“工匠精神”視域下文藝創(chuàng)作的創(chuàng)新發(fā)展之路

賀芳

關(guān)鍵詞：工匠精神;文藝創(chuàng)作;創(chuàng)新發(fā)展

技藝為骨，匠心為魂，中國幾千年的民族文化傳承離不開工匠精神的支撐。2016年，李克強總理在做出報告時提出“工匠精神”，這是“工匠精神”一詞首次出現(xiàn)在了政府的工作文件中。由此，中國各行各業(yè)人員將工匠精神奉為自身的追求。在時隔三年之后的今天，我們在工匠精神的視域下，審視著文藝創(chuàng)作者未來的發(fā)展之道。如何能夠?qū)⒐そ尘袢谌氍F(xiàn)代社會中的藝術(shù)創(chuàng)作，在文藝創(chuàng)作之中開辟出一條創(chuàng)新發(fā)展的道路，成為了當(dāng)前諸多文藝工作者所需探討的問題。

何為“工匠精神”

從最基礎(chǔ)的性質(zhì)而言，工匠精神即為一種職業(yè)精神，它所追求的不僅要有過硬的專業(yè)水平，還應(yīng)該有強烈的社會責(zé)任感，其核心就在于“精益求精”。對于文藝工作者來說，它要求管理者熟知文藝工作的基礎(chǔ)知識、創(chuàng)作者擁有令人嘆服的創(chuàng)新能力和對作品提升有執(zhí)著的藝術(shù)追求，我們期盼做出傳世的精品，就要在創(chuàng)作中，以高度的社會責(zé)任感，整合生活中的題材，用藝術(shù)的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)給觀眾，須融以正確的人生觀、價值觀。工匠精神催動的不僅是我等精神上的蛻變，還在工作時對于學(xué)者的能力和品格做出了要求。我們在今日高呼要將工匠精神融入視域之中，是因為我們文藝工作者代表的便是這個時代，所彰顯的便是這個時代的氣質(zhì)。當(dāng)創(chuàng)作者們真正的樹立起強烈的社會責(zé)任感，腳踏實地、精益求精的進行作品創(chuàng)作，我們才能在為新時代鼓與呼中努力創(chuàng)造光耀新時代、光耀世界的中華文化。

在這文化繁榮發(fā)展的盛世，文藝作品百花齊放、百家爭鳴，我國的文藝領(lǐng)域一片欣欣向榮的景象。2019年3月1日晚，在中央電視臺綜合頻道播出的“大國工匠年度人物”頒獎典禮中，海爾集團董事局主席、首席執(zhí)行官張瑞敏以頒獎嘉賓的身份亮相典禮，是頒獎嘉賓中唯一的一位企業(yè)家。張瑞敏將“大國工匠”的精神詮釋為：“挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)極限、振興中華”，在各個行業(yè)中，工匠精神都呈現(xiàn)出枝繁葉茂的壯大。那么，在這一片欣欣向榮之景中，文藝創(chuàng)作領(lǐng)域以其高度的自由性和廣闊的聯(lián)想空間擁有著得天獨厚的優(yōu)勢。在當(dāng)前的諸多形勢下，將工匠精神融入當(dāng)前的文藝創(chuàng)作領(lǐng)域已經(jīng)刻不容緩，從某種層面而言，這便是引導(dǎo)著文藝創(chuàng)作者走向全新領(lǐng)域的開拓發(fā)展之路。

藝術(shù)和文學(xué)等諸多領(lǐng)域不容忽視的幾點現(xiàn)狀

2019年全國兩會期間習(xí)近平總書記為新時代繁榮發(fā)展文藝和哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)做好培根鑄魂工作指明了方向，殷切希望我們文藝工作者和社會科學(xué)工作者“堅持與時代同步伐”“堅持以人民為中心”“堅持以精品奉獻人民”“堅持用明德引領(lǐng)新風(fēng)尚”。想要將工匠精神帶入我們文藝工作的領(lǐng)域中，走出這條領(lǐng)域上的發(fā)展新道路，我們首先必須要審視的是自身領(lǐng)域中的缺陷，應(yīng)該認識到的便是當(dāng)前文化藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中幾點不容忽視，甚至令人不齒的現(xiàn)狀。唯有將領(lǐng)域內(nèi)的短板和弱點暴露出來，我們才能審時度勢真正做到用精品力作為時代培根鑄魂，明白當(dāng)下文藝工作者如何才能開拓出一條具有磅礴生機的新時代繁榮發(fā)展道路。

