淺析唯物史觀視域下的全面建成小康社會

林清

摘要：十九大明確提出了“決勝全面建成小康社會”的偉大號召，2020年是決勝全面建成小康社會的關鍵一年，小康社會理念是唯物史觀在我國社會實踐中的具體應用，小康社會的建成將會加快我國經(jīng)濟體系完善的腳步，讓人民生活更加滿足、更加幸福，使社會更加和諧、更加安定，小康社會的建成標志著第一個“百年目標”的實現(xiàn)，也為實現(xiàn)“中國夢”奠定了基礎。

關鍵詞：小康社會 唯物史觀 路徑

一、全面建成小康社會的基本內(nèi)涵

（一）全面建成小康社會的基本含義

黨的十八大報告首次正式提出“全面建成小康社會”，這幾年我國社會經(jīng)濟穩(wěn)步推進，小康社會的內(nèi)涵也不斷豐富。小康社會是我們共同的期待也是我們?yōu)橹畩^斗的方向，是實現(xiàn)第一個“百年目標”的標志。

小康社會理論最早由鄧小平同志提出，為更好制定我國發(fā)展戰(zhàn)略奠定了基礎，黨的十六大報告在深刻總結(jié)十一屆三中全會以來我國社會發(fā)展取得進步的基礎上，繼續(xù)豐富和發(fā)展該理論。在20世紀末基本實現(xiàn)“小康”的情況下，十八大報告明確提出“全面”小康社會的目標。2020年是實現(xiàn)這一奮斗目標的決勝之年，這標志著我國的社會建設取得標志性成果，“五位一體”建設將取得跨越式的發(fā)展。

（二）全面小康的基本特征

全面建成小康社會是全面小康，不是片面小康，不只包含政治經(jīng)濟，也包含社會生態(tài)等各方面，是關系社會發(fā)展各個方面的小康，是充分體現(xiàn)民主，讓人民生活幸福，社會和諧的小康。

擴大社會主義民主，保障人民權益。在我國，人民是國家和社會的主人。在全面建成小康社會的過程中，我們始終把人民群眾放在首位，保證人民群眾公平參與社會生活，擴大社會主義民主，促進社會公平。唯物史觀強調(diào)人民群眾是歷史創(chuàng)造者，要立足于人綜合素質(zhì)的全面提高，對政治民主權利進行更高程度的享受和運用，促進社會公平正義，實現(xiàn)人全面發(fā)展。

經(jīng)濟實現(xiàn)又好又快發(fā)展，經(jīng)濟體制更加完善。經(jīng)濟建設是基礎性建設，推動經(jīng)濟協(xié)調(diào)穩(wěn)定發(fā)展對我國全面建成小康社會，進而建成社會主義現(xiàn)代化強國具有重要意義。習近平總書記提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，這一理念符合我國基本國情，也符合生態(tài)建設要求，對解決我國經(jīng)濟發(fā)展的動力問題、健康發(fā)展問題、繁榮發(fā)展問題具有理論和現(xiàn)實意義。在新發(fā)展理念指導下，大力推進科技創(chuàng)新能力，讓科技為經(jīng)濟發(fā)展增添動力，推動我國的經(jīng)濟建設取得豐碩成果。

全民族文化素質(zhì)更加提高。隨著全面建成小康社會的不斷推進，人民群眾也更加追求精神生活，我國正大力推進和發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，建設覆蓋全社會的公共文化服務體系，滿足人民群眾需求；實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，豐富文化傳播形式，發(fā)展更加符合人民需要、更加積極健康的文化產(chǎn)品，滿足人們精神文化需求，提高文化軟實力和競爭力。同時，要積極弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化武裝頭腦，在全社會形成濃厚的學習氛圍，提高人們整體素質(zhì)，從而推動中國文化更加繁榮發(fā)展。

