藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

焦曉杰

摘 要：在現(xiàn)在社會(huì)當(dāng)中，一些傳統(tǒng)的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)已經(jīng)不能夠吸引大眾的眼球，越來越多的人開始注重個(gè)性化發(fā)展，開始注重一些新穎的產(chǎn)品，而這就要求設(shè)計(jì)者必須要突破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)局限性，要具備一種創(chuàng)造性思維，要具有前瞻性目光，把握消費(fèi)者的消費(fèi)需求。因此，在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)當(dāng)中，設(shè)計(jì)者必須要擁有一種藝術(shù)創(chuàng)想，將這種藝術(shù)創(chuàng)想融入作品設(shè)計(jì)，讓作品可以在短時(shí)間內(nèi)迅速地抓住大眾的眼球，讓作品更加有質(zhì)感。本篇文章就是圍繞藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的運(yùn)用展開的論述，首先提出了藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的重要意義，隨后探討了藝術(shù)創(chuàng)新在工藝美術(shù)當(dāng)中所涉及的主要領(lǐng)域，表現(xiàn)形式，最后對(duì)未來的運(yùn)用進(jìn)行了具體的策略探討。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)創(chuàng)想;工藝美術(shù);設(shè)計(jì)活動(dòng);應(yīng)用分析

中圖分類號(hào)：J524文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）21-00-02

伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，人們的精神世界也有所提高，在物質(zhì)生活得到滿足的同時(shí)，越來越追求藝術(shù)化生活，引起了一些具有創(chuàng)意的美術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)，受到大眾的廣泛關(guān)注。而當(dāng)前在美術(shù)行業(yè)當(dāng)中所流行的藝術(shù)創(chuàng)作類型是非常豐富的，也涌現(xiàn)出來了新的時(shí)代作品，所以整個(gè)工藝美術(shù)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)壓力是非常大的，設(shè)計(jì)者要想在市場(chǎng)上占據(jù)一席之地，還是需要不斷地對(duì)自己的美術(shù)作品進(jìn)行創(chuàng)新，要立足于時(shí)代發(fā)展的新需求，設(shè)計(jì)出更具有藝術(shù)性、更具有質(zhì)感的作品。相對(duì)于普通的美術(shù)創(chuàng)作而言，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)更加復(fù)雜，因?yàn)樗鶆?chuàng)作的方向是非常廣的，會(huì)涉及諸多領(lǐng)域，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)者除了有較強(qiáng)的設(shè)計(jì)能力以外，更重要的還是要具備一定的創(chuàng)新精神，只有這樣才能夠充分提高美術(shù)作品的價(jià)值，所創(chuàng)作出來的作品才更加符合大眾的審美。[1]

一、藝術(shù)創(chuàng)想的概念以及藝術(shù)創(chuàng)想對(duì)美術(shù)設(shè)計(jì)的重要意義

藝術(shù)創(chuàng)想也就是指藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新，設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作過程當(dāng)中必須要具備創(chuàng)新意識(shí)，能夠從生活當(dāng)中常見的物品身上發(fā)現(xiàn)不一樣的藝術(shù)價(jià)值，或者是根據(jù)自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)創(chuàng)造出具有獨(dú)特視角的作品。以此，來滿足當(dāng)前工藝品市場(chǎng)的消費(fèi)需求。因此藝術(shù)創(chuàng)想的思維對(duì)于工藝美術(shù)設(shè)計(jì)而言是具有重要意義的，將直接影響到設(shè)計(jì)者未來的發(fā)展以及所設(shè)計(jì)出的工藝美術(shù)作品在市場(chǎng)上的走向。一件工藝美術(shù)作品要想迅速地打入市場(chǎng)，并且成為消費(fèi)者消費(fèi)的一個(gè)潮流，就必須要打破傳統(tǒng)的思維局限性，既要融入時(shí)代元素，又要跳出時(shí)代，要融合自己的想法，融合自己的三觀，這樣所設(shè)計(jì)出來的作品才更加具有特色，才能賦予作品故事情節(jié)。[2]

二、藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)當(dāng)中的主要領(lǐng)域以及表現(xiàn)形式

