21世紀(jì)以來中國(guó)教育口述史的研究綜述

付 玉

(上海師范大學(xué)教育學(xué)院，上海 200234)

“我國(guó)現(xiàn)代意義上的口述史學(xué)起步于20世紀(jì)80年代，到90年代末才真正有所發(fā)展。21世紀(jì)初期伴隨著‘口述歷史研究會(huì)’的成立，我國(guó)口述史學(xué)開始走向正規(guī)化和專業(yè)化發(fā)展道路?！盵1]口述史的相關(guān)研究逐漸走向多元化，其成果涉及多個(gè)領(lǐng)域，如教育學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)等?！敖逃谑鍪纷鳛橘|(zhì)性研究方法在教育研究領(lǐng)域中的應(yīng)用，對(duì)于當(dāng)代教育史學(xué)科建設(shè)、促進(jìn)公共教育史學(xué)發(fā)展均有著顯著的學(xué)術(shù)拓展意義?！盵2]1

一、21世紀(jì)以來中國(guó)教育口述史的研究現(xiàn)狀

在知網(wǎng)上以“教育口述史”為主題進(jìn)行文獻(xiàn)檢索，共檢索到中文文獻(xiàn)428篇，由此繪制中國(guó)教育口述史研究總體趨勢(shì)圖(圖1)?？梢钥闯觯袊?guó)教育口述史的研究從21世紀(jì)開始有明顯進(jìn)展。此外，關(guān)于教育口述史的著作也相繼出版，如北京師范大學(xué)出版的《中國(guó)教育口述史》等一系列叢書、華東師范大學(xué)出版的《麗娃記憶：華東師大口述實(shí)錄》系列書籍和華中師范大學(xué)周洪宇教授主編的《當(dāng)代中國(guó)高等教育改革口述史研究叢書》。利用CiteSpace軟件(5.6.R5版本)對(duì)檢索到的文獻(xiàn)進(jìn)行關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜分析，考慮圖表呈現(xiàn)的清晰度與有效性，將閾值設(shè)置為9，可得出關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜(圖2)。結(jié)合共現(xiàn)頻次≧5的關(guān)鍵詞(表1)以及檢索的文獻(xiàn)具體內(nèi)容，可發(fā)現(xiàn)中國(guó)教育口述史研究集中在以下幾個(gè)方面：教育口述史元理論的研究、教育人物傳記口述史研究、教育領(lǐng)域口述史專題研究以及用于教學(xué)策略的口述史研究。

圖1 中國(guó)教育口述史研究總體趨勢(shì)分析圖

圖2 中國(guó)教育口述史研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜

表1 中國(guó)教育口述史研究共現(xiàn)頻次≧5的關(guān)鍵詞

(一)教育口述史元理論的研究

首先，關(guān)于教育口述史概念的相關(guān)論述。華中師范大學(xué)的周洪宇教授多次在全國(guó)教育史年會(huì)上，以及其著述中明確提出加強(qiáng)口述史研究方法的運(yùn)用，并對(duì)教育口述史的內(nèi)涵做出了較為明確的界定：“教育口述史是一種將自述、記錄、整理和分析驗(yàn)證相結(jié)合的教育史研究方法，即通過事先做好充分準(zhǔn)備的訪談，用錄音設(shè)備收集當(dāng)事人或知情者的口頭資料，可以是個(gè)人的教育生活經(jīng)歷、學(xué)術(shù)成長(zhǎng)歷程、教育管理與改革實(shí)踐，也可以是對(duì)他人、教育史的記憶以及個(gè)人理解，然后與文字檔案相印證，整理成口述史文字稿?！盵2]1于書娟將教育口述史研究與其他相關(guān)概念進(jìn)行比較，認(rèn)為“自傳、回憶錄與教育口述史在研究過程和研究線索上不同；教育口述史與教育敘事研究在研究方法、主體、內(nèi)容上都不同?！盵3]4-16其次，關(guān)于教育口述史發(fā)展的論述。周洪宇等提出，“教育口述史發(fā)展過程中有自然的、自為的和自覺的三種形態(tài)”[2]1，并且認(rèn)為“齊紅深主編的《抹殺不了的罪證——日本侵華教育口述史》是國(guó)內(nèi)第一部運(yùn)用口述史學(xué)方法記述日本侵華殖民奴化教育歷史的著作?！盵4]9最后，關(guān)于教育口述史價(jià)值的論述。楊偉東認(rèn)為“教育口述史對(duì)教育史敘事的研究方法有重要的影響?！盵5]周洪宇等認(rèn)為，“教育口述史是實(shí)踐品性視域下教育史研究的一種形態(tài)”[4]5-10，“在呈現(xiàn)教育生活、下移歷史重心和重構(gòu)社會(huì)記憶等方面具有重要的價(jià)值”[2]1。