個別從業(yè)者對領(lǐng)域內(nèi)的客觀事實進行歪解和扭曲

對學(xué)術(shù)知識的客觀性與正確性的堅持體現(xiàn)的是一個學(xué)者所必須擁有的責(zé)任意識。然而，現(xiàn)今在文藝創(chuàng)作等領(lǐng)域中的部分創(chuàng)作者為了自身名利而過度夸大事實，甚至于不尊重自身所學(xué)的領(lǐng)域知識，這種現(xiàn)象在當(dāng)今文學(xué)藝術(shù)作品良萎不齊的今日尤為常見，也是催生筆者想要寫出這篇文章的動力之一。在華南某市，近十年來由政府扶持創(chuàng)作編排的五部長劇匆匆問世，又匆匆隱匿在各種文件中，迄今無一在市場問世，究其原因一是未對劇本邀請戲劇專家進行研討，二是導(dǎo)演對此劇種并不熟悉，三是主管領(lǐng)導(dǎo)急功近利，應(yīng)付了事，四是演員水平著實一般，導(dǎo)致新劇上演后，編劇導(dǎo)演名利雙收，但觀眾反響平平，群眾并未受到任何的藝術(shù)熏陶。最讓人啼笑皆非的是一部以嶺南畫派代表人物為原型的作品，在2017年上演時，導(dǎo)演在接受媒體采訪時，該作品的亮點為“打破了傳統(tǒng)戲曲程式”，須不知中國戲曲的兩大要素之一，就是“戲曲程式”，最為尷尬的是，業(yè)內(nèi)人士在向編劇提醒時，卻被編劇忌恨，時隔兩年，在今年6月的演出宣傳中，卻又強調(diào)在“戲曲程式”上有創(chuàng)新。以我個人之見解，這些所謂專業(yè)人士之所以不顧及領(lǐng)域內(nèi)的專業(yè)性和真實性而去胡編亂造，不僅僅是因為過度追求自身的成績，還因為他們對于應(yīng)當(dāng)堅守領(lǐng)域知識責(zé)任意識的淡薄。

2017年，重慶某大學(xué)的研究學(xué)者發(fā)表了一篇簡述我國文學(xué)史論文，在發(fā)表不久后于該領(lǐng)域中引起了巨大爭議。很多學(xué)者指出了此篇論文中存在大量不符合實際的言論，甚至于包括一些最為基本的領(lǐng)域知識都被其進行了篡改。在輿論乍起之后不久，該學(xué)者很快刪除了此論文，校方在得知此事之后立即成立調(diào)查組對該學(xué)者進行了處分。但諷刺的是，此篇論文正是由于在該校組織的國學(xué)大賽中取得成績方才引起了社會各方的注意。如果一個身處大學(xué)的管理層的學(xué)者都無法恪守住自身道義，對那些耳濡目染的知識進行可笑的改編，那么我們可以想見，此類事件絕對是無獨有偶的。如果對于諸如此類的事件我們無法提高重視，那么更多類似的事件只會繼續(xù)暗自生長。

文藝創(chuàng)作過程中所存在的大量弄虛作假現(xiàn)象

然而，相較于學(xué)者對于領(lǐng)域知識的不尊重與歪解事實，當(dāng)今的學(xué)術(shù)圈中的弄虛作假現(xiàn)象才是真正讓人無法忽視的。

今年年初，當(dāng)紅明星翟天臨在與網(wǎng)友聊天時居然表示自己不知道“知網(wǎng)”，具有北大博士后人設(shè)的他一時之間遭受到網(wǎng)友們的質(zhì)疑。隨后的事件中，翟天臨又被曝出論文抄襲。知網(wǎng)查重結(jié)果顯示，其論文重復(fù)字數(shù)過萬，重復(fù)比達36.2%，被判斷抄襲同門師兄陳坤本科畢業(yè)論文，一時之間令人唏噓不已。