（一）從時(shí)間和空間的角度進(jìn)行分析

藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)當(dāng)中的應(yīng)用領(lǐng)域主要包括兩大方面，分別是時(shí)間和空間，主體與個(gè)體。時(shí)間和空間在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)當(dāng)中是兩個(gè)主要的設(shè)計(jì)主線，因?yàn)樗囆g(shù)活動(dòng)是呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)發(fā)展的，是和不同時(shí)代的政治、文化、經(jīng)濟(jì)，存在緊密的聯(lián)系，并且會(huì)隨著這些因素的變化而出現(xiàn)同向的發(fā)展，同時(shí)很多前期構(gòu)想的藝術(shù)活動(dòng)也會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。比如在以前工藝美術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)主要是通過手工雕琢而完成的，而現(xiàn)在可以由機(jī)器雕琢，進(jìn)一步拓展了工藝美術(shù)的發(fā)展空間。因此在藝術(shù)創(chuàng)想當(dāng)中，空間方面的設(shè)想也是非常重要的，但是和時(shí)間相比，空間是不具備流動(dòng)特征的，在現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中它是固定存在的，通過肉眼可以直接觀察到。因此在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，設(shè)計(jì)者要著重把握時(shí)間和空間之間的關(guān)系，要充分利用這兩個(gè)原材料，再結(jié)合一些藝術(shù)性元素，尤其是文化，因?yàn)樵谖幕?dāng)中所蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值是非常多的，比如古風(fēng)設(shè)計(jì)、書畫設(shè)計(jì)，這些都蘊(yùn)含了一定的人文氣息，可以讓工藝品更加具有感染力。[3]

（二）從客體和主體的角度進(jìn)行分析

主體和客體研究的是人和事物之間的關(guān)系，而在工藝美術(shù)作品設(shè)計(jì)活動(dòng)當(dāng)中，二者是存在緊密關(guān)聯(lián)的，主體和客體是相互促進(jìn)相互輔助的。在工藝美術(shù)作品上，課題主要是指該美術(shù)作品原本的物質(zhì)屬性，以及在長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展下來賦予這個(gè)作品的一種精神屬性。比如竹子，原本的屬性就是植物，但是長(zhǎng)時(shí)間下來文人賦予了它長(zhǎng)壽、堅(jiān)韌的一種精神屬性。而在這兩個(gè)屬性當(dāng)中，物質(zhì)屬性是固定不變的，不論這個(gè)事物怎樣變化，怎樣經(jīng)過工藝加工本質(zhì)都不會(huì)發(fā)生任何改變，但是精神屬性卻會(huì)發(fā)生變化。在不同的時(shí)代，不同的場(chǎng)所，人們賦予它的精神價(jià)值會(huì)隨著人們自身的經(jīng)歷會(huì)隨著時(shí)代潮流而發(fā)生變化。因此精神屬性也是藝術(shù)創(chuàng)想的重要加工領(lǐng)域，在藝術(shù)創(chuàng)想活動(dòng)當(dāng)中，通過改變這一個(gè)物體的精神屬性，來賦予這個(gè)物品最新的時(shí)代價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。[4]

（三）藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中主要的表現(xiàn)形式

藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的表現(xiàn)形式主要有兩個(gè)方面，分別是圖形和色彩，這也是進(jìn)行設(shè)計(jì)元素創(chuàng)新的主要領(lǐng)域也是設(shè)計(jì)者表達(dá)自己思想情感以及時(shí)代內(nèi)涵的主要體現(xiàn)。對(duì)于工藝美術(shù)作品的圖形是整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)當(dāng)中的基礎(chǔ)，當(dāng)大眾看到一個(gè)美術(shù)作品的時(shí)候，最先關(guān)注的就是這個(gè)作品的形狀，在設(shè)計(jì)的時(shí)候設(shè)計(jì)者要善于將自己的觀點(diǎn)融入進(jìn)去，突出該作品的特色。色彩會(huì)給予大眾最直觀的感受，而在日常生活當(dāng)中色彩是非常豐富的，同時(shí)不同的色彩所代表的含義也不同，而設(shè)計(jì)者就需要充分結(jié)合這些因素，賦予藝術(shù)作品不同的視覺感受。[5]

三、在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)當(dāng)中藝術(shù)創(chuàng)想運(yùn)用策略的探究

（一）設(shè)計(jì)者要不斷提高自己的創(chuàng)新意識(shí)

