現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的解構(gòu)創(chuàng)新

崔國(guó)校

摘 要：傳統(tǒng)工藝美術(shù)經(jīng)過千百年的積淀，具有獨(dú)特的民族特色和藝術(shù)價(jià)值，但隨著科技進(jìn)步和人們生活習(xí)慣的改變，傳統(tǒng)工藝美術(shù)逐漸脫離現(xiàn)代生活，淪為需要保護(hù)傳承的藝術(shù)門類。如何煥發(fā)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生機(jī)，值得認(rèn)真探討。本文首先講述了傳統(tǒng)工藝美術(shù)解構(gòu)創(chuàng)新的必要性，其次提出現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行解構(gòu)創(chuàng)新的可能性，最后講述現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行解構(gòu)創(chuàng)新的具體實(shí)踐，以供相關(guān)人士參考與交流。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)工藝美術(shù);解構(gòu)創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J53文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）15-00-02

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是人類進(jìn)入文明社會(huì)以來，在創(chuàng)造工具改造環(huán)境和創(chuàng)造器物改善生活的過程中產(chǎn)生的，經(jīng)過千百年的積淀，具有獨(dú)特的民族特色和藝術(shù)價(jià)值。但隨著科技進(jìn)步和人們生活習(xí)慣的改變，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在題材、形式、功用等方面逐漸脫離現(xiàn)代生活，淪為需要保護(hù)傳承的藝術(shù)門類。為煥發(fā)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的勃勃生機(jī)，必須尋找合適的路徑進(jìn)行創(chuàng)新重構(gòu)。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)解構(gòu)創(chuàng)新的必要性

（一）傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品原料需要?jiǎng)?chuàng)新

任何工藝美術(shù)作品，都是依托特定的原料介質(zhì)，表達(dá)藝術(shù)題材和思想。靈活運(yùn)用原料的特點(diǎn)，也是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要特征。不以材料貴賤論工藝美術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值，學(xué)界已有共識(shí)。珍稀寶石、隨處可得的樹根、丟棄的發(fā)絲都可用來制作工藝美術(shù)作品。樹葉、布片、麥稈、紙張?jiān)诠に噹熝劾锒寄艹蔀閷氊?。但一些傳統(tǒng)工藝美術(shù)門類為提高作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不斷堆砌昂貴的材料，把自身推向象牙塔尖的同時(shí)，浪費(fèi)自然資源，破壞自然環(huán)境。木雕作品為達(dá)到富麗堂皇的效果，貼上金箔或噴涂金漆;翡翠作品片面追求翡翠原料的種、水、色，浪費(fèi)大量翡翠原石;牙雕作品使用象牙，導(dǎo)致一批批大象死于非命，走私猖獗。過度追求昂貴的工藝材料，傳統(tǒng)技藝自身的藝術(shù)價(jià)值反而被嚴(yán)重低估，工藝美術(shù)品因高昂的價(jià)格離普通消費(fèi)者越來越遠(yuǎn)。

（二）傳統(tǒng)工藝美術(shù)思想題材需要?jiǎng)?chuàng)新

工藝美術(shù)作品必須有思想，必須傳達(dá)思想，否則就會(huì)淪為“奇技淫巧”，容易使人“玩物喪志”。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的智慧，杭間歸納為六個(gè)方面，一是“重己役物”，也就是今天所說的以人為本。二是“致用利人”，也就是強(qiáng)調(diào)實(shí)用和民生。三是“審曲面勢(shì)，各隨其宜”，就是因材施藝，巧色生花。四是“巧法造化”，也就是師法自然，人和自然保持和諧。五是“技以載道”，就是技術(shù)包含著思想的因素，道器并舉，把形而下的制造和形而上的理論結(jié)合起來。六是“文質(zhì)彬彬”，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，功能和裝飾的統(tǒng)一[1]。但現(xiàn)在的大部分傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品，并沒有真正傳承中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)智慧的精髓，而是躺在前人創(chuàng)新成果的遺產(chǎn)里啃老。一張清明上河圖，被木雕、陶瓷、漆藝、刺繡、金屬工藝等等工藝美術(shù)品類競(jìng)相抄襲，而且?guī)装倌陱奈撮g斷。石灣公仔塑造的鐘馗、關(guān)羽、達(dá)摩、李白、蘇東坡等形象深入人心，但幾十年來反復(fù)模仿，甚至幾代藝人不曾改變。社會(huì)已經(jīng)發(fā)生天翻地覆的變化，新時(shí)代新風(fēng)尚，新主流新題材，需要新作品新形象，但傳統(tǒng)工藝美術(shù)思想題材創(chuàng)新乏力，和時(shí)代潮流格格不入。