(二)教育人物傳記口述史研究

運(yùn)用口述史研究教育人物傳記的對(duì)象有教育領(lǐng)域的學(xué)者和普通的教師群體。關(guān)于教育領(lǐng)域知名學(xué)者的研究較多。較有代表性的是2009年以于述勝為代表進(jìn)行的國(guó)家社科基金項(xiàng)目，所訪問的學(xué)者基本上是第一批教育學(xué)術(shù)領(lǐng)域的專家學(xué)者，如陳信泰、郭齊家、田正平、陸友銓(傅統(tǒng)先)等，并出版了《中國(guó)教育口述史》(第1輯)。北京師范大學(xué)出版社自2007年起推出了一系列教育學(xué)人的口述史叢書，如《顧明遠(yuǎn)教育口述史》《黃濟(jì)口述史》《潘懋元教育口述史》《王炳照口述歷史》等。除師范院校之外，一些其他教育單位也進(jìn)行了相關(guān)研究，如天津市電化教育館實(shí)施《天津教育口述史》訪談錄項(xiàng)目，“通過電視訪談節(jié)目的形式，采訪了天津教育界有一定影響力的老專家，為天津教育歷史保護(hù)研究留下珍貴的高清影像史料?！盵6]齊悅對(duì)大提琴教育家林應(yīng)榮教授進(jìn)行采訪，“其學(xué)琴、留學(xué)、教學(xué)經(jīng)歷貫穿了中國(guó)的解放、建國(guó)、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，是中國(guó)音樂教育發(fā)展的時(shí)代縮影和典型代表?！盵7]董洪運(yùn)用口述歷史的方法“敘述新中國(guó)培養(yǎng)起來的第一代教育史學(xué)家孫培青先生的教育人生，探討那一代教育史學(xué)者的成長(zhǎng)歷程以及他們所做的學(xué)術(shù)工作”[8]。劉美鳳等對(duì)全國(guó)教育技術(shù)學(xué)學(xué)科的重要開創(chuàng)者之一尹俊華先生做了深入的訪談，“努力再現(xiàn)先生幾十年來對(duì)教育技術(shù)學(xué)學(xué)科的不懈努力，并總結(jié)其對(duì)于教育技術(shù)的獨(dú)特貢獻(xiàn)，以讓后輩們了解教育技術(shù)學(xué)學(xué)科的淵源與發(fā)展。”[9]喬馨研究一位大家公認(rèn)的“音樂天才”，“反思我國(guó)20世紀(jì)后半葉音樂教育(包括教育方法、教育體制、教育理念等方面)的一些突出問題?！盵10]邢照利對(duì)與武林大家鄭懷賢有過親身接觸的學(xué)生和家屬進(jìn)行采訪，分析鄭懷賢武術(shù)教育思想對(duì)現(xiàn)代武術(shù)教育的啟示。[11]

