對我國民族聲樂發(fā)展及風(fēng)格特點的分析

金英淑

摘 要：我國經(jīng)過了五千年的歷史發(fā)展形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在世界上占據(jù)著重要的地位。漢族語言是我國使用人口最多的語言，而我國的民族音樂也是以漢族語言為基礎(chǔ)，并通過自己民族的改良形成的獨特的語言腔調(diào)和表演藝術(shù)形式。民族聲樂在我國具有獨特的魅力，受到人們的喜愛，發(fā)展到現(xiàn)已經(jīng)形成了比較完美的表演形式，同時我國的民族聲樂中也包含了我國悠久的歷史文化底蘊。本文分析了我國民族聲樂發(fā)展的歷程以及風(fēng)格特點。

關(guān)鍵詞：民族聲樂;發(fā)展;風(fēng)格特點

中圖分類號：J616文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）11-00-02

我國的民族聲樂是我國長期的歷史發(fā)展中形成的一種聲樂類型，民族聲樂不同于傳統(tǒng)的民歌和說唱，也與戲曲演唱有明顯的不同，民族聲樂是在繼承了一些傳統(tǒng)的演唱藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸取傳統(tǒng)民族藝術(shù)的精華而形成的一種藝術(shù)形式。除了吸納我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化以外，民族音樂還結(jié)合了西歐的美聲唱法等歌唱理論優(yōu)點，從而形成的一種全新的兼具科學(xué)性和民族性的歌唱藝術(shù)。中國的民族聲樂是在1920年以后開始逐步的興起并得到快速的發(fā)展，經(jīng)過近百年的發(fā)展，現(xiàn)在我國的民族聲樂已經(jīng)成為蘊含豐富的中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，同時也包含了各個不同民族特色的演唱藝術(shù)，民族聲樂獨特的藝術(shù)魅力受到中國人民的喜愛，同時在世界交流的過程中，民族聲樂也發(fā)揮了重要的作用。成了中國聲樂文化與海外聲樂文化之間交流和溝通的紐帶與橋梁。[1]

一、我國民族聲樂的發(fā)展

（一）對傳統(tǒng)音樂元素的繼承

我國的傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)有著光輝和燦爛的歷史，民族聲樂的持續(xù)時間很長，同時內(nèi)容和形式非常豐富，具有深刻的文化底蘊以及內(nèi)涵。我國傳統(tǒng)民族聲樂的發(fā)展在世界聲樂歷史發(fā)展中也是不多見的，在幾千年的歷史發(fā)展和演變過程中，我國的傳統(tǒng)民族聲樂繼承和發(fā)揚了很多的藝術(shù)形式，比如民歌、歌舞大曲、唐詩、宋詞、明清戲曲等，通過對這些因素進行繼承和發(fā)展，從眾多的音樂藝術(shù)形式中分離出來，形成了專門的聲樂表演藝術(shù)形式。

首先，我國的民族聲樂是在繼承傳統(tǒng)民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，民歌與各族勞動人民之間的關(guān)系最為緊密，同時也是體現(xiàn)各族勞動人民生產(chǎn)生活的最直接的一種藝術(shù)形式。民歌的歌詞非常通俗易懂，同時具有鮮明的特點，體現(xiàn)出了不同民族在不同歷史時期的生活風(fēng)貌，反應(yīng)的是勞動人民的情感。我國幅員遼闊，有五十六個民族，眾多的民族中民歌的種類和演唱的方式有很大的不同，可以說是各有特色。隨著時代的發(fā)展和進步，我國的民族聲樂有了新的發(fā)展，廣大的音樂工作者在繼承傳統(tǒng)民歌的基礎(chǔ)上，將民族聲樂的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法進行了大幅度的創(chuàng)新，形成了具有時代意義的，同時兼具民族特色的音樂體裁形式，比如秧歌劇和新歌劇等。[2]

其次，我國的民族聲樂中也有曲藝和說唱的元素。曲藝是我國傳統(tǒng)藝術(shù)中的一種說唱藝術(shù)形式，是利用語言來表現(xiàn)演唱內(nèi)容的藝術(shù)形式，因此說唱具有明顯的民族音樂藝術(shù)氣息，一經(jīng)推出就受到了廣大人民群眾的喜愛?，F(xiàn)在我國的說唱類型眾多，同時也具有鮮明的地方音樂色彩。比如京韻大鼓、西河大鼓、山東琴書和四川清音等，這些說唱類型無論是在吐字發(fā)音、演唱風(fēng)格、歌唱技巧還是在表演形式上都為我國的民族音樂提供了更好的經(jīng)驗借鑒，促進了我國民族聲樂的發(fā)展。