（三）傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝手法需要大膽創(chuàng)新

一直以來，傳統(tǒng)工藝美術(shù)不僅題材傳統(tǒng)，技藝手法也要求是傳統(tǒng)的，一些藝人過分強(qiáng)調(diào)其作品是純手工制作，市場(chǎng)對(duì)純手工也另眼相待。這種過度苛求純手工的思想，本質(zhì)上是對(duì)“奇技淫巧”的迷戀，最終阻礙了工藝美術(shù)技藝手法的創(chuàng)新發(fā)展。隨著科技進(jìn)步，在設(shè)計(jì)方面，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)可以極大減少失敗率和材料浪費(fèi);在制作方面，電動(dòng)工具的普及可以極大減少人工成本，把人從枯燥的打磨、刻削工作中解脫出來。3D打印建?？梢愿又庇^便捷的評(píng)判設(shè)計(jì)作品的缺陷和不足。強(qiáng)調(diào)使用機(jī)械導(dǎo)致作品失去人工制作的“韻味”，實(shí)質(zhì)是不能嫻熟使用機(jī)械的表現(xiàn)，或是機(jī)械技術(shù)還不夠成熟。但隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，使用機(jī)械的技藝手法不斷改進(jìn)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝手法必將逐漸被機(jī)械替代。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)解構(gòu)創(chuàng)新的可能性

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是20世紀(jì)初，在歐洲首先出現(xiàn)的藝術(shù)改革運(yùn)動(dòng)，從1907年到第二次世界大戰(zhàn)期間，發(fā)展得有聲有色，影響巨大，從思想方法、創(chuàng)作手段、表現(xiàn)形式、表達(dá)介質(zhì)等方面，對(duì)歐美自古典文明以來的傳統(tǒng)藝術(shù)包括工藝美術(shù)進(jìn)行了全面徹底的改革，完全改變了人類視覺藝術(shù)的內(nèi)容和形式。時(shí)至今日，意大利、法國(guó)、英國(guó)等西歐國(guó)家在建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)等方面仍然引領(lǐng)世界潮流。下面具體講述現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行解構(gòu)創(chuàng)新的可能性。

（一）傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系

傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不是孤立的，而是有著錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系。19世紀(jì)末，在工業(yè)革命的發(fā)源地英國(guó)，以威廉·莫里斯為首的“藝術(shù)與工藝運(yùn)動(dòng)”，20世紀(jì)初風(fēng)靡全歐的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，以及1919年在德國(guó)誕生的“包豪斯”，告別了長(zhǎng)期以來在歐洲形成的以宮廷為中心的工藝美術(shù)狀況，迎來了面向廣大民眾的新興工藝美術(shù)創(chuàng)作局面[2]。而同時(shí)期的中國(guó)，正處于清末民初，一批有志之士奔赴西歐學(xué)習(xí)先進(jìn)的救國(guó)救亡的科學(xué)知識(shí)，其中就有中央工藝美術(shù)學(xué)院的創(chuàng)始人龐薰琹。盡管“工藝美術(shù)”來源于對(duì)“Design”的翻譯，事實(shí)上更準(zhǔn)確地翻譯是“設(shè)計(jì)”“圖案”，但當(dāng)時(shí)模仿包豪斯學(xué)校請(qǐng)進(jìn)了手工藝人如“泥人張”張景祜、“面人湯”湯子博，他們都是民間工藝的高手。直至20世紀(jì)50年代，出于出口創(chuàng)匯的需要，以傳統(tǒng)手工藝為主的“工藝美術(shù)”備受國(guó)家政策的助推，于是形成了今天傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系。這種錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系，使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)天然近親，相互影響，相互促進(jìn)。

（二）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具備完善的理論體系和強(qiáng)大的創(chuàng)新基因