對(duì)普通教師群體的研究有利于豐富基層教育工作者的相關(guān)資料。如北京師范大學(xué)教育學(xué)部教師口述史研究中心對(duì)一批20世紀(jì)60年代開始從教的老教師群體進(jìn)行訪談，多為鄉(xiāng)村教師，如馮祥亮、張伯和、張素華、李堂章、趙華甫等，展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村教育的發(fā)展進(jìn)程。這批多年奮斗在一線的鄉(xiāng)村教師，親身經(jīng)歷了中國(guó)教育的一次次變遷，即使是在貧困時(shí)期或者動(dòng)蕩的時(shí)代背景之下，他們也沒有放棄心中的教育信念。除了老教師群體之外，當(dāng)下的鄉(xiāng)村教師也是研究的對(duì)象之一。馮躍對(duì)一位縣級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)進(jìn)行口述史研究，“解讀其教學(xué)與管理的經(jīng)歷，并反思現(xiàn)行教育體制運(yùn)行過程中不斷出現(xiàn)的新問題。”[12]除此之外，少數(shù)民族鄉(xiāng)村教師也曾作為研究的對(duì)象，如王凱等[13]以一位執(zhí)教26年的俄羅斯族高級(jí)教師為研究對(duì)象，簡(jiǎn)要闡述一位少數(shù)民族學(xué)生成為人民教師的教育經(jīng)歷。從這位少數(shù)民族教師的學(xué)習(xí)與教學(xué)生涯中可以看出基層教育工作者專業(yè)素養(yǎng)的形成，比如該教師在成為民辦教師之后，曾經(jīng)接受“委培”，使自己的綜合教學(xué)水平得到提高。

(三)教育領(lǐng)域口述史專題研究

將口述史方法用于教育領(lǐng)域的專題研究包括多個(gè)方面，如音樂領(lǐng)域、舞蹈領(lǐng)域、農(nóng)村教育、高等教育、女子教育、成人教育、少數(shù)民族教育等。如圖2可見，音樂教育史是學(xué)者近年來關(guān)注的話題之一。馬津等分析口述史方法與音樂教育史的關(guān)系，提出應(yīng)理性看待口述的歷史結(jié)論。趙書峰以中國(guó)少數(shù)民族音樂研究為例，認(rèn)為口述文本有利于進(jìn)一步歷史地認(rèn)知與闡釋中國(guó)少數(shù)民族音樂文化發(fā)展、變遷的軌跡。楊曉認(rèn)為“《蜀中琴人口述史》呈現(xiàn)并討論的是物的歷史(樂器史)、人的歷史(生命史)與社會(huì)歷史(文化史)之間的三向關(guān)系，反映了蜀琴和蜀地文化的發(fā)展歷程?！盵14]潘志濤教授的《舞蹈旅程的記憶——一位中國(guó)民族民間舞教育者的口述史》是舞蹈專業(yè)師生重要的學(xué)習(xí)參考材料。運(yùn)用口述史方法研究農(nóng)村教育的論文也很多，如于珍“以親歷人的受教育經(jīng)歷和看法對(duì)山西省文革時(shí)代的教育進(jìn)行解析”[15]。梁雪通過對(duì)典型案例的分析，“展示20世紀(jì)70～80年代受教育者的受教育經(jīng)歷與農(nóng)村教育的關(guān)系”[16]。王小丁闡述了農(nóng)村教育口述史的要素，包括研究對(duì)象、研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容、研究的基本方法等，并對(duì)農(nóng)村教育口述史進(jìn)行展望。[17]袁媛等研究口述史在鄉(xiāng)村教育中的作用，有利于完善農(nóng)村社會(huì)教育發(fā)展。[18]

此外，其他方面的研究也在進(jìn)行中，比如鄭剛等分析了“高等教育口述史研究的實(shí)踐與發(fā)展路向”[19]，劉明明則對(duì)20世紀(jì)60年代兵團(tuán)高等教育進(jìn)行研究。尚曉雪對(duì)一個(gè)家庭的三代女性進(jìn)行系統(tǒng)訪談，“三代女性受教育的時(shí)間跨度剛好與新中國(guó)成立發(fā)展至今的歷史相吻合，通過剖析她們的成長(zhǎng)經(jīng)歷便可整體了解新中國(guó)女子教育發(fā)展?fàn)顩r，反映出國(guó)家發(fā)展與女性發(fā)展間的相互影響?！盵20]余南寧對(duì)20世紀(jì)前期的徽州婦女進(jìn)行相關(guān)研究。李琰則以“三位老前輩口述的成人教育工作經(jīng)歷來反思影響成人教育發(fā)展的因素?！盵21]通嘎以新疆博爾塔拉蒙古自治州祖孫三代教育親歷者為對(duì)象，研究新疆博爾塔拉蒙古自治州蒙古族教育發(fā)展歷史。[22]