社會管理體系更加健全。加快完善社會事業(yè)，整體改善人民生活。就業(yè)是人民幸福之基，社會和諧之本。實施更積極的就業(yè)政策，提供更多就業(yè)崗位，滿足人們就業(yè)需求，使就業(yè)問題得到基本解決。同時，建立和完善基本的社會保障體系，讓人們能夠享受基本醫(yī)療衛(wèi)生服務，讓人們的生活質(zhì)量和生命安全更加有保障。

生態(tài)文明觀念更加牢固。全面小康的實現(xiàn)，需要以良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源為依靠。在這一進程中，生態(tài)問題日益嚴峻，為解決這一發(fā)展過程中的問題，我們提出了生態(tài)文明理念，逐步形成保護環(huán)境、愛護環(huán)境、合理有效利用資源的生產(chǎn)和生活方式。同時，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，使其形成較大規(guī)模，實現(xiàn)“節(jié)約資源，保護環(huán)境”的生態(tài)文明理念深入人心，人們自覺保護我們賴以生存的環(huán)境，實現(xiàn)人與自然和諧相處。

二、全面建成小康社會的唯物史觀基礎

唯物史觀也稱為歷史唯物主義，“它作為科學的社會歷史觀，是特定歷史條件下的產(chǎn)物，也是人類認識發(fā)展的必然結(jié)果?！蔽ㄎ锸酚^是社會發(fā)展所依據(jù)的科學規(guī)律，全面建成小康社會戰(zhàn)略目標的提出和推進就是唯物史觀在我國實踐的很好證明。

（一）全面建成小康社會是社會基本矛盾原理的體現(xiàn)和應用

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系是社會發(fā)展不可分割的兩個方面，經(jīng)濟基礎與上層建筑也相輔相成，共同為社會的發(fā)展進步提供理論和實踐上的依據(jù)，共同影響社會發(fā)展進程。

全面建成小康社會，就是從我國基本國情出發(fā)，在實踐基礎上提出戰(zhàn)略目標，在“全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的協(xié)同推動下穩(wěn)步實現(xiàn)”。發(fā)展經(jīng)濟，要處理生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系，處理好上層建筑層面的相關精神、制度建設同經(jīng)濟基礎的關系。生產(chǎn)關系要適應生產(chǎn)力發(fā)展要求，上層建筑也要適應經(jīng)濟基礎發(fā)展要求，就是強調(diào)整體小康向全面小康的過渡。全面建成小康社會是實現(xiàn)“中國夢”的關鍵一步，要遵循我國社會建設規(guī)律和我國基本國情，實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展，促進人與自然和諧相處，建設社會主義現(xiàn)代化強國。

（二）全面建成小康社會體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的歷史觀

社會發(fā)展主體是人，社會發(fā)展目標也是實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，因此必須堅持以人為本的理念。

人們通過實踐不斷地認識和改造自然界，在這一過程中逐漸探索出適合人類生存和居住的環(huán)境，也逐漸認識到破壞自然帶來的嚴重后果，認識到人與自然和諧相處、和諧共生的意義所在。因此，從唯物史觀角度出發(fā)，我們要正確處理人與自然之間的關系。在這一過程中，積極吸取教訓，協(xié)調(diào)人與自然的關系，推進生態(tài)文明建設，為社會主義現(xiàn)代化建設奠定良好基礎。

人民群眾是社會歷史的主體，是歷史創(chuàng)造者。堅持全面建成小康社會的戰(zhàn)略目標與人民群眾的利益緊密結(jié)合，把全面建成小康社會定為首要目標，就是讓人民群眾享受改革帶來的成果，不斷增強人民群眾的自豪感和自信心。全面建成小康社會是馬克思主義人民至上思想在實踐中的具體應用，是理論與實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。

（三）全面建成小康社會凸顯了馬克思的系統(tǒng)方法論

方法論強調(diào)從全面建成小康社會目標中包含的方法論原則來看問題。全面建成小康社會的目標要求準確把握科學的世界觀和方法論的相互關系，是綜合運用馬克思主義方法論的結(jié)果。

