中國(guó)早期銅器研究

段玉琬

摘 要：早期銅器是指青銅時(shí)代以前所使用的銅器。目前，在我國(guó)境內(nèi)史前的多支考古學(xué)文化中都發(fā)現(xiàn)有早期銅器。文章在綜合早期銅器發(fā)現(xiàn)情況的基礎(chǔ)上，通過(guò)研究，認(rèn)為我國(guó)銅器的起源是多源的，目前至少有甘青和豫魯兩個(gè)中心。各地早期不同類別銅器的產(chǎn)生與當(dāng)?shù)劂~礦共生資源有很大關(guān)系。在我國(guó)青銅時(shí)代產(chǎn)生之前存在一個(gè)銅石并用的時(shí)代，這個(gè)時(shí)期相當(dāng)于考古學(xué)上的龍山時(shí)代，我國(guó)在二里頭文化時(shí)代才進(jìn)入青銅時(shí)代。

關(guān)鍵詞：早期銅器;多源;銅石并用

銅器在人類文明中扮演著重要的角色，與文字、城址并稱文明起源的三個(gè)核心要素。不管從世界范圍考察，還是就中國(guó)情況研究，銅都是人類最早發(fā)現(xiàn)并使用的金屬。從目前的考古資料來(lái)看，中國(guó)在夏代中晚期已開(kāi)始進(jìn)入青銅時(shí)代是沒(méi)有疑問(wèn)的。但是，夏代早期是否已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代？中國(guó)是從什么時(shí)候開(kāi)始進(jìn)入青銅時(shí)代的？關(guān)于這些問(wèn)題，目前學(xué)術(shù)界還存在很大爭(zhēng)議。隨著考古事業(yè)的發(fā)展，早期銅器在我國(guó)各地相繼被發(fā)現(xiàn)，相應(yīng)地，對(duì)于早期銅器的研究也逐步開(kāi)展起來(lái)，其研究范圍包括銅器的起源、年代、地域、青銅時(shí)代與中國(guó)文明的關(guān)系等。當(dāng)然，對(duì)于這些問(wèn)題，學(xué)術(shù)界也是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。本文擬從早期銅器的發(fā)現(xiàn)情況入手，對(duì)其產(chǎn)生的時(shí)間、年代、地域以及在文明起源中的作用做一簡(jiǎn)要探討，以求對(duì)中國(guó)青銅時(shí)代的研究有所裨益。

截至目前，我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的早期銅器主要集中在黃河流域的甘肅、青海、河南、山東一帶，河北、內(nèi)蒙古、山西、湖北等地區(qū)也有少量發(fā)現(xiàn)。1977年甘肅東鄉(xiāng)林家馬家窯遺址出土了1件銅刀①，經(jīng)化驗(yàn)，屬錫青銅。1975年甘肅永登連城蔣家坪馬廠遺址出土了1件銅刀，已殘，結(jié)果顯示為錫青銅。①1955年河北唐山市大城山遺址出土了2件上狹下寬似梯形的銅片，每件銅片上端都有一圓形穿孔，據(jù)化學(xué)分析屬紅銅制品。②1975年在河南臨汝煤山類型二期文化的兩個(gè)灰坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)有煉銅用的坩堝殘片，坩堝內(nèi)壁粘附有六層銅液的痕跡，經(jīng)鑒定為紅銅。③1979—1980年在河南淮陽(yáng)平糧臺(tái)遺址發(fā)現(xiàn)青銅煉渣。④河南鄭州西郊牛砦龍山文化遺址出土的熔銅爐壁和銅器殘片，經(jīng)鑒定為鉛青銅。⑤1980年登封王城崗龍山文化第四期H617內(nèi)發(fā)現(xiàn)1件殘銅片，經(jīng)化驗(yàn)為含銅、錫、鉛的青銅。⑥1974年山東膠縣三里河龍山文化遺址出土2段鑄造銅錐，屬黃銅。⑦1983年山西襄汾陶寺遺址M3296墓主股骨、恥骨間出土1件紅銅鈴。⑧