(四)用于教學(xué)策略的口述史研究

口述史的方法作為一種教學(xué)策略，主要用于中學(xué)歷史教學(xué)之中，如許稚尉、陳維、史麗娜、肖航、劉婷婷、張艷分別以不同案例為研究對(duì)象，論述口述史料在高中歷史教學(xué)中的作用。黃敬品研究美國(guó)口述歷史教學(xué)，認(rèn)為“可以為我國(guó)的歷史教學(xué)提供有意義的借鑒，從而有利于促進(jìn)課程改革的順利進(jìn)行。”[23]高校課堂中也會(huì)用到這種方法，如“口述史在高校思政課實(shí)踐教學(xué)中的運(yùn)用取得了一定的教學(xué)效果”[24]；“在護(hù)理本科生的老年社會(huì)學(xué)課程中，對(duì)口述史方法進(jìn)行初步實(shí)踐，是豐富醫(yī)學(xué)人文教育教學(xué)方法的初步嘗試”[25]。

二、21世紀(jì)以來中國(guó)教育口述史研究存在的問題

對(duì)21世紀(jì)以來中國(guó)學(xué)術(shù)界教育口述史研究的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理時(shí)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)教育口述史研究也存在一些問題，如理論研究不足、研究規(guī)范性不夠、實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值有待提高、研究對(duì)象的精英取向。

(一)教育口述史的理論研究不足

中國(guó)口述史學(xué)者楊祥銀提出，“口述史教育可分為兩個(gè)層次：第一個(gè)層次主要指口述史學(xué)科的純理論式教學(xué)；第二個(gè)層次是指將口述史看作一種原始資料或教學(xué)方法應(yīng)用于其他相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)實(shí)踐中?！盵26]若要使教育口述史能更好地應(yīng)用于實(shí)踐之中，必須對(duì)其純理論進(jìn)行研究。目前有一些關(guān)于教育口述史含義、發(fā)展形態(tài)和相關(guān)概念的對(duì)比研究，但關(guān)于教育口述史理論方面的資料遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于實(shí)踐操作方面的資料。元理論研究的不足會(huì)對(duì)實(shí)踐造成重大影響。在實(shí)踐操作中，一些研究混淆教育口述史的概念和適用范圍，將其等同于回憶錄和自傳?！翱谑鍪穼W(xué)應(yīng)該是包括口述資料、口述史的研究方法和口述史研究在內(nèi)的一整套體系?！盵3]5教育口述史的理論研究跟口述史自身理論研究的進(jìn)程有一定聯(lián)系。

(二)教育口述史沒有規(guī)范的研究程序

研究程序是指“解決研究問題所必需的認(rèn)識(shí)與組織活動(dòng)的一定連續(xù)性，研究程序決定著解決所要研究問題的途徑和手段”[27]。中國(guó)目前已成立中華口述歷史研究會(huì)，有專門的口述史網(wǎng)站，形成相對(duì)固定的專門研究領(lǐng)域，如口述史理論、口述史的技術(shù)與保護(hù)、中國(guó)口述史、世界口述史等。這有利于加強(qiáng)對(duì)口述史的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)中國(guó)口述史研究的系統(tǒng)性發(fā)展。但是口述史的學(xué)科定位與設(shè)置問題尚未解決，專家學(xué)者們對(duì)此有著不同見解，“如左玉河提出口述史應(yīng)當(dāng)屬于‘歷史學(xué)分支學(xué)科’‘介于二級(jí)和三級(jí)學(xué)科之間’等；此后也有人提出‘一個(gè)中心、兩個(gè)軸線、三條脈絡(luò)、四個(gè)樞紐’的觀點(diǎn)；近年有的學(xué)者提出了‘公眾史學(xué)’的主張，及在此門類下細(xì)分為‘精英口述史’和‘大眾口述史’?！盵28]由于多方面的原因，口述史并沒有被列為二級(jí)或三級(jí)學(xué)科。此外，關(guān)于介紹口述史方法的指導(dǎo)書籍有限，包括王芝芝等翻譯的唐納德·里奇的《大家來做口述歷史：實(shí)務(wù)指南》、中國(guó)學(xué)者陳墨的《口述歷史門徑實(shí)務(wù)手冊(cè)》等。教育口述史的規(guī)范性指導(dǎo)就更是屈指可數(shù)，而且基本是在口述史研究中略微提及，比如《口述歷史門徑實(shí)務(wù)手冊(cè)》的第七章對(duì)學(xué)校師生做口述歷史提出一些建議。

