淺析蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中的同理心教育

徐歡

【摘要】蘇霍姆林斯基是著名的教育家，其著作《給教師的建議》深受學(xué)者們的歡迎。該書(shū)的研究主要集中在讀書(shū)教育、后進(jìn)生教育、教師角色和對(duì)其他學(xué)科借鑒意義方面。本文將簡(jiǎn)要分析蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中的同理心教育，主要從教師在教育過(guò)程中對(duì)學(xué)生要有一顆同理心及培養(yǎng)學(xué)生的一顆同理心兩個(gè)方面展開(kāi)論述。

【關(guān)鍵詞】蘇霍姆林斯基;《給教師的建議》;同理心教育

為解決中小學(xué)的實(shí)際問(wèn)題并切實(shí)提高教育教學(xué)質(zhì)量，蘇霍姆林斯基專門(mén)為中小學(xué)教師寫(xiě)了一本書(shū)，即《給教師的一百條建議》。譯者根據(jù)中國(guó)實(shí)際國(guó)情，選取了《給教師的一百條建議》中的精髓部分和蘇霍姆林斯基的其他著作里有利于教師發(fā)展提升的精彩內(nèi)容，合成一百條，改書(shū)名為《給教師的建議》。該書(shū)自出版以來(lái)，深受學(xué)者們的歡迎，引起了廣泛的討論和研究，其研究主要集中在讀書(shū)教育、后進(jìn)生教育、教師角色和對(duì)其他學(xué)科借鑒意義方面。

一、同理心的簡(jiǎn)介

同理心（Empathy）是心理學(xué)上的一個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)，經(jīng)常被翻譯為“設(shè)身處地理解、感情移入、神入、共感、共情、移情，泛指心理?yè)Q位、將心比心，亦即設(shè)身處地地對(duì)他人的情緒和情感的認(rèn)知性的覺(jué)知、把握與理解”。而“同理心的核心是理解”，人們只有做到先理解別人的情緒和感受，重視每個(gè)個(gè)體的獨(dú)一無(wú)二和獨(dú)特體驗(yàn)，才能夠想出積極、有效的應(yīng)對(duì)辦法并付諸行動(dòng)。因此，同理心與同情心的區(qū)別在于，除對(duì)別人的情緒感同身受外，還有更加理智的認(rèn)知與態(tài)度。同理心常見(jiàn)于患心理性疾病的病人治療上。醫(yī)生們對(duì)那些病人的態(tài)度要真誠(chéng)和有同理心，認(rèn)真傾聽(tīng)病人的情緒，感同身受并理智地挖掘病人情緒產(chǎn)生的根源。只有這樣，醫(yī)生才能成功治愈病人。把同理心延伸到教育方面，同樣，教師對(duì)學(xué)生要有一顆同理心，學(xué)生對(duì)教師也要有一顆同理心。這樣，師生關(guān)系才會(huì)和諧，才能實(shí)現(xiàn)教育的真正意義。蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中的許多建議，都向教師傳遞了這種同理心教育思想。本文將簡(jiǎn)要地對(duì)其進(jìn)行分析和闡述。

二、淺析《給教師的建議》中的同理心教育

在《給教師的建議》中，蘇霍姆林斯基建議教師在教育過(guò)程中對(duì)學(xué)生要有一顆同理心，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

第一，教師要用同理心正確理解學(xué)生的成績(jī)差異，并在學(xué)習(xí)方面給予針對(duì)性指導(dǎo)。書(shū)中第5條，蘇霍姆林斯基建議讓教師記住“沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”。他解釋道：“學(xué)生從事腦力勞動(dòng)的力量和思維能力是不同的。有的學(xué)生對(duì)知識(shí)領(lǐng)悟、理解快并能很快記住，而有的學(xué)生對(duì)知識(shí)領(lǐng)悟、理解得很慢并記不牢，從而出現(xiàn)了學(xué)習(xí)成績(jī)的差異?！彼M(jìn)一步闡釋了不同的學(xué)生是按照不同的學(xué)習(xí)方式掌握同一知識(shí)的，教師不能機(jī)械地搬用一切教育和教學(xué)的規(guī)律抽象地對(duì)待所有學(xué)生。相反，蘇霍姆林斯基在第4條建議中著重強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該善意待人，就是說(shuō)，教師對(duì)待學(xué)生猶如對(duì)待自己的兒子或女兒一樣。對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不好、落后這樣糟糕的事，如果教師自己的兒子或女兒遇到了這種事，會(huì)怎么辦？蘇霍姆林斯基建議教師應(yīng)該運(yùn)用同理心正確理解、包容和接納學(xué)生的這種成績(jī)差異，挖掘?qū)W生成績(jī)差異的背后根源，不要求學(xué)生做他做不到的事，并耐心地用不同的教學(xué)方法，如不同的習(xí)題布置量、不同的作文寫(xiě)作要求和不同的練習(xí)難易度等，讓不同的學(xué)生掌握同一知識(shí)，從而使所有學(xué)生或快或慢地前進(jìn)。學(xué)生從自己的作業(yè)得分中看到自己的努力時(shí)，就會(huì)獲得成就感和喜悅，進(jìn)而提升學(xué)習(xí)成績(jī)。