最后，我國的傳統(tǒng)戲曲也是一門古老的藝術(shù)形式，戲曲最初是由“參軍戲”和“雜劇”等發(fā)展起來的，戲曲在我國各族人民群眾中都有非常廣泛的受眾面。戲曲的種類眾多，比如有京劇、豫劇、河北梆子、黃梅戲等不同的類型，各個戲曲類型之間相互吸收和借鑒，在表演技巧上和演唱方法上特別重視用嗓的方法，比如在戲曲中的“真聲”和“假嗓”就是明顯的例子。在戲曲表演中強調(diào)以聲傳情，戲曲語言講究抑揚頓挫、長短音，通過演唱中的語氣、聲調(diào)從而達到感人的效果。我國地大物博，不同地區(qū)的戲曲文化風(fēng)格也有很大的區(qū)別，比如北方戲曲的豪邁、嘹亮和南方戲曲的溫柔、婉約形成了鮮明的對比。民族音樂對戲曲的這些特點進行了繼承和發(fā)展，同時在吐字、內(nèi)涵、韻味和表演技巧方面也體現(xiàn)出了雅俗共賞的特點，通過繼承戲曲的優(yōu)點并做了進一步的提升，讓民族聲樂的表現(xiàn)日趨完美。[3]

（二）對西方音樂的借鑒和創(chuàng)新

五四運動以后，西方民族音樂逐漸的傳入我國。尤其是西方的歌舞劇和藝術(shù)歌曲等在我國引起了很大的轟動，同時也豐富了我國民族音樂的表現(xiàn)形式。西方音樂的出現(xiàn)導(dǎo)致了新式音樂教育方式的普及，同時我國也借鑒西方歌曲演唱的形式和技巧，對我國的聲樂文化進行了大幅度的創(chuàng)新，豐富和發(fā)展了我國的聲樂文化。現(xiàn)在隨著我國改革開放的不斷深入，日本、新加坡、馬來西亞的流行音樂也在我國得到了廣泛的傳播，為民族音樂的發(fā)展帶來了新的元素，形成了新的發(fā)展態(tài)勢。

美聲是西方音樂的演唱方法。美聲在我國的傳播與我國最早建立的專業(yè)音樂教育機構(gòu)具有直接的關(guān)系。尤其是在1927年上海國立音樂學(xué)院的建立也讓美聲唱法成了一門教育課程進入到我國的音樂教育體系當(dāng)中，對我國的音樂發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。這些音樂學(xué)校經(jīng)常聘請外籍的音樂教師來指導(dǎo)學(xué)生的發(fā)音和演唱技巧，這些都對我國的民族聲樂產(chǎn)生了重要的影響，促進了我國的民族聲樂在演唱形式、表現(xiàn)方法和教學(xué)管理中的改革，產(chǎn)生了大量的聲樂作品，為我國的聲樂發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在抗日戰(zhàn)勝時期，延安魯藝培養(yǎng)了一大批具有民族聲樂風(fēng)格特點的演唱藝術(shù)家，比如郭蘭英和王昆等，這個時期的民族聲樂更加貼近百姓的生活，受到了人民群眾的普遍歡迎。當(dāng)時的民族聲樂演唱感情質(zhì)樸、旋律朗朗上口，真正地體現(xiàn)出了“百花齊放、百家爭鳴”的景象，新的民族聲樂作品層出不窮，演唱人才輩出，提升了民族演唱的總體水平。

從1930年開始，我國一大批聲樂人才選擇去國外進行深造學(xué)習(xí)，回國以后從事民族聲樂和以西方音樂唱法為基礎(chǔ)的教學(xué)，尤其是在聲樂的唱法、表演中，都與西方的聲樂產(chǎn)生了對比和沖突。在這個過程中西方聲樂與我國的民族聲樂文化之間互相交流、取長補短、相互借鑒，讓民族聲樂在唱法上聲音更加圓潤，音域更加寬廣，共鳴腔體更加的突出，同時在聲音的表現(xiàn)技巧、理論創(chuàng)新、實際處理和審美培養(yǎng)方面，也促進了我國民族音樂不斷向著更加多元化和系統(tǒng)化的方向邁進。