整體性是系統(tǒng)重要特征之一。各部分簡單相加并不能揭示或者體現(xiàn)事物整體特征，不能解釋事物的基本性質(zhì)。任何事物整體性質(zhì)只有在相互聯(lián)系相互作用的各個部分的統(tǒng)一中才能夠被理解。全面建成小康社會的目標是一個有機統(tǒng)一的整體，包含社會發(fā)展各個方面，它們之間相互聯(lián)系、相互促進，都是小康社會的重要組成部分。

進行社會主義建設，必須遵循整體性系統(tǒng)性原則，要重點把握事物整體性規(guī)律，自覺堅持馬克思主義的社會有機體理論。小康社會是一個有機的整體，要從整體上把握各部分之間的關系，將小康社會實現(xiàn)整體推進，使小康社會在各個方面惠及人民群眾。同時，也要將各個部分分別有步驟有計劃地逐個推進，在經(jīng)濟上實現(xiàn)又好又快發(fā)展，從而為政治、社會發(fā)展奠定良好基礎；在生態(tài)問題上，要樹立人與自然和諧共生思想，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，并以此來推動社會層面的建設，使各個方面相互協(xié)調(diào)，最終實現(xiàn)我們的奮斗目標，為社會主義現(xiàn)代化建設提供有力保障。

三、決勝全面建成小康社會的實現(xiàn)路徑

黨的十九大報告指出，決勝全面建成小康社會，解決最關系民生、關系群眾的問題，為社會進一步發(fā)展奠定良好基礎，是我們黨和國家在當前最迫切最需要完成的任務。我們始終堅持唯物史觀的理論指導地位，從社會有機體的含義和內(nèi)容出發(fā)，為推動全面建成小康社會提供理論指導。

（一）堅持以人民群眾的根本利益為出發(fā)點

唯物史觀始終強調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大?！痹邳h的十九大報告中，習近平總書記一共提到203次“人民”，這足以看出人民在我國社會發(fā)展和建設中的地位，突出了人民至上的原則。這也正是“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”原理在我國社會建設中的運用和發(fā)展。

在全面建成小康社會的進程中，我們始終把人民群眾的利益放在優(yōu)先位置。黨的十九大報告明確指出“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”，這同樣也是我們在全面建成小康社會進程中始終堅持的原則，在政治建設方面，保障公民依法享有的權利，不斷促進社會公平，真正實現(xiàn)人民當家作主；在保障民生方面，把對人民群眾的關心落到實處，讓所有平民百姓都過上吃得飽、穿得暖的好日子，真正解決就業(yè)問題；在社會問題上，大力加強社會保障體系建設，完善養(yǎng)老體系和公共服務體系，讓人民生活的更加幸福。

全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，這些舉措不僅是對黨根本宗旨的踐行，更是對唯物史觀中人民群眾是歷史創(chuàng)造者原理的運用、豐富和發(fā)展。

（二）堅持黨對全面建成小康社會的領導

中國共產(chǎn)黨是我們的執(zhí)政黨，在全面建成小康社會的進程中，中國共產(chǎn)黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方作用。小康社會的最終實現(xiàn)、“四個全面”戰(zhàn)略目標最終落實，關鍵取決于黨，取決于黨對人民的領導。黨始終強調(diào)人在社會中的價值和地位，以實現(xiàn)最廣大人民的根本利益為最終目標，全面建成小康社會，只有在黨領導下才能實現(xiàn)。

堅持馬克思主義唯物史觀在全面建成小康社會中的作用，在社會主義現(xiàn)代化建設的過程中，不斷深化對唯物史觀的認識，讓其更好的為我國社會發(fā)展服務；堅持黨的領導和人民當家作主，團結(jié)在以習近平總書記為中心的黨中央周圍，為社會發(fā)展進步和“中國夢”的實現(xiàn)貢獻自己的力量。

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