身體、符號(hào)與文化

陜西關(guān)中地區(qū)的秦漢戰(zhàn)鼓作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承項(xiàng)目，其魅力不局限于音樂成就，還體現(xiàn)在舞蹈方面。要想充分了解外部世界和人類的過去和現(xiàn)在，以身體這個(gè)原點(diǎn)為基準(zhǔn)去探索豐富的物質(zhì)和精神個(gè)體不失為一個(gè)有效的辦法。從身體本體來剖析，秦漢戰(zhàn)鼓表演者運(yùn)用“撼地槌”“追星槌”“回首望月”“催馬揚(yáng)鞭”等擊鼓表演動(dòng)作，通過身體力量?jī)?nèi)部與外部的抗?fàn)帲从沉斯糯姌窔鈩?shì)恢宏的風(fēng)格以及人類世界最為本體的身體對(duì)于生命意識(shí)的反應(yīng)。除了“勁”的風(fēng)格體現(xiàn)，秦漢戰(zhàn)鼓舞蹈身體線條也時(shí)刻圍繞著“圓”圖形，運(yùn)動(dòng)軌跡也存在于“圓”變化之中，形成了剛中沉穩(wěn)和柔美的一面，使整體動(dòng)作具有“剛中有柔、剛而不蠻、沉穩(wěn)有力”風(fēng)格。這些身體表現(xiàn)無不體現(xiàn)陜西關(guān)中地區(qū)人民的審美追求和和諧圓滿的生活期望。

陜西關(guān)中地區(qū)南靠秦嶺山脈，有渭水穿過，可謂人杰地靈、地大物博，是歷代帝王建都的洞天福地。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起就有“四塞之國(guó)”之稱，潼關(guān)、散關(guān)、武關(guān)、蕭關(guān)這四個(gè)關(guān)卡形成四面屏障，使關(guān)中地區(qū)形成了易守難攻的局面，因此關(guān)中成為歷來兵家的必爭(zhēng)之地。陜西關(guān)中地區(qū)可謂見證了千年華夏的變遷，記載了悠久歷史的足跡。在這樣歷經(jīng)歷史洗禮的土壤上，留存有大量寶貴的文化遺產(chǎn)。陜西關(guān)中地區(qū)秦漢戰(zhàn)鼓就是關(guān)中鑼鼓文化藝術(shù)代表之一，具有“關(guān)中文化”特有的符號(hào)表達(dá)功能，也體現(xiàn)了古代軍樂的獨(dú)特表現(xiàn)風(fēng)格。秦漢戰(zhàn)鼓是流傳于陜西省咸陽市渭城區(qū)正陽鎮(zhèn)掌旗寨村的鼓樂。相傳，它起源于秦軍作戰(zhàn)時(shí)使用的戰(zhàn)鼓，軍隊(duì)中，旗鼓營(yíng)定居并駐扎在掌旗寨及其周邊村落。據(jù)考證，最初，秦漢戰(zhàn)鼓主要用作指揮工具，鼓聲氣勢(shì)恢弘，可以給行軍將士激勵(lì)和鼓舞，增強(qiáng)士氣。秦漢戰(zhàn)鼓節(jié)奏鮮明、氣貫長(zhǎng)虹，隨著時(shí)間的推移，它逐漸成為節(jié)慶活動(dòng)的表演內(nèi)容之一。掌旗寨村及周邊村落的人們逢年過節(jié)便打這種鼓調(diào)，這不僅增添了節(jié)日氣氛，也表達(dá)了陜西關(guān)中勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的追求與期望。

一、鏗鏘有力，氣勢(shì)磅礴

秦漢戰(zhàn)鼓作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承項(xiàng)目，其文化內(nèi)涵深深植根于關(guān)中地區(qū)的土壤之中，具有鮮明的民族特點(diǎn)，以鼓樂為載體展現(xiàn)了關(guān)中人民豐富的精神生活。秦漢戰(zhàn)鼓節(jié)奏鮮明，氣勢(shì)磅礴。秦漢戰(zhàn)鼓的魅力不僅表現(xiàn)在音樂方面，還表現(xiàn)在舞蹈方面。法國(guó)哲學(xué)家?？聦?duì)身體有深刻的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為“以身體為基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，每個(gè)人進(jìn)行著自己的各種物質(zhì)和精神創(chuàng)造活動(dòng)，同時(shí)，他又將自己一切活動(dòng)的成果和收獲重新納入自己的身體之中，以便不斷地充實(shí)自己的生命，更新和重新開辟自己的生命歷程”。作為個(gè)體的人，來到這個(gè)多彩斑斕的世界，應(yīng)該以身體這個(gè)原點(diǎn)為基準(zhǔn)去探索豐富的物質(zhì)和精神個(gè)體，而后了解自然和改造世界，綻放生命最絢爛的光彩。

