淺談河南民歌的演唱技巧

苗欣然

摘 要：我國(guó)民歌歷史悠久，各地區(qū)之間因?yàn)榈赜虿町悾纬闪瞬煌拿窀杼厣幽系貐^(qū)的人民性格淳樸，本著靠山吃山、靠水吃水的原則，從事著農(nóng)耕、打魚(yú)生活，因此河南民歌大部分源自河南人民的生活。河南民歌在中國(guó)民歌中占據(jù)著重要地位，為中國(guó)民歌貢獻(xiàn)出大量作品，其中不乏傳唱度高、流傳廣的經(jīng)典作品。影視劇《水滸傳》的主題曲《好漢歌》就是根據(jù)經(jīng)典河南民歌《王大娘釘缸》所改編，在演唱上也依然保留了河南民歌獨(dú)特的豪邁特點(diǎn)。本文就從這首經(jīng)典的河南民歌《王大娘釘缸》出發(fā)，探尋其演唱中運(yùn)用到的三種技巧，分別為真假聲的運(yùn)用、咬字吐字的技巧，以及裝飾音的演唱技巧。從而讓大家在今后的演唱中更易把握其演唱特征及技巧。

關(guān)鍵詞：河南民歌;真假聲;裝飾音;情感表達(dá)

中圖分類(lèi)號(hào)：J616文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）19-00-02

一、河南民歌的概況

民歌不僅是勞動(dòng)人民的珍寶，同時(shí)它還滿(mǎn)足了所有人的文化需求，從原始的吶喊到現(xiàn)如今完整的詞曲，民歌在千百年間不斷地更新、成長(zhǎng)，已經(jīng)成為一種成熟的藝術(shù)品類(lèi)，具有完美的藝術(shù)價(jià)值。

河南民歌的形成原因主要體現(xiàn)在地理位置和人文環(huán)境的影響，同時(shí)也受到歷史變遷的影響。中華民族文化的發(fā)源地是在黃河流域，歷史上河南是九州的中心，是文化的聚集地。從夏商時(shí)期到春秋戰(zhàn)國(guó)，多少朝代更替，都曾在這里建都立朝，歷史學(xué)家曾考證研究得出，秦朝十五國(guó)風(fēng)中有六風(fēng)來(lái)自河南省，其中被大眾所熟知的有：漢魏樂(lè)府、河南周歌、洛陽(yáng)詩(shī)歌。民歌的創(chuàng)作主要來(lái)自人民群眾，在日常生活和生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)作了大量的作品，具有地方特色的民歌傳唱度較高的如西北地區(qū)的“信天游”、江南地區(qū)的“江南小調(diào)”，因地域不同民歌的特點(diǎn)也各具特色。河南省主要以平原地區(qū)為主，即缺少江南水鄉(xiāng)的柔美之情，也沒(méi)有西北地區(qū)的豪放之意，給人是憨厚淳樸的感覺(jué)，因此河南民歌也多為曲調(diào)簡(jiǎn)單朗朗上口。這就形成了河南民歌獨(dú)特的色彩。[1]

二、河南民歌《王大娘釘缸》的演唱技巧

（一）真假聲的運(yùn)用

河南民歌在演唱的時(shí)候與豫劇有很多相同之處，都是采用真聲直接演唱，直接采用真聲的演唱方式讓聲音聽(tīng)起來(lái)更加的清脆、明亮。但經(jīng)過(guò)時(shí)代的更替，聽(tīng)眾的耳朵開(kāi)始刁鉆，之前那些運(yùn)用真聲演唱的聲音因?yàn)樘^(guò)“刺耳”，已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)代審美要求。于是乎，民歌演唱者在實(shí)踐中不斷改進(jìn)演唱方式，提出科學(xué)發(fā)聲，河南民歌特有的色彩性唱腔如甩腔、拋腔、滑腔，在欣賞的時(shí)候聽(tīng)上去也比之前更加靈活?，F(xiàn)如今，河南民歌的特色抒情方式是在演唱中運(yùn)用新技巧，將概念性的東西轉(zhuǎn)化成實(shí)際可用型，不但能夠豐富音色的表現(xiàn)力，對(duì)音樂(lè)的掌控力也有所提升，將河南民歌的審美價(jià)值上升了一大步。最具有典型特征的就是大家耳熟能詳?shù)摹逗脻h歌》，劉歡的真假聲將河南民歌《王大娘釘缸》重新演繹，讓更多的人對(duì)河南民歌有了新的認(rèn)識(shí)。河南民歌不再是一味地戲劇唱腔，加入了更多的抒情方式，不但能夠通過(guò)歌曲表達(dá)創(chuàng)作者的思想，演唱者在演唱的時(shí)候真假聲的自如切換，也能夠傳遞出更多的情感，讓聽(tīng)眾對(duì)河南民歌有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。真假聲的運(yùn)用，讓河南民歌更加地貼近大眾審美，從小眾走向大眾，從非主流走向主流，民歌不再局限于地方，而是更多的普羅大眾都能夠欣賞。[2]