齊家文化遺址或墓葬出土銅制品的地點(diǎn)很多，主要有甘肅武威皇娘娘臺(tái)、永靖大河莊、永靖秦魏家、廣河齊家坪，青海貴南尕馬臺(tái)等。⑨甘肅武威皇娘娘臺(tái)先后出土銅器30多件，包括刀、錐、鑿、鉆、指環(huán)和殘銅片、銅煉渣等，皆為紅銅。刀、錐類銅的含量在99%以上，距今約3950年，大多為鍛造，個(gè)別是用單范鑄造。永靖大河莊遺址出土銅匕首1件，灰坑出土殘銅片1件，含銅量為96.96%、錫0.02%，屬紅銅。永靖秦魏家出土銅錐、銅斧各1件，銅環(huán)、銅泡各2件，銅尖1件，斧是單范鑄造的紅銅器，錐為冷鍛的錫青銅器，環(huán)含銅、鉛，屬鉛青銅，銅尖為青銅。廣河齊家坪出土空柄雙耳銅斧和銅鏡各1件，斧是用紅銅合范鑄成，鏡為錫青銅。廣河西坪出土銅刀1件，青海貴南尕馬臺(tái)出土銅鏡1件和環(huán)、泡飾數(shù)件，鏡含銅91.2%、錫8.8%及其他雜質(zhì)，是用錫青銅鑄造的。

從早期銅器的發(fā)現(xiàn)情況可以看出，它們大抵涉及四個(gè)考古學(xué)文化：馬家窯文化、龍山文化、齊家文化以及夏家店下層文化。馬家窯文化年代為公元前3100—前2000年，經(jīng)鑒定，東鄉(xiāng)林家馬家窯的銅刀年代為公元前3000年，永登連城蔣家坪銅刀年代為公元前2300年。龍山文化年代為公元前3000—前2000年，龍山文化出土的銅器基本上屬于晚期。齊家文化的年代為公元前2255—前1910年，夏家店下層文化年代為公元前2300—前1600年。從以上早期銅器的年代數(shù)據(jù)可以看出，馬家窯文化出土的青銅刀“早于黃河中、下游龍山文化出土的青銅資料，是目前中國(guó)出土最早的青銅制品”①。然而，這是否能夠說(shuō)明“銅的發(fā)明應(yīng)肇始于黃河上游地區(qū)，以后才在黃河中、下游地區(qū)逐漸產(chǎn)生”①？若堅(jiān)持這樣的觀點(diǎn)，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)：中國(guó)早期銅器的起源與發(fā)展是否遵循由西向東的過(guò)程？答案是否定的。首先，從文獻(xiàn)資料來(lái)看，黃河中下游地區(qū)早在黃帝、蚩尤時(shí)代就已經(jīng)能夠冶煉銅器了?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》云：“神農(nóng)氏世衰，諸侯作亂，無(wú)力征討……軒轅乃用干戈，以征不享?！薄饵S帝內(nèi)傳》云：“帝既與西王母會(huì)于王屋，乃鑄大鏡十二面，隨月用之?！薄妒酚洝し舛U書(shū)》云：“黃帝作寶鼎三，象天、地、人。”《山海經(jīng)第十七·大荒北經(jīng)》云：“蚩尤作兵伐黃帝?！薄短接[卷七八》引《龍魚(yú)河圖》云：“蚩尤兄弟八十一，并獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵杖、刀、戟、大弩，威震天下?！闭\(chéng)然，文獻(xiàn)資料大多出于后人之手，可能會(huì)有一些增刪甚至歪曲的地方，但是否就意味著其一無(wú)用處，要全然拋棄呢？我們認(rèn)為在對(duì)文獻(xiàn)資料進(jìn)行去粗取精、去偽存真后還是可信的。就以上眾多文獻(xiàn)對(duì)銅器的記載，雖有夸大的成分，但也是有一定根據(jù)的，考古資料的發(fā)現(xiàn)就是一個(gè)有力的佐證。第二，從考古資料來(lái)看，盡管黃河中下游地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的銅器要晚于上游地區(qū)，但這并不意味著中下游地區(qū)的銅器一定是從上游傳播而來(lái)的。一種可能在于新的考古資料還沒(méi)有發(fā)現(xiàn);另一種可能就是，在銅器發(fā)明的初期，由于其屬于稀有物品，人們不會(huì)把它輕易扔掉，而是進(jìn)行重復(fù)的冶煉、使用。相信，隨著考古發(fā)掘的不斷深入，黃河中下游地區(qū)一定能夠發(fā)現(xiàn)更早的銅器。從文獻(xiàn)資料和考古角度來(lái)分析，可以看出黃河中下游地區(qū)銅器的產(chǎn)生并不完全是來(lái)源于上游地區(qū)，那種認(rèn)為銅器肇始于黃河上游地區(qū)然后向中下游地區(qū)傳播的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。筆者認(rèn)為，中國(guó)銅器在其產(chǎn)生的過(guò)程中是有多個(gè)起源地的，從目前的考古資料來(lái)看，至少有甘青和豫魯兩個(gè)起源地。至于銅器首先起源于哪一個(gè)地點(diǎn)，現(xiàn)有的考古資料還無(wú)法回答。但可以肯定的是，中國(guó)銅器的起源時(shí)間一定比目前所知的甘肅馬家窯文化銅刀的公元前3000年要早。