然而真正令人心寒的卻不僅僅是翟天臨事件中的諸多學(xué)術(shù)不端事件，文藝領(lǐng)域早已屬于學(xué)術(shù)結(jié)果弄虛作假的重災(zāi)區(qū)。在很多事業(yè)單位領(lǐng)導(dǎo)、干部的崗位上，對于學(xué)術(shù)虛假事件的不正之風(fēng)居然都已經(jīng)開始滋生。

華中科技大學(xué)是我國一所極其優(yōu)秀的學(xué)校，它所設(shè)置的規(guī)矩集合了學(xué)校所有人的集體意志，規(guī)則的紅線不容許任何人踐踏。但就在不久之前，一名網(wǎng)友曝出，該校的女籃教練張愛萍老師被檢查出在聘任中做出了一系列造假和不誠信行為，她所自稱在北體雜志上發(fā)表的文章子虛烏有，自稱負責(zé)的兩項科研項目的負責(zé)人另有其人，并且已經(jīng)結(jié)題。而其自身所著的碩士畢業(yè)論文查重率高達30%。但是，在網(wǎng)友將眾多證據(jù)交給了華中科技大學(xué)學(xué)術(shù)委員會之后，該委員會拒不履行審查職責(zé)，并在其舉報近五月之后也沒有依據(jù)規(guī)定基于書面處理意見，網(wǎng)友獲得的反而是百般推諉和對張愛萍的袒護。

從某種角度而言，這或許才是提醒我們必須要開始重視的一個標志。如果連雙一流大學(xué)的教師都失去了這種學(xué)者應(yīng)有的操守，上梁不正下梁必歪，我們可以想見的是當(dāng)今學(xué)術(shù)界在眾多無法被公眾直接注意到的角落里，到底存在著多少暗自滋生的虛假論文與研究成果。

在我國當(dāng)今較為完善的法律體系中，《刑法》規(guī)定個人犯侵犯著作權(quán)罪，處3年以下有期徒刑或者拘役，并處或者單處罰金。近來清華大學(xué)等諸多高校同樣也出臺各項規(guī)定，在所寫論文和所研發(fā)的科研成果中存在抄襲、篡改、偽造等情形及嚴重狀況，學(xué)術(shù)委員會將會給予開除學(xué)籍處分。在翟天臨事件之后，北大光華學(xué)院同時表示學(xué)校非常重視學(xué)術(shù)道德建設(shè)，對學(xué)術(shù)不端行為零容忍。但是就是在這樣國家嚴查的情形下，論文代寫，甚至于購買或者剽竊他人文藝作品參賽等情形屢見不鮮。諸如此類的情況嚴重破壞了文藝領(lǐng)域內(nèi)諸多活動的公平性。歸根結(jié)底，我認為依舊是這些從業(yè)人員自身的責(zé)任意識不強。在文藝作品百花齊放的新時代，伴隨著成就而來的便是令人目不暇接的名譽，身為文藝創(chuàng)作者的我們唯有恪守自身方能不在這其中迷失自我。工匠精神的核心便是在我們的心中樹立一種對工作執(zhí)著，對所做的事情和創(chuàng)造的作品精益求精，精雕細琢的精神。因為追慕名利而摒棄了身為文學(xué)者最基本的責(zé)任感，這本身就是與我們奉行的工匠精神背道而馳的。

發(fā)展文藝創(chuàng)作之路的開拓與修正

正如習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上殷切囑咐的那樣“創(chuàng)新貴在獨辟蹊徑、不拘一格，但一味標新立異、追求怪誕，不可能成為上品，而很可能成為下品。”在當(dāng)前文化工作者身處的新的時代環(huán)境中，有關(guān)未來文藝創(chuàng)新之路將如何發(fā)展是一件值得我們所有人深思的事情。