第二，教師要用同理心正確理解學(xué)生的各種過(guò)錯(cuò)?！督o教師的建議》中第32條建議，蘇霍姆林斯基提到的一個(gè)典型案例是兒童對(duì)時(shí)間的流逝感完全不同于成人，吸引兒童的新事物讓他們想不到也感覺(jué)不到時(shí)間的流逝，以至于作為學(xué)生的兒童完全忘記了寫(xiě)作業(yè)。蘇霍姆林斯基用這個(gè)案例來(lái)建議教師，要用兒童而非成人的眼光來(lái)看待時(shí)間，這樣就會(huì)理解作為學(xué)生的兒童未完成作業(yè)的根源。換言之，教師要站在學(xué)生的角度來(lái)?yè)Q位思考，正確理解和接納作為學(xué)生的兒童不寫(xiě)作業(yè)的行為，而不把它看成一種過(guò)錯(cuò)，并教會(huì)學(xué)生如何正確控制自由活動(dòng)時(shí)間。這就是教師有一顆同理心的完美體現(xiàn)。另外，蘇霍姆林斯基在書(shū)中也更加深入地提到教師對(duì)學(xué)生過(guò)錯(cuò)表達(dá)同理心的具體措施。他建議教師理解和感覺(jué)到學(xué)生產(chǎn)生過(guò)錯(cuò)的原因和細(xì)微動(dòng)機(jī)，不要屈服于自發(fā)的情緒，把學(xué)生與教師本人混為一談，不要對(duì)學(xué)生提出那些對(duì)成人提的要求，并且要意識(shí)到他是在同學(xué)生打交道，要有耐心，要善于用理智克制一時(shí)的情緒沖動(dòng)，同時(shí)要使自己的理智思想充滿熱忱，感同身受，掌握與學(xué)生個(gè)別談話的藝術(shù)，不在大庭廣眾下宣揚(yáng)學(xué)生的過(guò)錯(cuò)，不傷害學(xué)生的自尊心。

第三，教師同樣要用同理心努力提升自己的專業(yè)素質(zhì)。書(shū)中第30條建議講述了一個(gè)案例：一位教師思想知識(shí)停滯、貧乏，學(xué)生從他的講課話語(yǔ)中覺(jué)察到了他的思想處于停滯、僵化的狀態(tài)，因而他們用不尊重這位教師來(lái)回報(bào)教師對(duì)思想的不尊重。但最令人擔(dān)憂的是，學(xué)生本人最終變得跟教師一樣不愿意思考。這個(gè)案例指出，教師要換位思考、將心比心，應(yīng)用同理心理解這樣一個(gè)事實(shí)：教師對(duì)學(xué)生有各種高期望、高要求和高標(biāo)準(zhǔn)，同樣地，學(xué)生對(duì)教師也有各種高期望、高要求和高標(biāo)準(zhǔn)。而且書(shū)中第62條建議中，蘇霍姆林斯基也進(jìn)一步提道“受教育者是教育者的一面鏡子”，亦指學(xué)生是教師的一面鏡子。教師需站在學(xué)生的角度來(lái)?yè)Q位思考，學(xué)生需要的也是一位專業(yè)素質(zhì)高的教師，而“教師的專業(yè)素質(zhì)是教師為履行教師職責(zé)而必須具備的基本素質(zhì)”，具體包括教師的專業(yè)理想、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力和職業(yè)道德。教師只有在這些方面不斷地自修和學(xué)習(xí)，才能提升自身專業(yè)素質(zhì)，成為一位受學(xué)生尊重和理解的好教師。