(三)教育口述史的實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值有待提高

近年來，關(guān)于口述史在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用主要集中在高中和高校?？谑鍪吩诟咧幸话阕鳛槭妨涎a(bǔ)充，如“以人教版必修一24課‘開創(chuàng)外交新局面’進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)”[29]；也有“通過三個(gè)教學(xué)片段的設(shè)計(jì)和實(shí)施，從中反饋口述史料在具體應(yīng)用時(shí)的優(yōu)缺點(diǎn)，總結(jié)進(jìn)一步提高口述史料教學(xué)應(yīng)用效果的策略”[30]?？谑鍪吩诟咝Ｖ兄饕鳛橐环N教學(xué)方法，如“以山西師范大學(xué)在高校公眾民俗教育方面的實(shí)踐活動(dòng)個(gè)案，來分析口述史的研究方法在高校民俗教育實(shí)踐中的應(yīng)用?！盵31]

(四)研究對(duì)象一般都是專家，公眾層面涉及較少

中國(guó)教育口述史的研究對(duì)象大多是精英人物，尤其是對(duì)我國(guó)教育史貢獻(xiàn)較大的專家學(xué)者，如郭齊家、黃濟(jì)、顧明遠(yuǎn)等。雖然近年來有一些關(guān)于農(nóng)村教育的研究涉及到一批農(nóng)村教師，但對(duì)比之下仍有不足。對(duì)教育專家的訪談借助其對(duì)生平事跡的回憶，加之他們本身的知識(shí)修養(yǎng)較高，能夠比較順利完成訪談。而大眾取向的口述史研究可以從多個(gè)角度闡述歷史，更有利于呈現(xiàn)歷史的完整性。

三、關(guān)于中國(guó)教育口述史研究的建議及展望

針對(duì)中國(guó)教育口述史研究的現(xiàn)狀提出如下建議：明確教育口述史的基本理論；教育口述史研究程序進(jìn)一步規(guī)范化；充分發(fā)揮教育口述史在教學(xué)實(shí)踐中的作用；拓寬教育口述史的研究對(duì)象。

(一)明確教育口述史的基本理論

元教育學(xué)的研究早已被提出，元理論的發(fā)展對(duì)于學(xué)科的發(fā)展尤為重要?？谑鍪飞形幢还俜皆O(shè)為一門學(xué)科，對(duì)其元理論的研究就更應(yīng)該得到重視。理論研究的深入可從教育口述史的發(fā)展過程、基本理論與方法，以及它的具體應(yīng)用等方面進(jìn)行?！敖逃谑鍪费芯空邞?yīng)在遵從口述史研究的基本要求的基礎(chǔ)上，把握教育口述史的一般規(guī)律，通過自己的研究，對(duì)教育口述史一般的定義和性質(zhì)應(yīng)該取得大體的一致性?！盵32]