人類身體本沒有意義，正是擁有文化內(nèi)涵的指導(dǎo)，才使得身體動(dòng)作變成有規(guī)律性、有表達(dá)性、有意義的一系列身體活動(dòng)。從身體本體來剖析，秦漢戰(zhàn)鼓表演者主要通過“撼地槌”“追星槌”“回首望月”“催馬揚(yáng)鞭”等動(dòng)作進(jìn)行擊鼓表演。整體舞蹈動(dòng)作運(yùn)動(dòng)幅度很大，每個(gè)動(dòng)作具有十分強(qiáng)的力度，動(dòng)作路線豐富飽滿。例如，表演“撼地槌”動(dòng)作時(shí)，表演者打開雙肩，胸部挺直，站立，雙手緊抓鼓槌，以拋物線的形式從一側(cè)由上至下用力擊打鼓面，利用鼓面震動(dòng)的反推力使得手臂到另一側(cè)，至頭頂上方，然后隨著力量的反沖力迅速轉(zhuǎn)向左面或右面，最后手舉到相反的手位，下肢則形成強(qiáng)而有力的馬步步伐。這種身體與鼓面的力量反彈形成了力量的對(duì)抗，反映了戰(zhàn)鼓聲中戰(zhàn)士們內(nèi)在的抗?fàn)幰约叭祟愂澜缱顬楸倔w的身體對(duì)生命意識(shí)的反應(yīng)。

二、陰陽合一，和諧圓滿

中國(guó)文化多追求陰陽合二為一，中國(guó)人祈望生活的平和與圓滿。在舞蹈中，多運(yùn)用相互對(duì)稱的動(dòng)作或路線來體現(xiàn)動(dòng)作的平和，舞蹈動(dòng)作線條也時(shí)刻圍繞著“圓”圖形，其運(yùn)動(dòng)軌跡也存在于“圓”變化之中。“回首望月”則體現(xiàn)出力量中對(duì)比結(jié)合所產(chǎn)生的意境。此動(dòng)作在勇猛力量中表現(xiàn)了動(dòng)靜相互結(jié)合，擊打鼓面的大幅度動(dòng)作與舉過頭頂進(jìn)行“8”字圓轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)的靜態(tài)形成了鮮明的對(duì)比，使其體現(xiàn)出中國(guó)文化的陰陽之韻。秦漢戰(zhàn)鼓也多次運(yùn)用圓來體現(xiàn)豐富的層次性，身體旋轉(zhuǎn)時(shí)與大鼓所形成的圓圈，以及雙臂在頭上轉(zhuǎn)動(dòng)所形成的“8”字圓，這些圓的運(yùn)用使得舞蹈自身構(gòu)圖更為立體豐富。

舞蹈動(dòng)作的多種方位轉(zhuǎn)變和節(jié)奏變化增強(qiáng)了舞蹈本身的技術(shù)性，增添了觀賞者舞蹈視覺的沖擊感。除了鼓表演者之外，鐃、鑼、鈸、馬鈴等表演者也根據(jù)節(jié)奏，通過雙腿向上蹦跳、雙手向上高舉、弧線型運(yùn)動(dòng)規(guī)矩等舞蹈身體表現(xiàn)來體現(xiàn)積極向上、奮勇向前的精神內(nèi)涵。

陜西關(guān)中地區(qū)舞蹈風(fēng)格較多展現(xiàn)豪邁高亢、剛勁有力，關(guān)中鼓舞也多繼承了古代軍樂舞的威猛風(fēng)格，在舞蹈表演中，身體多用跑、轉(zhuǎn)、跳、跺、跨等動(dòng)作要素來進(jìn)行表演，無時(shí)無刻都是“勁”的體現(xiàn)。秦漢戰(zhàn)鼓的音樂節(jié)奏較為緊湊，鼓表演者敲擊動(dòng)作時(shí)用力，但是收腕時(shí)要放松馳，動(dòng)作節(jié)奏也不是持續(xù)加快，而是快慢結(jié)合、松弛有度。

秦漢戰(zhàn)鼓的擊打、上跳、轉(zhuǎn)身、亮相等動(dòng)作干脆有力，通過表演者快速動(dòng)律來表達(dá)自身內(nèi)在的剛勁和激情。而敲擊鼓面時(shí)輕松巧妙和敲擊后上舉鼓槌的放慢停頓，則表現(xiàn)了剛中沉穩(wěn)和柔美的一面，使整體動(dòng)作看起來“剛中有柔、剛而不蠻、沉穩(wěn)有力”。這種身體表現(xiàn)流露出陜西關(guān)中地區(qū)人民對(duì)于“陰陽合一”的審美追求、樂觀豁達(dá)的性格以及和諧圓滿的生活向往。

三、結(jié)語

舞蹈動(dòng)作是通過人的身體來表現(xiàn)，身體作為載體與外部世界進(jìn)行溝通，人的身體隨著生活和世界的改變而變化，它會(huì)在歷代發(fā)展中留下各種烙印。無論是身體還是一種儀式過程，都可以看作是一種象征符號(hào)，它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)和解構(gòu)中進(jìn)行演變，變成了帶有文化的身體符號(hào)和象征性的儀式。秦漢戰(zhàn)鼓正是一種演變的象征性符號(hào)，早期用于傳遞信息、振奮軍威，后來用于民間節(jié)慶活動(dòng)。秦漢戰(zhàn)鼓是秦文化的活體標(biāo)本，表演者身體的形態(tài)和規(guī)律正是在陜西關(guān)中地區(qū)土壤上形成的，它也體現(xiàn)出戰(zhàn)鼓舞的風(fēng)格和關(guān)中地區(qū)人民內(nèi)在的性格，這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄了歷史的遺跡，也體現(xiàn)了一代代關(guān)中人民的聰明智慧，更展示了秦文化的獨(dú)特魅力。

（咸陽師范學(xué)院）

基金項(xiàng)目：本文系咸陽師范學(xué)院“青年骨干教師”培養(yǎng)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：XSYGG201814）的階段性研究成果之一。

作者簡(jiǎn)介：楊露（1986-），女，河南新鄉(xiāng)人，博士在讀，講師，研究方向：舞蹈理論與教學(xué)。