此外，在《給教師的建議》中，蘇霍姆林斯基還建議教師也要培養(yǎng)學(xué)生的一顆同理心，即學(xué)生也要有一顆同理心。他多次提道“我們要培養(yǎng)的人，不是有知識(shí)、有職業(yè)、會(huì)工作的庸庸碌碌的人，而是要培養(yǎng)大寫(xiě)的人，就是有高尚的精神生活，有理想、有性格、關(guān)心別人、關(guān)心集體的人”。也就是說(shuō)，教師的工作不應(yīng)僅僅是傳授學(xué)生知識(shí)，更要注重教會(huì)學(xué)生關(guān)心他人、關(guān)心集體，即讓學(xué)生擁有一顆同理心。同樣，蘇霍姆林斯基給教師的第4條建議中也反復(fù)地提到教師最重要的教學(xué)任務(wù)是“要教學(xué)生用心靈認(rèn)識(shí)世界，用心靈了解人——不僅是親友，還是生活道路上遇到的任何同胞的處境”。這個(gè)教學(xué)任務(wù)，實(shí)質(zhì)上也就是強(qiáng)調(diào)教師要培養(yǎng)學(xué)生的同理心。蘇霍姆林斯基也無(wú)數(shù)次談到了這樣做的意義，即“如果我關(guān)懷兒童，并培養(yǎng)他們的這種態(tài)度，他們就愛(ài)惜我的心和神經(jīng)，在我心情沉重甚至很難說(shuō)話時(shí)理解我。學(xué)生覺(jué)察到我有情緒，感覺(jué)到我心情很沉重，他們甚至說(shuō)話也輕聲輕氣，避免吵鬧，力圖使我在課堂上和課間休息時(shí)都能盡量得到安寧”。

那么，學(xué)生的同理心如何培養(yǎng)呢？蘇霍姆林斯基教導(dǎo)學(xué)生通過(guò)看莊園婦女們的眼神感覺(jué)和了解她們每個(gè)人的內(nèi)心狀態(tài)——是難過(guò)還是開(kāi)心，感同身受，并激發(fā)學(xué)生采取積極有效的方法幫助那些難過(guò)的人。學(xué)生通過(guò)這種觀察的方法并有所行動(dòng)，他們的同理心就慢慢地被培養(yǎng)起來(lái)了，也會(huì)變得以善待人。另外，書(shū)中第59條建議中，蘇霍姆林斯基解釋道：“最細(xì)致、最復(fù)雜的勞動(dòng)表現(xiàn)在一個(gè)人到另一個(gè)人那里去，從他的眼神里看到和在他‘言外之意中聽(tīng)到求助的呼吁?！彼U釋了教師也可以通過(guò)讓學(xué)生勞動(dòng)來(lái)培養(yǎng)他們的同理心。他指出，只有通過(guò)勞動(dòng)，學(xué)生的心靈才會(huì)變得敏感、溫柔，才會(huì)具有用心靈去認(rèn)識(shí)周圍世界的能力，才會(huì)愿意關(guān)心并幫助別人。

在蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中，他建議教師在教育過(guò)程中對(duì)學(xué)生要有一顆同理心，也要注意培養(yǎng)學(xué)生的一顆同理心。一方面，他建議教師對(duì)學(xué)生的成績(jī)差異和學(xué)生犯的各種過(guò)錯(cuò)要有同理心并個(gè)別對(duì)待;另一方面，他也提到教師對(duì)學(xué)生的同理心反作用于教師本人，促使其努力提升專業(yè)素質(zhì)。此外，他還建議教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的一顆同理心，使學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心并幫助別人。簡(jiǎn)而言之，教師和學(xué)生只有都擁有一顆同理心，才能相互理解和溝通，師生關(guān)系才會(huì)和諧，教育效果才能得到優(yōu)化和增強(qiáng)。

【參考文獻(xiàn)】

〔蘇〕蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].周蕖，王義高，劉啟嫻，等，譯.武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2014.

車文博.當(dāng)代西方心理學(xué)新詞典[M].長(zhǎng)春：吉林人民出版社，2001.

樸泰洙，金哲華.教育學(xué)原理[M].北京：科學(xué)出版社，2011.

〔美〕喬拉米卡利，柯茜.你的感覺(jué)，我懂！[M].張迪，譯.海口：南方出版社，2011.