工藝美術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)最重要的就是要具備創(chuàng)新意識(shí)，而創(chuàng)新思維的培養(yǎng)并不是在短時(shí)間內(nèi)就可以形成的，設(shè)計(jì)者需要具備一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)生活當(dāng)中所存在的美，去挖掘生活素材。同時(shí)，又要時(shí)刻關(guān)注時(shí)代的發(fā)展，了解當(dāng)前的發(fā)展潮流。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)方法主要有四個(gè)方向，分別是社會(huì)調(diào)查法、討論請(qǐng)教法、聯(lián)想法以及總結(jié)列表法。首先，社會(huì)調(diào)查法主要是指設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)一個(gè)工藝美術(shù)作品的時(shí)候，要對(duì)當(dāng)前的市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研，了解消費(fèi)者真正需要的一種藝術(shù)消費(fèi)需求?；蛘呤菍⒁呀?jīng)設(shè)計(jì)好的產(chǎn)品投入市場(chǎng)進(jìn)行初步的試驗(yàn)，然后再對(duì)試驗(yàn)的人群進(jìn)行調(diào)查，找到在試用過程當(dāng)中所存在的不足，在針對(duì)這些問題進(jìn)行改進(jìn)進(jìn)行創(chuàng)新。其次，討論請(qǐng)教法。這種方法是指設(shè)計(jì)者要積極和同類型的設(shè)計(jì)人員進(jìn)行交流，學(xué)習(xí)他們的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，去揣摩別人的設(shè)計(jì)思維，并以此作為自己設(shè)計(jì)活動(dòng)的突破點(diǎn)，轉(zhuǎn)化為自己的設(shè)計(jì)元素。再次，聯(lián)想法。聯(lián)想法主要是指設(shè)計(jì)者要深度挖掘自己所設(shè)計(jì)出來的工藝美術(shù)作品，充分發(fā)揮自己的想象力，在這些美術(shù)作品之上去找到新的設(shè)計(jì)切入點(diǎn)，挖掘新的價(jià)值，找到新的創(chuàng)作靈感。最后，總結(jié)列表法?？偨Y(jié)列表法主要針對(duì)的是工藝美術(shù)作品的設(shè)計(jì)理念，當(dāng)出現(xiàn)設(shè)計(jì)瓶頸的時(shí)候，設(shè)計(jì)者就需要對(duì)自己的設(shè)計(jì)活動(dòng)進(jìn)行全面的分析，找到問題并解決問題。簡(jiǎn)而言之，工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的領(lǐng)域，而要想切實(shí)地提高自己的設(shè)計(jì)能力，還需要不斷地挖掘設(shè)計(jì)潛力，提高自己的觀察力。

（二）善于挖掘工藝美術(shù)作品創(chuàng)作線索

工藝美術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)當(dāng)中，在設(shè)計(jì)之前設(shè)計(jì)者必須要確定好設(shè)計(jì)的線索，這是整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，而設(shè)計(jì)線索就是指這個(gè)工藝產(chǎn)品的主要用途，當(dāng)前市場(chǎng)的一個(gè)消費(fèi)主流。如果這個(gè)藝術(shù)產(chǎn)品主要傾向于文化領(lǐng)域，那么在設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)者就要融入一些文化元素，比如古代的一些文字、詩詞等，這些都是創(chuàng)新的主要領(lǐng)域，可以讓產(chǎn)品更加具有針對(duì)性。另外在設(shè)計(jì)的時(shí)候還需要抓住這個(gè)物體本身的物質(zhì)屬性，做好設(shè)計(jì)的構(gòu)思工作，如果針對(duì)的是竹子，那么整個(gè)造型應(yīng)該簡(jiǎn)單，不宜過于浮夸，否則會(huì)影響到這個(gè)物品的本身屬性。另外，設(shè)計(jì)還要考慮到后期的一個(gè)維修保養(yǎng)，在日常生活當(dāng)中的實(shí)用性和可操作性。

四、結(jié)束語

綜上所述，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于藝術(shù)作品方面的需求會(huì)越來越多元化，這是工藝美術(shù)領(lǐng)域在未來的挑戰(zhàn)同時(shí)也是發(fā)展的機(jī)遇。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程當(dāng)中要不斷提高自己的藝術(shù)創(chuàng)想能力，并且樹立與時(shí)俱進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)，這樣所創(chuàng)造出來的藝術(shù)作品感染力和表現(xiàn)力會(huì)更強(qiáng)。另外，在設(shè)計(jì)的時(shí)候還要充分考慮到當(dāng)前大眾的精神需求，做好市場(chǎng)的調(diào)研工作，讓創(chuàng)造出來工藝美術(shù)作品更加具有針對(duì)性。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊慶，蔣衛(wèi)軍.藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析[J].文藝生活·文藝?yán)碚摚?018（12）：77.

[2]張婉悅.論藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)科技，2018， 31（12）：121-122.

[3]張海敏.工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中藝術(shù)創(chuàng)想的應(yīng)用探索[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然版），2018，281（01）：121-122.

[4]孔司宇.基于工藝美術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中藝術(shù)創(chuàng)新的運(yùn)用分析[J].美術(shù)教育研究，2018（15）：67.

[5]蘇小琴.藝術(shù)創(chuàng)想在美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用分析[J].美與時(shí)代（中），2018（05）：30-31.