二、我國民族聲樂的特點

由于不同民族的語言表達、風(fēng)俗習(xí)慣、人文地理、歷史文化都不相同，因此不同民族的聲樂都與該民族的特點有直接的聯(lián)系，尤其是民族語言的音韻特點決定了民族聲樂的特色，我國是一個多民族的國家，不同的民族在歷史發(fā)展的過程中形成了各自獨特的民族語言，這也決定了不同民族聲樂的演唱風(fēng)格也各不相同。

（一）民族聲樂的特點

我國的民族聲樂最重要的特點就是音色自然甜美，具有極強的表現(xiàn)力，在民族聲樂中，重要的審美原則就是民族的音色。我國的民族音樂對于作品意境的描述十分看重，在民族聲樂唱法中講究甜、脆、潤，要求聲音自然、洪亮、結(jié)實，尤其是與各個民族語言相結(jié)合的咬字發(fā)聲、呼氣吐納都具有行腔圓潤的特點，代表了不同民族的審美情趣，由于我國地大物博，各個民族都有不同的演唱風(fēng)格，首先是受到了不同民族地理環(huán)境的影響，我國南方青山綠水，因此在民族聲樂演唱中比較柔美;北方山河壯麗，四季分明，因此聲樂演唱中表現(xiàn)出渾厚剛勁、意境高遠(yuǎn)的特點。其次民族聲樂的特點還體現(xiàn)在了各個民族的語言上，我國有五十六個民族，除了漢族在演唱中推廣普通話以外，其他的少數(shù)民族比如藏族、蒙古族、回族、維吾爾族、苗族等民間團體基本上都是采用本民族的語言演唱，這是一種原生態(tài)的民族聲樂演唱方法。同時，每個民族也有各具特色的歌手，能夠體現(xiàn)出不同的演唱特點。個性化的演唱也豐富了民族聲樂的內(nèi)涵，我國的民族聲樂具有較強的藝術(shù)氣息，尤其是講究字正腔圓。聲音流暢完美，極具藝術(shù)感染力。

（二）民族聲樂的審美特點

我國的民族聲樂首先表現(xiàn)出了音律美的特點，民族聲樂的行腔特別有韻味，歌唱者根據(jù)民族聲樂的高低、力度和音色，采用顫音、抖音和滑音的特點，利用不同的呼吸方法對音色旋律進行修飾，從而讓民族聲樂表現(xiàn)出完美的效果。我國的優(yōu)秀民族特色音樂與民族語言高度融合，從而形成了明亮優(yōu)美的曲調(diào)，產(chǎn)生了獨特的藝術(shù)美感。其次是唱腔美。民族聲樂可以根據(jù)自己特有的審美習(xí)慣對唱腔進行修飾和潤色，同時能根據(jù)音樂中的詞意對人和物的情感從韻律、節(jié)奏、音色以及變化方面對歌曲所要表達的意境進行完美的呈現(xiàn)，讓民族聲樂演唱既委婉又具有藝術(shù)效果，給人以回味無窮的感覺。最后是民族聲樂具有意境美，我國的民族聲樂中具有較高的意境，通過真實感人的情感來滿足人們對于美的藝術(shù)追求。同時能夠?qū)⒁饩程N藏在韻味當(dāng)中，韻味又從意境中展現(xiàn)，實現(xiàn)了完美的統(tǒng)一。

三、結(jié)束語

我國的民族聲樂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，在長期的歷史發(fā)展過程中形成了自己獨特的風(fēng)格特點。通過對民族聲樂的發(fā)展及風(fēng)格特點進行分析，可以更好地弘揚我國傳統(tǒng)民族優(yōu)秀文化，讓民族聲樂得到更好的發(fā)展。

參考文獻：

[1]孟憲紅.淺析民族聲樂教育中民族性的價值與貫徹[J].北方音樂， 2019（23）：155+164.

[2]陳建.高校民族聲樂的演唱教學(xué)策略研究[J].藝術(shù)評鑒，2020（02） ：78-80.

[3]支慧.美聲唱法對我國民族聲樂教學(xué)的作用分析[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報，2020（02）：116-117.