǐng)地，那么課外讀書活動就有了新市場。

三、以多樣的活動激發(fā)“對話”的興致，用“學(xué)以致用”的情境激勵閱讀的熱情

閱讀教學(xué)無非就是教師、學(xué)生與文本三者間的“對話”，搖頭吟哦、應(yīng)者如云或是仰視圣壇、虔誠填鴨的傳統(tǒng)“對話”方式已為陳跡。為了讓學(xué)生更樂于“對話”，教師要在學(xué)生課堂活動的設(shè)計上更用心。筆者進行過如下嘗試：《論語》選讀，筆者請學(xué)生用網(wǎng)絡(luò)新語體對《論語》進行改寫;《道德經(jīng)》選讀，筆者設(shè)計了“老子的穿越之旅”，請學(xué)生在具體的情境中體會老子的精神，又引入林語堂先生《道德經(jīng)》英譯版本，請學(xué)生自己動手設(shè)計《道德經(jīng)》海外宣傳海報……當(dāng)今時代日新月異，個體的訴求表達形式越來越多樣，其實從“大語文教學(xué)”來看，個體對語言的每一次觸碰都是一次語文的學(xué)習(xí)。所以，教師要摒棄傳統(tǒng)語文教學(xué)的條條框框，去創(chuàng)造更多的“對話”契機與平臺，讓學(xué)生保持學(xué)習(xí)語文的新鮮感，把握每個聽、說、讀、寫的訓(xùn)練機會，從而有所得。

相比于形式的多樣，內(nèi)容上的“學(xué)以致用”原則也有益于經(jīng)典閱讀活動的開展，也許更有深層次價值。教師要苦心設(shè)計貼近現(xiàn)實的情境訓(xùn)練，讓學(xué)生切實感受到能夠用所學(xué)所知來改變自己、認識世界。“嘗到甜頭”比任何說教都有力。多展示、多交流、多創(chuàng)造是很好的法寶。例如，在選讀《孫子兵法》時，筆者請學(xué)生合作探究“孫子兵法在班級管理和班級競爭的應(yīng)用”;在選讀《阿Q正傳》和《活著》小說時，筆者將電子書稿提前傳至學(xué)習(xí)群，請學(xué)生下載閱讀后，再播放電影經(jīng)典片段，最后進行影視劇與小說原文的對比研究;在選讀《魏晉名士風(fēng)流》時，筆者請學(xué)生自己選擇一位名士進行探討，制作PPT，并在全班進行交流。

總之，近期的努力還存在很多缺憾，嘗試也還不夠理想，但從學(xué)生寫的讀后感、研究成果看來，他們認真讀過，思考過、那么，語文課上的閱讀也算有所收獲了。

以上這些內(nèi)容只是側(cè)重于中國經(jīng)典名著的閱讀教學(xué)思考。接下來，筆者將與學(xué)生繼續(xù)在語文課堂內(nèi)外去讀書，去讀莎翁，讀托爾斯泰，讀更多的世界經(jīng)典名著。筆者也會在教學(xué)設(shè)計上做更多的嘗試，進行更有效的“對話”，讓學(xué)生在閱讀中變得更加充實，更加自信。

參考文獻：

[1]曹文軒.新人文讀本 珍藏本 中學(xué)卷.C.北大基礎(chǔ)教育文庫[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.