近日在中國美術(shù)館開幕的“工匠精神·蘇藝：韓建賢蘇式家具展”中展示了一位老先生韓建賢所制作的20余件紅木家具精品。在他的作品中，我們可以看見的是他在制作時用盡的心血，以及展現(xiàn)出的蘇作家具的玲瓏精雅、簡約雋秀。

正是如此，在當(dāng)今的文藝領(lǐng)域中，人們見識到了太多的輝煌成就，無數(shù)令人嘆為觀止的藝術(shù)作品。不說元代的《竇娥冤》、現(xiàn)代的《雷雨》那些傳承至今的經(jīng)典劇作，廣東省歌舞劇院以陳鐵軍、周文雍為原型，編排的舞劇《風(fēng)雨紅棉》，既是弘揚主旋律的精品力作，更是一臺展示編、導(dǎo)、演才華、經(jīng)得起市場檢驗的藝術(shù)盛宴，為創(chuàng)作好該作品，主創(chuàng)人員幾易其稿，經(jīng)過幾年的編創(chuàng)打磨，榮獲男、女主角、舞美、編導(dǎo)、音樂創(chuàng)作等國家級獎項和提名獎11項。古人“批閱十載，增刪五次”終成就一部名著，作為新時代文藝創(chuàng)作者須有“十年磨一戲”的意識和決心，工匠精神若不能發(fā)揚壯大，那么我等現(xiàn)今所閱歷的文學(xué)長河便將會成為無源之水。學(xué)術(shù)界中所能做出成就的所有作品，都是其作者在奉行了工匠精神之后的產(chǎn)物。

工匠精神的融入所帶來的彌補

正如上文所敘述的那樣，當(dāng)今的文藝領(lǐng)域內(nèi)所出現(xiàn)的那些令人不齒的現(xiàn)象，或許也是催動人們進入工匠精神視域的一個重要原因。在當(dāng)今的文藝界內(nèi)，充斥著大量缺乏原創(chuàng)力的作品，急功近利、粗制濫造，不僅令文學(xué)藝術(shù)蒙塵，也對社會精神生活造成了損害。

在機械化生產(chǎn)文藝作品的今天，我們的領(lǐng)域缺乏創(chuàng)新精神已是不容忽視的現(xiàn)象。沒有高質(zhì)量的創(chuàng)新，就沒有高質(zhì)量的作品，更難言高水準的審美。唯有以匠心守護文藝創(chuàng)新，用專注的態(tài)度、敬業(yè)的精神、踏實的努力創(chuàng)作出更多高質(zhì)量、高品位的作品，才能克服浮躁的頑疾，拿出無愧于時代的佳作，而這一點，完全離不開工匠精神的幫助。

工匠精神的融入所能帶來的真正影響，是讓我們能夠領(lǐng)悟更多的學(xué)識，以此培養(yǎng)出嚴謹?shù)膽B(tài)度和足夠敬業(yè)的精神。我們同時應(yīng)該考慮到，發(fā)揚工匠精神，必須擁有著足夠堅強的韌性和細致入微的態(tài)度以及能夠在適當(dāng)時候放棄自身利益的覺悟。所有的文藝創(chuàng)作者們都應(yīng)該堅持的是其執(zhí)著與保持韌性，來路尚遠，唯有相信前方會有光芒才能夠在黑暗中堅持探索。而在這種長時間的堅持與忍耐之中，依舊不能夠摒棄自身對于作品精雕細琢的態(tài)度，不服從于市場的主導(dǎo)而堅守住自身的信仰，方能成就出一件精品。

在很多的時候，工匠精神會指示人們擁有懂得奉獻的覺悟，當(dāng)文藝創(chuàng)作者要在利益和公眾之間進行取舍的時候，我們做出的抉擇需要憑借的也應(yīng)該是一顆對待文藝的純粹之心。

