徐州漢畫像石藝術在小學美術課程開發(fā)中的應用

王娜

摘 要：校本課程在促進學生個性發(fā)展、教師專業(yè)成長、學校特色文化形成方面具有重要意義。徐州漢畫像石藝術是中國五千年文化中的瑰寶，具有很高的文化價值和藝術價值。本文旨在嘗試將徐州漢畫像石藝術作為課程資源融入小學美術教育中。在新時代的教育目的下，挖掘漢畫像石中的教育資源，開發(fā)特色的校本課程，培養(yǎng)學生審美能力、創(chuàng)造能力，提升民族自豪感，樹立文化自信。

關鍵詞：校本課程;徐州漢畫像石藝術

中圖分類號：G40文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）21-00-02

一、開發(fā)當?shù)貎?yōu)秀美術課程資源的意義與價值

美術課程在培養(yǎng)學生感受美、欣賞美、創(chuàng)作美具有重要的教育作用。然而，學生審美能力的培養(yǎng)不能只依靠教材，也需要走出教室，走入生活。教師作為學生學習的引導者，不能僅限于教授教材內(nèi)容，應以教材為跳板，開發(fā)豐富的校本課程。《義務教育美術課程標準（2011年版）》指出美術課程資源的開發(fā)有利于豐富美術教學的內(nèi)容，提高美術教學的效益，突出地方美術教育的特色。各地美術教研機構(gòu)、研究人員和教師應努力做好開發(fā)工作，有組織地在當?shù)剡M行調(diào)查、了解，分類整理，充分加以利用，積極編寫校本課程與教材。校本課程作為國家課程的補充，在滿足學生全面發(fā)展、個性發(fā)展具有重要作用。利用本土優(yōu)秀文化資源開發(fā)校本課程，能增強學生傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的意識和責任、樹立熱愛家鄉(xiāng)、熱愛民族文化的高尚情懷。同時有利于歷史文化資源的保護和開發(fā)，讓人們在當代社會背景下重新認識和了解中國傳統(tǒng)文化，讓古老藝術煥發(fā)新的生機。

漢畫像石具有審美價值、德育價值、歷史價值。首先，漢畫像石飽滿的構(gòu)圖、簡潔夸張的造型、形式多樣的雕刻構(gòu)成了獨特的藝術美感。其次，漢畫像石中描繪的歷史故事、儒家教義所傳達出崇禮歸仁的價值觀在現(xiàn)代仍然具有一定的德育價值。最后，漢畫像石用圖像的形式記載了漢代生活及時代精神，通過研究畫像石我們可以真切地了解漢代的歷史。所以，漢畫像石是重要的美術教育資源，具有十分重要的開發(fā)價值。

二、解析徐州漢畫像石藝術在學校美術教學中的應用

徐州是漢文化的發(fā)祥地，流傳下數(shù)量眾多的漢畫像石。漢畫像石是漢代重要的藝術形式。王建中在《漢代畫像石通論》中對漢畫像石做了定義：“漢代畫像石是指我國西漢時期，裝飾于墓室、墓祠、墓闕及其他建筑物上以石為地、以刀代筆，或勾以墨線、涂以彩色的特殊的繪畫藝術品?！盵1]在構(gòu)圖、造型、工藝制作等方面代表了漢代的藝術水平，具有十分重要的藝術研究價值，被喻為“一部繡像漢代史”。

（一）技法多樣

漢畫像石是繪畫與雕刻相結(jié)合的藝術，雕刻技法多樣，有陰線刻、凹入刻、淺浮雕、高浮雕、圓雕等。目前出土的徐州地區(qū)漢畫像石主要以陰線刻和淺浮雕為主。陰線刻包括平面陰線刻和鑿紋地陰線刻，其最大的特點是全部用線條來表現(xiàn)物象，表面沒有凹凸，物象與余白在一個平面上。淺浮雕分為鑿紋地淺浮雕和平地淺浮雕，物象面較余白面稍突出，追求物象的質(zhì)感。雕刻技法是相當復雜的，但在教學過程中，只需讓學生了解石雕技法的相關知識，掌握其中一種技法，能夠利用身邊易于操作的材料制作一幅作品。[2]

（二）寓意美

漢畫像石蘊含了美好的寓意，是漢代人民對美好生活的向往和追求。其中被廣泛用在墓門上的十字穿環(huán)紋體現(xiàn)了中國古代天圓地方的宇宙觀;用于創(chuàng)造夢幻氣息的云紋體現(xiàn)了勞動人民對自然現(xiàn)象的敬畏和崇拜心理;象征祥瑞的龍鳳則被賦予祛邪、避災、祈福等作用。這些被賦予了深厚文化內(nèi)涵的藝術符號，記錄著勞動人民對自然、對生活的觀察和真切的描繪。讓學生體會漢畫像石包含的傳統(tǒng)文化精神和風俗習慣，形成藝術來源于生活的藝術觀，則是教學重點。[3]

三、研究現(xiàn)狀

近年來，國內(nèi)外漢畫像石藝術的研究成果非常豐富。徐州市政府也十分重視對漢文化的保護和開發(fā)。徐州漢畫像石藝術館在推廣漢畫像石藝術上做出了許多努力，與多所學校組建館校合作實踐基地，開展了一系列學習活動，少數(shù)學校開發(fā)了相關的校本課程。但農(nóng)村教師缺乏開發(fā)校本課程的意識，如此寶貴的課程資源不能在農(nóng)村小學生中普及開來，所以漢畫像石校本課程開發(fā)就顯得十分必要。筆者在認真研究相關的成果上，結(jié)合自身的教學實踐，做出了一些探索與嘗試。[4]

