高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合路徑

高玉葉

摘 要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，如今人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視性也在不斷地提升。而語文作為所有基礎(chǔ)學(xué)科中與傳統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)性最為密切的學(xué)科，其肩負(fù)著讓傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生思想之中的根本作用。本文將如今高中語文教育與傳統(tǒng)文化契合的現(xiàn)狀進(jìn)行深入的分析總結(jié)，并提出幾點(diǎn)能夠提升兩者契合度的路徑，以期能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和發(fā)展做出一些貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：高中語文教學(xué);傳統(tǒng)文化;契合

中圖分類號(hào)：G63? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2020）29-0119-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.29.059

眾所周知，我國有著上下五千年的悠久歷史，而歷史中的各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無疑是我國無形的瑰寶。語文作為我國教育體系中的一門基礎(chǔ)學(xué)科，其不僅包含著我國五千年的知識(shí)底蘊(yùn)，也同樣蘊(yùn)含著我國五千年的傳統(tǒng)文化。但相對(duì)于我國的悠久的文化來說，語文學(xué)科比較有著一定的局限性，再加上我國傳統(tǒng)教育體系的影響，學(xué)生在日常學(xué)習(xí)過程中，并不能夠?qū)ξ覈膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行充分的理解和發(fā)揚(yáng)。因此，想要改變這一點(diǎn)，還需要對(duì)高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合路徑進(jìn)行分析論述，從而為我國傳統(tǒng)文化的研究、發(fā)揚(yáng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

一、高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合的意義

由于我國的文化有著歷史悠久、源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)，所以我國的傳統(tǒng)文化所能夠涉及的范圍也非常廣泛，無論是思想價(jià)值觀念、人文素養(yǎng)、思維邏輯等等內(nèi)容都可以在我國的傳統(tǒng)文化中得以體現(xiàn)。高中語文作為一門包含著語言和文化的綜合學(xué)科，其不僅是我國學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，也是一門極為重要的人文社會(huì)學(xué)科，更是人們思想交流溝通的工具，因此語文天然便有著良好的人文教育基礎(chǔ)，在高中語文教學(xué)過程中與我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行契合，那么不僅可以有效地加深學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的學(xué)習(xí)理解，還可以幫助學(xué)生對(duì)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行良好的理解和學(xué)習(xí)，進(jìn)而身體力行，對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)。例如《師說》中的“三人行必有我?guī)熝伞北闶求w現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化中的謙虛好學(xué)的心理，只要學(xué)生能夠?qū)ζ溥M(jìn)行深入學(xué)習(xí)理解，那么勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生的思想觀念造成影響，從而為學(xué)生以后的不斷學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

除此之外，近些年來，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展與普及，高中學(xué)生所能夠接觸到的信息量和渠道也在不斷增多，但互聯(lián)網(wǎng)上的內(nèi)容有著紛亂復(fù)雜，好壞參半的特點(diǎn)，然而高中生由于沒有形成一個(gè)良好的三觀、辯證觀、是非觀，所以很容易將互聯(lián)網(wǎng)上眾多錯(cuò)誤的內(nèi)容當(dāng)做“真理”，從而對(duì)學(xué)生的思想觀念造成負(fù)面影響，不利于學(xué)生的發(fā)展和學(xué)習(xí)。而若是能夠強(qiáng)化高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合關(guān)系，那么高中語文教師便可以實(shí)現(xiàn)在語文教學(xué)過程中對(duì)高中生的三觀、辯證觀、是非觀進(jìn)行強(qiáng)化，從而幫助學(xué)生抵御互聯(lián)網(wǎng)所帶來的負(fù)面影響[1]。

二、高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合現(xiàn)狀

首先，隨著我國課程改革的持續(xù)推進(jìn)，雖然如今越來越多的語文教師認(rèn)識(shí)到了高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合教育的作用，但在我國傳統(tǒng)教育體系的影響下，很多語文教師相對(duì)于語文教學(xué)和傳統(tǒng)文化的融合教學(xué)，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升的重視，卻更加注重于對(duì)學(xué)生的知識(shí)教育，致使在實(shí)際高中語文教學(xué)過程中，教師很少會(huì)開展語文教學(xué)和傳統(tǒng)文化的契合教育，極大地降低了高中語文教學(xué)過程中的傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)作用，使得很多學(xué)生雖然有著較好的學(xué)習(xí)成績，但對(duì)于語文知識(shí)背后所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻了解不多，無法對(duì)學(xué)生的思想觀念造成太多的積極影響[2]。