自英國(guó)威廉·莫里斯發(fā)起“藝術(shù)與工藝運(yùn)動(dòng)”以來，裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、構(gòu)成主義、現(xiàn)代主義、流線型設(shè)計(jì)、高技派、生態(tài)設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)理念先后登臺(tái)，并形成完備的理論體系。隨著全球化進(jìn)程加快，世界各地文化交流更加頻繁深入，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)展現(xiàn)出強(qiáng)大的創(chuàng)新基因，各個(gè)流派相互借鑒，推陳出新，不斷引領(lǐng)潮流。如日本的浮世繪影響著法國(guó)的印象主義，韓國(guó)的現(xiàn)代陶藝和現(xiàn)代漆藝，在世界陶藝設(shè)計(jì)界產(chǎn)生強(qiáng)烈反響。

三、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)解構(gòu)創(chuàng)新的實(shí)踐

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，國(guó)際地位不斷提升，人們生活水平不斷提高，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化也越來越自信。新一代的年輕人，對(duì)一直由西方世界主導(dǎo)的設(shè)計(jì)潮流不再是人云亦云，趨之若鶩，而是有著更加理性的客觀的評(píng)判。越是民族的就越是世界的，無論是中國(guó)文化品牌，還是國(guó)外知名企業(yè)，都在積極探索現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的解構(gòu)創(chuàng)新，其中不乏影響深遠(yuǎn)且非常成功的案例。

（一）故宮文創(chuàng)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)符號(hào)元素的解構(gòu)創(chuàng)新

文創(chuàng)，即文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是指借助現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和科技手段對(duì)傳統(tǒng)文化資源包括傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源進(jìn)行創(chuàng)造提升。故宮的文創(chuàng)，本質(zhì)是通過現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)手段對(duì)故宮文物的符號(hào)元素進(jìn)行解構(gòu)提煉，并與流行用品跨界融合，形成新的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，借助故宮的強(qiáng)勢(shì)IP進(jìn)行推廣，營(yíng)造火爆的消費(fèi)潮流。如故宮文創(chuàng)中的螺鈿腮紅系列文創(chuàng)產(chǎn)品，設(shè)計(jì)元素來源于故宮博物院珍藏文物“黑漆嵌螺鈿花鳥羅漢床”，設(shè)計(jì)師將其中的花鳥圖案元素進(jìn)行提煉解構(gòu)，融入彩妝禮盒和外包裝，營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，深受消費(fèi)者歡迎。故宮文創(chuàng)中的“倒來倒去八旗轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)娃”，就是提煉解構(gòu)清朝八旗士兵的服飾和造型元素，制作成不倒翁，作為居家創(chuàng)意擺件或兒童禮物，得到故宮游客的青睞。2016年故宮文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額達(dá)到10億元，以后每年以50%的速度快速增長(zhǎng)，可見現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)解構(gòu)創(chuàng)新大有可為。

（二）新時(shí)代手藝人對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)思想題材的解構(gòu)創(chuàng)新

藝術(shù)設(shè)計(jì)院校教師和受過系統(tǒng)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的新時(shí)代手藝人，從不間斷對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)思想題材的解構(gòu)創(chuàng)新實(shí)踐。如新型冠狀病毒肺炎爆發(fā)后，全國(guó)醫(yī)護(hù)人員不畏艱險(xiǎn)，奔赴武漢抗疫一線，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的典型故事。廣東一部分手藝人以抗擊疫情為題材，貫穿團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的思想內(nèi)涵，創(chuàng)作了一批非常優(yōu)秀的作品。每年的中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)或全國(guó)工藝品交易會(huì)等全國(guó)性專業(yè)展會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，都可以看到一些反映改革開放巨大成就、反映新時(shí)代新風(fēng)貌的優(yōu)秀獲獎(jiǎng)作品，并且得到國(guó)內(nèi)外收藏家的關(guān)注。

四、結(jié)束語

盡管一些傳統(tǒng)工藝美術(shù)品類或作品已經(jīng)脫離現(xiàn)代生活，但是傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有豐富的文化內(nèi)涵和鮮明的民族特色，是中華民族文化認(rèn)同的重要寶庫(kù)。通過現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)手法，對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行解構(gòu)創(chuàng)新，是傳統(tǒng)工藝美術(shù)突破傳統(tǒng)固囿創(chuàng)新發(fā)展的新路徑，不僅能更好的傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能帶來新的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]杭間.中國(guó)傳統(tǒng)工藝的智慧與思想[J].中華手工，2017（07）：98-99.

[2]張夫也.外國(guó)工藝美術(shù)簡(jiǎn)史[M].北京：高等教育出版社出版，2000.