四、以徐州漢畫像石為主題的教學案例探究

活動基本信息：時間：2020年5月。

地點：徐州市銅山區(qū)柳泉鎮(zhèn)高皇小學。

班級：六（一）。

課時：8課時。

活動目的：通過教學活動使學生了解漢畫像石藝術所蘊含的深厚文化內(nèi)涵以及藝術價值，在當代社會語境下重新解讀徐州漢畫像石藝術，探索古老藝術的新的生命力。掌握多種材料創(chuàng)作方法，培養(yǎng)學生審美能力、創(chuàng)造能力，增強保護文化資源的意識，提升民族自豪感，樹立文化自信。

設計思路：此次研究是在當代教育的語境下，探尋徐州漢畫像石藝術與小學美術教育融合性。筆者依據(jù)美術學科的課程標準要求，經(jīng)過認真研究選取了畫像石藝術的題材、工藝、美好寓意三個方面進行課程設計，包含欣賞·評述、造型·表現(xiàn)、設計·應用三個學習領域。

活動設計一：漢畫里的成語典故（欣賞·評述）。

活動設備：多媒體、刮畫紙、刮畫工具等。

教學過程：首先，利用多媒體出示漢畫像石圖片，讓學生猜猜畫面呈現(xiàn)的成語典故，以此喚起學生的學習興趣導入課程。播放視頻，讓學生直觀地了解徐州漢畫像石藝術，教師相機介紹徐州漢畫像石相關知識，激發(fā)學生的地域自豪感。接著，多媒體出示“力士圖”“扳手腕圖”“六博圖”，教師引導學生從畫像石出現(xiàn)的背景、表現(xiàn)的主題等方面進行欣賞，并以小組為單位模仿畫面內(nèi)容，重現(xiàn)漢代人生活場景。最后，教師出示刮畫微課視頻進行示范教學，然后將學生分成三組，分別對“力士圖”“扳手腕圖”“六博圖”進行刮畫臨摹，并組織學生進行自評、互評。

活動設計二：石上繡像（造型·表現(xiàn)）。

活動設備：多媒體、吹塑紙板、卡紙、水粉顏料、筆刷、鉛筆等。

教學過程：首先，教師多媒體出示漢畫像石“庖廚圖”。學生進行初步感知，領略漢代的飲食、樂舞等文化。將全班分為兩組，從制作方法和特點對畫像石的上下兩格畫面進行深入探究，再進行全班交流，感受漢畫像石的石刻制作方法和樸拙平實的造型風格。接著，教師播放視頻介紹畫像石的石刻制作工藝，以刀為筆，以石為紙，即在平面的石料上進行刻畫。最后，教師出示吹塑紙版畫的微課供學生學習制作方法，學生選取畫像石上的圖像進行版畫創(chuàng)作。學生展示作品，教師總結(jié)。

活動設計三：解讀“密碼”（設計·應用）。

活動設備：多媒體、紙袋、鉛筆、直尺、橡皮、水彩筆等。

教學過程：首先，教師向?qū)W生展示徐州漢畫像石藝術館的文創(chuàng)產(chǎn)品，以此導入課程。再通過多媒體出示六博圖、龍鳳呈祥圖、建筑人物圖、樂舞圖，讓學生尋找其中蘊藏的龍、鳳、十字穿環(huán)紋、云紋等吉祥圖案。接著，引導學生深入探究紋樣的造型特點以及象征意義，感受勞動人民的智慧和對美好生活的向往與追求。通過多媒體展示紋樣在生活中的應用實例，開闊學生眼界，打開創(chuàng)作思路，啟發(fā)學生設計靈感。教師展示自己設計作品，并用微課視頻教授學生設計方法。學生先用線描的方式從畫像石中提取吉祥圖案，再將圖案設計在廢舊紙袋上。展示學生作品，從創(chuàng)意、紋樣等方面進行自評、互評、師評。最后，教師總結(jié)本課內(nèi)容，鼓勵學生課下廢物再利用來美化我們的生活。

五、結(jié)束語

從徐州漢畫像石藝術中我們感受到漢代人民博大寬容的時代精神和恢宏大氣的創(chuàng)作魄力。這些精神與魄力也是當代社會所需要的。筆者嘗試將畫像石與小學美術學科相結(jié)合，在新時代語境下挖掘畫像石的教育價值和審美價值。根據(jù)美術課程標準，結(jié)合學生身心發(fā)展特點，從漢畫像石的題材、工藝、吉祥寓意三個方面入手設計課程。此次是筆者初次嘗試課程設計不夠完善，只包含了欣賞·評述、造型·表現(xiàn)、設計·應用三個學習領域，沒有涉及綜合﹒探索學習領域。由于路程較遠，沒能夠集中組織學生到徐州漢畫像石藝術館、博物館、漢墓實地參觀和體驗。筆者倡導學生在家長的陪同下參觀，收集相關的資料。通過此次探索筆者深刻認識到課程開發(fā)的復雜性與難度性以及自身的不足。今后將再接再厲，繼續(xù)進行實踐探索，積極開發(fā)地方美術資源，挖掘更多有效資源應用到實際教學中去。

參考文獻：

[1]王建中.漢代畫像石通論[M].北京：紫禁城出版社，2001.

[2]湯池.中國畫像石全集：卷四[M].濟南：山東美術出版社，2000.

[3]申茹，王志明.徐州漢畫像石藝術在當?shù)貙W校美術教育中的應用[J].美術教育研究，2014（06）：105.

[4]王莉.以徐州漢畫像石為資源的校本課程建設[D].山東師范大學，2018.