創(chuàng)新金州農(nóng)（漁）民畫及其現(xiàn)代價值

楊釗 徐麗君

摘 要：創(chuàng)新金州農(nóng)（漁）民畫是將落后于大眾審美的傳統(tǒng)金州農(nóng)（漁）民畫重新拉回大眾的關(guān)注之下，使這一傳統(tǒng)文化瑰寶重新畫發(fā)出光彩。與此同時，在創(chuàng)新金州農(nóng)（漁）民畫的基礎(chǔ)上創(chuàng)作創(chuàng)新文化產(chǎn)品，提取元素運(yùn)用到當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)產(chǎn)品的推廣宣傳之中，在使這一傳統(tǒng)文化瑰寶重新煥發(fā)光彩的同時也傳播關(guān)注傳統(tǒng)文化，關(guān)心民間藝術(shù)、民間文化的態(tài)度。

關(guān)鍵詞：新式農(nóng)（漁）民畫;現(xiàn)代價值;助農(nóng);傳統(tǒng)文化

中圖分類號：J2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）11-00-02

一、金州農(nóng)（漁）民畫現(xiàn)狀

（一）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

農(nóng)（漁）民畫是通俗畫的一種，多系農(nóng)民自己制作和自我欣賞的繪畫和印畫，風(fēng)格奇特， 手法夸張、有東方畢加索之美譽(yù)，其范圍包括農(nóng)民自印的紙馬、門畫、神像以及在炕頭、灶頭、房屋山墻和檐角繪制的吉祥圖畫?，F(xiàn)代農(nóng)民則有在紙面上繪制鄉(xiāng)土氣息很濃的繪畫作品，記錄著廣大群眾對當(dāng)下時代的感受，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化之林的一顆瑰寶。[1]

近年來，政府政策的大力扶持和傳統(tǒng)文化的復(fù)興使農(nóng)（漁）民畫再次走進(jìn)人們的視野，許多的農(nóng)（漁）民畫家重新拿起畫筆，越來越多的優(yōu)秀的農(nóng)（漁）民畫作品被創(chuàng)作出來，越來越多的獎項被農(nóng)（漁）民畫這一古老藝術(shù)所獲取，越來越多像陳德鴻、張斌、朱永金這樣的農(nóng)（漁）民畫家被人們熟知。

隨著中國國力的日益強(qiáng)大，與外界的交流日益頻繁，農(nóng)（漁）民畫也隨著潮流走向世界，畫作在挪威、瑞典、阿根廷、烏拉圭、日本等地展出，普遍獲得好評，更被日媒評價為“中國民間藝術(shù)的最高峰”。越來越多的外國人欣賞喜歡農(nóng)（漁）民畫。部分作品被國外郵局制作成郵票，被藝術(shù)機(jī)構(gòu)和藝術(shù)家收藏。 農(nóng)（漁）民畫突破了以水粉畫的模式， 引入紙版畫、磨漆畫、鋼筆畫等多種畫種并獲得藝術(shù)界的認(rèn)同，給傳統(tǒng)創(chuàng)作注入了新的生機(jī)。[2]

（二）存在問題

雖然在學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得較高的成就，獲得很多獎項，成了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在國外也獲得了很高的評價，但是大多形式老舊、缺乏創(chuàng)新、傳播形式單一、社會影響力小，很難在新時代背景下被大眾接受，大眾對于農(nóng)（漁）民畫的了解程度很低，甚至有相當(dāng)一部分人群認(rèn)為農(nóng)（漁）民畫是低端、拿不上臺面的東西，絕大多數(shù)農(nóng)（漁）民畫作品只能生活在社會的偏安一隅或者冷清的畫展上。農(nóng)（漁）民畫好比“活化石”一樣，積淀著古老的民族文化，凝聚著勞動人民對生活的向往和勞作的場面，它具有很高的審美價值和市場價值。但由于表現(xiàn)手法老舊，缺乏創(chuàng)新而漸漸地淡出大眾的視野。

二、創(chuàng)新新式農(nóng)（漁）民畫

（一）創(chuàng)新重點

1.農(nóng)（漁）民畫表現(xiàn)形式的創(chuàng)新

采用新材料、新畫風(fēng)、新理念、新構(gòu)圖表現(xiàn)不同于傳統(tǒng)又不脫離傳統(tǒng)的新式農(nóng)（漁） 民畫。

2.創(chuàng)新農(nóng)（漁）民畫宣傳方式

不僅通過畫面進(jìn)行宣傳，更多地采用當(dāng)下流行的文化創(chuàng)新產(chǎn)品等方式進(jìn)行傳播， 提升農(nóng)（漁）民畫的應(yīng)用價值，助推產(chǎn)業(yè)落地。