其次，在實(shí)際教學(xué)過程中，由于高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合教育還是一個(gè)比較新穎的命題，語文教師對(duì)其沒有太多的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，只能夠憑借自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行摸索，因此無論是在教學(xué)方法、還是教學(xué)方案，或者是教學(xué)途徑都有著較大的缺陷，甚至很多經(jīng)驗(yàn)不足的教師還采用的傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法。但是傳統(tǒng)的教學(xué)方法有著無法吸引學(xué)生學(xué)習(xí)注意力的特點(diǎn)，哪怕大部分高中生都有較好的自主約束性，但課堂教學(xué)的趣味性不足仍會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)注意力不集中的問題，進(jìn)一步削減了語文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和學(xué)習(xí)作業(yè)。

最后，高中語文教學(xué)中所涉及的知識(shí)內(nèi)容普遍存在著艱澀難懂的問題，這一點(diǎn)對(duì)于語文教學(xué)中的文言文內(nèi)容更是如此，學(xué)生在對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)和理解的時(shí)候通常都是按照教師的簡要的解釋來進(jìn)行理解，但由于該方面的內(nèi)容與學(xué)生的日常生活內(nèi)容關(guān)聯(lián)度比較低，學(xué)生不能將語文教學(xué)中的艱澀難懂的知識(shí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化能易于理解的生活內(nèi)容，降低了學(xué)生對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)理解的同時(shí)，也無法幫助學(xué)生了解語文知識(shí)背后的各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更不要說是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和發(fā)揚(yáng)。

三、高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合路徑

1.營造良好的傳統(tǒng)文化氛圍。氛圍教育作為近些年來的一種新型教學(xué)方式，其在如今我國的各大學(xué)校中都得到了廣泛的應(yīng)用。在高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合教育過程中，語文教師若是能夠在課堂中營造出一個(gè)良好的傳統(tǒng)文化氛圍，那么不僅可以有效地吸引學(xué)生的課上學(xué)習(xí)注意力，還可以逐步地讓學(xué)生全身心地融入到教師所構(gòu)筑的傳統(tǒng)文化氛圍中，加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和體悟，進(jìn)而強(qiáng)化語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的熏陶效果。在實(shí)際教學(xué)過程中，語文教師可以通過以下幾個(gè)步驟來完成對(duì)課堂傳統(tǒng)文化氛圍的營造：（1）以教材為基礎(chǔ)，充分發(fā)掘教材背后的故事和文化內(nèi)容，然后對(duì)故事和文化內(nèi)容進(jìn)行全方位的拓展延伸，在互聯(lián)網(wǎng)上尋找各種各樣的相關(guān)教學(xué)資源，對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容加以豐富和補(bǔ)充，從而為傳統(tǒng)文化氛圍的營造打下良好的基礎(chǔ)。（2）在班級(jí)文化的構(gòu)建過程中融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容。例如教師組織一些詩歌朗誦大賽，鼓勵(lì)學(xué)生制作一些古詩詞經(jīng)典語句的手抄報(bào)等等。（3）鼓勵(lì)學(xué)生能夠用自己的語言或者用自身身邊的實(shí)例對(duì)語文課本中的故事和精神進(jìn)行解讀表達(dá)，并以此來開展一些競賽活動(dòng)，從而幫助學(xué)生能夠?qū)⑸顑?nèi)容同傳統(tǒng)文化內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于語文課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)和理解的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的分析理解。

2.使用新型的教學(xué)方法?，F(xiàn)如今，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展與普及，其雖然為教師的日常教學(xué)工作帶來了新的難題，但只要能夠?qū)π畔⒓夹g(shù)進(jìn)行良好的利用，那么就可以“化被動(dòng)為主動(dòng)”進(jìn)而有效地利用信息技術(shù)來提升學(xué)生的語文知識(shí)學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)文化的理解。例如在課前，教師可以自行結(jié)合語文課本內(nèi)容在互聯(lián)網(wǎng)上尋找各種各樣的教學(xué)資源，然后以課本內(nèi)容為基礎(chǔ)，為學(xué)生制作出眾多與課本內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，但極具權(quán)威性的小故事“微課”視頻，然后在課前便分發(fā)給所有學(xué)生，讓學(xué)生能夠通過“微課”視頻對(duì)課堂上的知識(shí)和內(nèi)容有著一個(gè)初步的理解[3];在課堂上，教師可以利用信息技術(shù)將自身從互聯(lián)網(wǎng)所尋找到的，與課堂內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的圖片、視頻、音樂等等內(nèi)容進(jìn)行呈現(xiàn)，然后以課堂內(nèi)容為基礎(chǔ)，結(jié)合這些教學(xué)資源對(duì)學(xué)生展開實(shí)際課堂教學(xué)工作，從而利用信息技術(shù)來加強(qiáng)課堂內(nèi)容的立體性和具體性，不僅可以有效降低學(xué)生學(xué)習(xí)理解的難度，還可以加強(qiáng)課堂內(nèi)容的趣味性，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)效果，提升學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的理解;在課后教師還要安排一些諸如幫媽媽洗腳，幫爸爸揉肩等與課堂內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的日常小事來作為課后作業(yè)，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解。