所謂青銅時(shí)代是指青銅器在人們的生產(chǎn)、生活中占據(jù)重要地位的時(shí)代，偶然地制造和使用青銅器的時(shí)代不能認(rèn)定為青銅時(shí)代。②由此可見(jiàn)，確認(rèn)青銅時(shí)代的關(guān)鍵在于“早期青銅器在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)、生活中是否具有‘顯著的重要性”②。馬家窯文化僅發(fā)現(xiàn)2件銅刀，顯然不具備進(jìn)入青銅時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)。然而這兩件銅刀的材質(zhì)卻為青銅，原因在于其是用銅錫共生礦直接冶煉而成。從地質(zhì)材料看，甘青地區(qū)有色金屬礦藏豐富，銅礦、鉛鋅礦與多金屬礦大多集中在甘肅隴西到河西走廊這一帶。龍山時(shí)代發(fā)現(xiàn)的銅器比較多，在甘青、豫魯甚至北方地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)。這些銅器的材質(zhì)有青銅，也有紅銅、黃銅等，青銅在整個(gè)銅器中并沒(méi)有占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而是只占有一小部分。銅器的種類包括錐、斧、鈴、鏡等，但基本上都屬于小件器物，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)像商周時(shí)期的大型禮樂(lè)器、武器、酒器等。更為重要的是，盡管當(dāng)時(shí)銅器已經(jīng)在人們的社會(huì)和生活中開(kāi)始出現(xiàn)，但并沒(méi)有因此而改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)方式、生活方式等，人們生產(chǎn)、生活活動(dòng)所依賴的工具還主要是石器、骨角器等，銅器只是起輔助作用。由此可知，龍山時(shí)代并沒(méi)有進(jìn)入青銅時(shí)代，只是銅石并用時(shí)代。

二里頭文化的銅器與冶鑄遺物不少于294件③，其主要以青銅為主，種類包括容器、樂(lè)器、武器、工具及其他禮儀用器等?？梢哉f(shuō)，二里頭文化的銅器已經(jīng)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)及生活中占有重要地位，尤其是其禮樂(lè)器的發(fā)現(xiàn)，更構(gòu)成了社會(huì)禮制的核心。因此，二里頭文化進(jìn)入青銅時(shí)代是毋庸置疑的。

綜上所述，我國(guó)的銅器至少在公元前3000年就已經(jīng)產(chǎn)生，我國(guó)的銅器有多個(gè)起源地，并不是來(lái)源于西方的。我國(guó)在青銅時(shí)代之前存在一個(gè)銅石并用時(shí)代，這個(gè)時(shí)期相當(dāng)于考古學(xué)上的龍山時(shí)代。在這一時(shí)期，我國(guó)境內(nèi)的多支考古學(xué)文化都有銅器的發(fā)現(xiàn)，這些銅器盡管還沒(méi)有在當(dāng)時(shí)人們的社會(huì)生活中占有重要地位，但為此后青銅時(shí)代的到來(lái)進(jìn)行了技術(shù)積累。這種技術(shù)積累隨著社會(huì)的不斷前進(jìn)，終于在二里頭文化時(shí)期發(fā)生質(zhì)變，青銅時(shí)代隨之來(lái)臨！