3.作品內(nèi)容的創(chuàng)新

創(chuàng)新表達(dá)內(nèi)容，不僅限鄉(xiāng)間地頭的農(nóng)作、日常的生活，還有契合當(dāng)下火熱的思政主題如新時代中國農(nóng)村的新面貌等，向人們宣傳新時代的農(nóng)村新景象。

（二）創(chuàng)新意義

1.提升金州農(nóng)（漁）民畫在更廣泛年齡段人群中的影響力，提升這一傳統(tǒng)文化的魅力。

2.通過文化創(chuàng)新產(chǎn)品等方式拓寬宣傳道路，提升影響力和受眾人群基數(shù)，讓金州農(nóng)（漁）民畫以新的方式進(jìn)入人們的眼球。

3.通過創(chuàng)新金州農(nóng)（漁）民畫的內(nèi)容對當(dāng)代農(nóng)民生活進(jìn)行宣傳，對當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)（漁）產(chǎn)品進(jìn)行宣傳，以“扶農(nóng)助農(nóng)”為主題幫助農(nóng)（漁）民宣傳當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，提高當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)知名度，改善農(nóng)民生活。

三、金州農(nóng)（漁）民畫的現(xiàn)代價值

（一）表現(xiàn)農(nóng)民生活

農(nóng)民畫多是農(nóng)民自己制作和自我欣賞的繪畫和印畫，畫作表現(xiàn)了金州農(nóng)民的日常生活，以及對美好生活的向往。新式農(nóng)民畫不僅僅注重于表現(xiàn)農(nóng)民傳統(tǒng)的耕作、勞動的場景，同時還注重表現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)民豐富多彩的新生活，以及在黨的領(lǐng)導(dǎo)下越來越好的生活變化。在宣傳農(nóng)民畫，讓更多的人了解農(nóng)民畫的同時也讓更多的人看到真實的當(dāng)代農(nóng)民幸?？鞓返男律?，看到農(nóng)村生活日新月異的變化，感受國家對于農(nóng)民生活的關(guān)心和對農(nóng)村文化的支持，同時也是黨關(guān)心農(nóng)民生活，積極幫助農(nóng)民的真實寫照。

（二）扶農(nóng)助農(nóng)

創(chuàng)新農(nóng)民畫不僅僅只是采用新材料、新畫風(fēng)、新理念、新構(gòu)圖表現(xiàn)不同于傳統(tǒng)又不脫離傳統(tǒng)的新式農(nóng)（漁） 民畫。以及蘊(yùn)含農(nóng)（漁）民畫元素的文化創(chuàng)新產(chǎn)品我們也使用不同于以往的形式更豐富的文化創(chuàng)新產(chǎn)品并且將我們的農(nóng)（漁）民畫中的元素融入到當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品以及土特產(chǎn)的外包裝和平面宣傳中。以幫助金州當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)（漁）產(chǎn)品的銷售與推廣，使金州農(nóng)民通過農(nóng)民畫相關(guān)文化創(chuàng)新產(chǎn)品以及平面宣傳這一途徑獲得真正的實惠。這件事的意義不僅僅在于幫助當(dāng)?shù)剞r(nóng)（漁）民創(chuàng)收，更多是宣傳金州文化，讓更多的人了解金州文化，喜愛金州文化。帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提升農(nóng)民的生活質(zhì)量才是最終的目標(biāo)。

（三）宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化

新式農(nóng)（漁）民畫的現(xiàn)代價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止創(chuàng)作新式農(nóng)（漁）民畫宣傳金州農(nóng)（漁）民畫和制作相關(guān)文化創(chuàng)新產(chǎn)品，最重要的是傳播關(guān)注傳統(tǒng)文化，關(guān)心民間藝術(shù)、民間文化的態(tài)度。

民間傳統(tǒng)文化是廣大人民群眾在長期生產(chǎn)勞動和生活實踐之中共同創(chuàng)造、積累、傳承的寶藏，既包含豐富多彩的有形文化遺產(chǎn)，也包括色彩斑斕的無形文化遺產(chǎn)，是不可再生的文化資源，是世代相傳的文化財富，是發(fā)展先進(jìn)文化的民族根本和重要的精神資源。