3.加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。對(duì)于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不能夠只局限于課堂教學(xué)中的理論知識(shí)上，還要將教學(xué)中的理論知識(shí)與學(xué)生的日常實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，以此來通過學(xué)生的身體力行加深學(xué)生對(duì)于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。在具體實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)設(shè)置前，教師首先要充分考慮到高中生的身心發(fā)展特點(diǎn)，然后結(jié)合高中生的實(shí)際特點(diǎn)來設(shè)置多元化的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)[4]。而具體的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)設(shè)置內(nèi)容如下：（1）邀請(qǐng)國內(nèi)外知名專家學(xué)者展開傳統(tǒng)文化知識(shí)講座，具體講座內(nèi)容可以是課本上已有的故事背后的傳統(tǒng)文化，也可以是課本上所沒有的傳統(tǒng)文學(xué)內(nèi)容的解讀講解，這樣不僅可以讓學(xué)生了解到課堂以外的聲音，還能夠通過知識(shí)講座來將專家學(xué)者的思想觀點(diǎn)與學(xué)生自身的思想觀念進(jìn)行積極碰撞，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容有著新的學(xué)習(xí)和理解。（2）在課堂學(xué)習(xí)過程中，教師可以組織班級(jí)內(nèi)部的學(xué)生對(duì)課本中的故事進(jìn)行角色扮演游戲，讓班級(jí)中的每一個(gè)人都扮演著一個(gè)角色，學(xué)生都有著自己的自尊心，若是想要對(duì)自身的角色進(jìn)行良好的扮演，那么勢(shì)必要加深對(duì)自身所扮演角色的理解。通過多種多樣的角色扮演游戲，教師便可以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生語文教學(xué)和傳統(tǒng)文化的雙方面共同教育。

4.對(duì)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化資源進(jìn)行充分發(fā)掘利用。相對(duì)于將學(xué)生局限于課堂之中，讓學(xué)生前往各種有著良好傳統(tǒng)文化氛圍的教育設(shè)施中進(jìn)行教學(xué)工作的效果無疑更好。當(dāng)然，這需要教師在實(shí)際教學(xué)之前對(duì)當(dāng)?shù)氐母鞣N傳統(tǒng)文化資源都能夠了然于心，然后根據(jù)語文課本中的內(nèi)容不同，選擇不同的傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行實(shí)際校外教學(xué)工作。例如在進(jìn)行與紅色文化相關(guān)的內(nèi)容教學(xué)的時(shí)候，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生前往紅色文化博物館進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)或者前往烈士陵園進(jìn)行掃墓來進(jìn)行，從而讓學(xué)生能夠在參觀過程中對(duì)當(dāng)年所發(fā)生過的故事有著一個(gè)較好的認(rèn)識(shí)和理解，減少學(xué)生在傳統(tǒng)課堂教學(xué)過程中只能夠憑借自身的憑空想象的錯(cuò)誤問題[5]。再比如在講解秋收相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容的時(shí)候，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生前往附近的農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地農(nóng)村體驗(yàn)生活，讓學(xué)生能夠在勞動(dòng)的過程中體驗(yàn)到自己日常生活中糧食的來之不易，讓學(xué)生能真正體會(huì)到節(jié)約糧食，不浪費(fèi)糧食的傳統(tǒng)美德，并將其能夠付諸自身的實(shí)際行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)身體力行，強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的實(shí)際效果。

總而言之，高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合不僅可以有效地提升高中生的文化素養(yǎng)，還可以為學(xué)生形成良好的三觀、辯證觀與是非觀，進(jìn)而幫助學(xué)生抵御如今各種負(fù)面思潮，為學(xué)生的未來發(fā)展打下良好的發(fā)展基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生未來的發(fā)展。

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[4]楊向?qū)?高中語文課堂教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的相關(guān)思考[J].西部素質(zhì)教育，2017（11）：136.

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[責(zé)任編輯 萬淑蕊]