(二)教育口述史研究程序進(jìn)一步規(guī)范化

21世紀(jì)以來，中國(guó)教育口述史研究成果不斷增加，但不可忽視的是，研究過程中缺少完善的規(guī)避機(jī)制和統(tǒng)一的實(shí)踐指南。規(guī)避是指“設(shè)法躲避”[33]，規(guī)避機(jī)制強(qiáng)調(diào)力求事前避免重大問題的發(fā)生。在口述史研究開展之前，首先要考慮口述歷史研究中的法律倫理問題，因?yàn)槿耸强谑鰵v史項(xiàng)目的關(guān)鍵研究對(duì)象。“尊重每個(gè)階段項(xiàng)目參與者的合法權(quán)益，是法律倫理問題的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。尤其是對(duì)‘人類受試者’權(quán)利的保護(hù)，是口述歷史項(xiàng)目的核心問題。”[34]口述者的意愿決定了口述訪談文件的詮釋。關(guān)于實(shí)踐指南的統(tǒng)一，則有必要對(duì)口述史研究人員進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)和培訓(xùn)。近幾年“口述歷史研習(xí)營(yíng)”以及相關(guān)學(xué)術(shù)研討會(huì)的興起就是典型的例子，如中國(guó)傳媒大學(xué)崔永元口述歷史研究中心于2015年舉辦的“口述歷史國(guó)際研習(xí)營(yíng)”、南京大學(xué)于2019年舉辦的“知青與鐵姑娘口述史工作坊”以及2020年的“口述歷史征文大賽暨口述史研習(xí)營(yíng)”。不同主題的口述歷史研習(xí)營(yíng)包括理論學(xué)習(xí)、專家指導(dǎo)等研討活動(dòng)，為研究人員搭建交流與學(xué)習(xí)的平臺(tái)。“口述歷史也成為部分大學(xué)院校的正式課程，大部分的課名是‘口述歷史的理論與實(shí)際’?！盵35]專業(yè)化的研究人員是教育口述史走上專業(yè)化道路的必要條件之一。此外，口述歷史檔案的保存也是實(shí)踐過程中的重要環(huán)節(jié)，目前主要借助于圖書館保存一些檔案資源。借鑒美國(guó)圖書館開展口述史教育服務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)圖書館可嘗試開展口述史項(xiàng)目，“做好口述文獻(xiàn)資源的積累；鼓勵(lì)學(xué)生參與口述史項(xiàng)目，讓學(xué)生在實(shí)踐中提升口述史學(xué)水平；發(fā)揮圖書館自身優(yōu)勢(shì)，嘗試開展口述史培訓(xùn)；善于利用新技術(shù)新媒體，為口述史教育服務(wù)提供便捷的路徑?！盵36]

(三)充分發(fā)揮教育口述史在教學(xué)實(shí)踐中的作用

口述史料不僅可以作為教學(xué)中的史料補(bǔ)充，更應(yīng)該發(fā)揮其情境性、動(dòng)態(tài)性的特點(diǎn)，豐富課堂教學(xué)環(huán)境。唐納德·里奇在《大家來做口述史》一書中提到，“小學(xué)生也要搜集自家的趣事妙文，熟悉左鄰右舍；對(duì)于中學(xué)生來說，主題應(yīng)該是與情感和感受有所關(guān)聯(lián)的事物；高中的口述歷史傾向于配合課堂教學(xué)主題?！盵37]小學(xué)也可以運(yùn)用口述史進(jìn)行教學(xué)，當(dāng)然這也對(duì)教師提出了更高的要求。除了作為史料之外，口述史也能在教育改革中發(fā)揮作用，“在國(guó)外，口述史不僅被用于歷史、音樂、化學(xué)等各個(gè)學(xué)科的教學(xué)，也被用于對(duì)教育教學(xué)效果的評(píng)估，特別是對(duì)于那些無法直接測(cè)量的教育內(nèi)容，如道德教育、公民教育的效果等。”[3]7

(四)擴(kuò)寬教育口述史的研究對(duì)象

綜合以往的教育史研究，可發(fā)現(xiàn)對(duì)底層普通群眾和日常的教育問題的關(guān)注較少。隨著新史學(xué)的提出，研究視野下移的要求逐漸得到認(rèn)可。要使教育史研究視野下移，“就要把教育史研究中的‘人’擴(kuò)大其外延，將視角移向民間的、微觀的、基層的教育者與受教育者，描述出生動(dòng)而豐富的教育史圖景?！盵38]大眾取向的教育研究能夠以專題研究的形式開展，除了農(nóng)村教育之外，兒童教育、特殊教育、職業(yè)教育均可涉及。對(duì)普通群眾的研究有利于開辟教育史的新方向，增加教育史的生動(dòng)性。