文藝領(lǐng)域中創(chuàng)新之路的發(fā)展

工匠精神的融入所帶來的，在修正領(lǐng)域內(nèi)學(xué)者的態(tài)度的同時，也將引領(lǐng)學(xué)者繼續(xù)發(fā)展出一條創(chuàng)新的發(fā)展之路。結(jié)合開拓式創(chuàng)新與差異式創(chuàng)新，聯(lián)合市場要求，結(jié)合歷史背景與開放的環(huán)境，文化的創(chuàng)新過程才是可行的。在黨的十九大報告中習(xí)近平總書記明確提出了繁榮發(fā)展社會主義文藝要“提升文藝原創(chuàng)力，推動文藝創(chuàng)新。”

像以總書記所言，我們的創(chuàng)新所埋下的，是文藝的生命。詩文隨世運，無日不趨新。從古至今所有的文學(xué)和藝術(shù)大家們，他們都有著一個共同的突出特點，就是一直聚焦于自己的作品，專注于創(chuàng)新。因為在文藝創(chuàng)新中所行的每一步，都是在捫心自問。在這歷史的長河中，若創(chuàng)作者不將自己的作品浸潤自己的匠心，又怎能誕生那些熠熠生輝的精品力作。一味講求市場的邏輯而不尊重文藝本身的規(guī)律，只會助長急躁情緒、消解自身的創(chuàng)作能力，終將背馳所追求文藝的真諦。

創(chuàng)新之路的發(fā)展不是一日之內(nèi)就能夠成就的，它是在文藝領(lǐng)域內(nèi)所有志同道合的仁人志士們一同聯(lián)手的結(jié)果。想讓文藝的生命永恒的不朽，就需要我們所有人灌注的心血，將工匠精神植入所有學(xué)者們的信仰，奉行習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心內(nèi)涵之一的文化自信。只有結(jié)合歷史與現(xiàn)實，使文化自信結(jié)合上時代的動力，又不能忘記從中華傳統(tǒng)文化中汲取所需的古老血脈。一個民族的學(xué)者只有做出了蘊含骨氣，彰顯個性和富含神采的作品，才能夠體現(xiàn)出我們這個民族所擁有的文化自信。而其發(fā)展，與我等所堅持的文化創(chuàng)新同樣是不可分割的。

思考與總結(jié)

工匠精神是時代文藝的靈魂。我們要如同習(xí)近平總書記所言：堅持文藝與時代同步伐，堅持以人民為中心，堅持以精品奉獻人民，堅持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。要想要努力奉行書記提出的指示與建議，需要全國所有的文藝界孜孜不倦地探討和努力實踐。這不僅僅是總書記對文藝工作者的要求和厚望，也是每一個文化工作者自身的理想與抱負。藝術(shù)的靈感取自于生活的每一個瞬間，而所做出的作品既要其新鮮度又要內(nèi)容的深度。將文學(xué)創(chuàng)作作為例子，文學(xué)是語言的藝術(shù)，而文字又是藝術(shù)的語言，只有將經(jīng)過精細打磨的文字才能真正地走進讀者的心里，因為真正能夠觸動讀者靈魂的作品無不擁有著悠遠的意境和足以觸動心靈的張力。我相信一個作家筆下所誕生的靈氣不僅僅依賴于他的天賦，還憑借于他是怎樣結(jié)合了自身所學(xué)的那些古老和猝不及防的那些靈感。我逐漸看到一些人的文章變得不再靈動，文字在恍然間變得粗糙和不再寧靜，像是在他人催促下匆忙趕稿出來的無味作品。這樣的文章不能代表一個文人的領(lǐng)域，更不能代表我們的民族，因為它無法使人思考，無法在人的心中植下什么存在。真正的文章絕不是閱后即忘的，而是應(yīng)當(dāng)在人的心中留下一些東西，又帶走一些。人的靈魂是在不斷的經(jīng)歷之后成長的，那些剎那間燃起的思想，行走過的道路和閱讀后的文章都將會成為靈魂的養(yǎng)料，最后化為思想的血肉。我知道現(xiàn)在的文學(xué)界中存在著我們無法忽視的的黑暗，但我同樣相信工匠精神將會使舉起文藝創(chuàng)新的火種?；鸱N是只要綻放就不會熄滅的存在，我們也一定會在領(lǐng)域中深度開墾，不斷錘煉技藝，做出能夠超越于往昔的經(jīng)典。

參考文獻

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