民間傳統(tǒng)文化保護(hù)工作，是文化建設(shè)中一項十分重要的基礎(chǔ)性工作，保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化，既有利于文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也有利于全面建設(shè)小康社會。加強(qiáng)民間傳統(tǒng)文化保護(hù)工作，對于培育和弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力和向心力，激發(fā)人民群眾的愛國熱情都具有重要的意義。我們要從建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的高度，從維護(hù)國家文化主權(quán)和文化安全的高度，從延續(xù)并發(fā)揚(yáng)光大中華文明的高度，以與時俱進(jìn)的精神，用創(chuàng)新的思路和手段，切實保護(hù)民間傳統(tǒng)文化資源。

國家關(guān)于文化自信理論中指出“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信”，強(qiáng)調(diào)“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，引領(lǐng)全民族、全社會堅定文化自信，在基層產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。人們的文化自覺和自信意識進(jìn)一步增強(qiáng)，從民族文化復(fù)興的歷史高度認(rèn)識民間文化的價值和發(fā)展現(xiàn)實，從根本上思考和實踐如何更好地“堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范”，體現(xiàn)出民間文化的發(fā)展生機(jī)。

堅定文化自信，守住民間特色，關(guān)注變化發(fā)展的生活，是民間文藝創(chuàng)作與發(fā)展的關(guān)鍵。今年在中國美術(shù)館舉辦的“中國精神中國夢”全國農(nóng)民畫創(chuàng)作展中，廣大農(nóng)民畫作者自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅守民間藝術(shù)特色，突出“農(nóng)民敘事”風(fēng)格，凸顯了農(nóng)民畫的創(chuàng)作特色。應(yīng)該說，在經(jīng)歷了城鎮(zhèn)化快速發(fā)展中鄉(xiāng)土生活變遷帶來創(chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)作體驗以及情感的改變，部分農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)槌擎?zhèn)居民后創(chuàng)作環(huán)境、創(chuàng)作視野等發(fā)生改變，由于文化市場、藝術(shù)產(chǎn)品發(fā)展對創(chuàng)作形式、創(chuàng)作題材以及作品的樣式、材料、規(guī)模數(shù)量產(chǎn)生影響等沖擊和變化后，廣大基層文藝工作者和農(nóng)民畫創(chuàng)作者進(jìn)一步認(rèn)識到農(nóng)民畫在承載鄉(xiāng)愁、體現(xiàn)發(fā)展中的鄉(xiāng)村文明風(fēng)貌、表現(xiàn)農(nóng)村田野上的中國夢、增強(qiáng)農(nóng)村文化創(chuàng)造力和凝聚力方面的重要價值，激發(fā)了創(chuàng)作熱情和文化使命感，深化了創(chuàng)作的自覺和自信，農(nóng)民畫創(chuàng)作呈現(xiàn)出新的氣象?？梢哉f，民間的文化自信，就是人民群眾對生活的自足自信。

總之，人類文明的發(fā)展離不開文化自信。講文化根基，守民族心魂，重時代實踐，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的宏偉戰(zhàn)略。當(dāng)代馬克思主義的文藝思想，有力指導(dǎo)了中國特色社會主義新的偉大實踐?！拔倪\(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連”，保護(hù)好文化的根脈，勢必在未來發(fā)展中產(chǎn)生更內(nèi)在更持久更深厚的動力。我們要在更深層次上續(xù)存尊重鄉(xiāng)愁記憶、民間工藝、禮儀習(xí)俗在內(nèi)的精神紐帶，增進(jìn)人文關(guān)懷，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的征程上，讓民族的優(yōu)秀民間文化傳統(tǒng)蓬勃發(fā)展、傳承不息。

四、結(jié)束語

不僅僅是金州農(nóng)（漁）民畫，很多傳統(tǒng)民間文化在快速發(fā)展的潮流文化洪流沖擊下漸漸地被人們遺忘，我們應(yīng)當(dāng)更多的關(guān)注這些傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，用心感受其中的內(nèi)涵，讓這些藝術(shù)瑰寶不只是擺在展覽館中，而是真真正正地走進(jìn)我們的生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳鋒，張勝山.堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信[J].學(xué)理論，2013（13）：12-13.

[2]張明學(xué).文化自信是中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信的基礎(chǔ)[J].中共鄭州市委黨校學(xué)報，2016（04）：12-17.