（二）咬字、吐字技巧

河南民歌的咬字發(fā)音與當(dāng)?shù)胤窖杂兄懿豢煞值年P(guān)系，方言反映出一個(gè)地區(qū)人民的性格，河南人在說(shuō)話(huà)的時(shí)候喜歡將每一個(gè)字的音都發(fā)清晰，鄭重其事地說(shuō)每一個(gè)字的發(fā)音都要字正腔圓。因?yàn)樗侵袊?guó)傳統(tǒng)發(fā)源的正宗之地?？鬃赢?dāng)年到河南去學(xué)“雅言”（相當(dāng)于現(xiàn)在說(shuō)的普通話(huà)）。把任何當(dāng)?shù)卦?huà)加以抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏控制都像唱當(dāng)?shù)馗枰粯?。中?guó)民歌都是把詞作者放在前，曲作者放在后，也正是因?yàn)樽髑梢园颜f(shuō)詞的節(jié)奏、音調(diào)強(qiáng)化一下就可以。反過(guò)來(lái)，把任何一地的民歌節(jié)奏和重音強(qiáng)調(diào)一下，讀出來(lái)，就是當(dāng)?shù)氐姆窖?。河南民歌是河南人性格自然流露出的語(yǔ)言、樂(lè)曲和審美情趣。言為心聲，歌為言之補(bǔ)充。民歌和方言都是當(dāng)?shù)厝说男穆?，即真?shí)情感的表達(dá)。河南人率直樸實(shí)，干任何事都親力親為，所以說(shuō)話(huà)和唱歌都似中鋒運(yùn)筆，絕不懈怠。

民歌藝術(shù)就是將音樂(lè)和語(yǔ)言完美地結(jié)合在一起，它的創(chuàng)作一般都會(huì)來(lái)自日常生活、勞動(dòng)、婚嫁、祭祀等民俗活動(dòng)，民歌的演唱中總會(huì)帶有一定的方言。民歌中的方言不僅能夠讓歌曲聽(tīng)起來(lái)清新自然，同時(shí)也具有獨(dú)特的韻味，文化的積淀讓民歌和方言水乳交融，方言讓民歌具有地方代表性，音樂(lè)讓方言傳播更為廣泛。河南人民性格淳樸，做人做事直率坦蕩，所演唱的河南民歌也都是朗朗上口，音樂(lè)的美與民族天性息息相關(guān)。

貫穿于整個(gè)民歌藝術(shù)中的咬字、吐字、發(fā)音技巧，都包含著音樂(lè)旋律。河南方言講究平仄，強(qiáng)調(diào)字、聲之間的結(jié)合，要做到“以字帶聲”、“以字行腔”，發(fā)音要做到清晰自然不做作，漢字將就一字一音，有頭、腹、尾三個(gè)部分組成，如何處理好這三個(gè)部分的關(guān)系著咬字的清晰與否。河南民歌的風(fēng)格多數(shù)以高昂為主，字頭要準(zhǔn)、狠，用到“噴口”，通過(guò)口腔肌肉在發(fā)音時(shí)產(chǎn)生的力量與送氣力度產(chǎn)生對(duì)抗，對(duì)抗時(shí)的字音會(huì)更加的飽滿(mǎn)。

《王大娘釘缸》的咬字發(fā)音就是典型的字腹是最響亮的，與母音之間產(chǎn)生共鳴，加強(qiáng)對(duì)氣息的支持，不同人物情感之間的表達(dá)有不同的共鳴空間，把“字正腔圓”做到完美的詮釋。尾音講究歸韻收聲，收尾的時(shí)候要做到干脆利索。咬字清晰在歌曲的情感表達(dá)中起到了重要的作用，影響著整首歌曲的藝術(shù)感染力，在演唱中是一項(xiàng)基本功。演唱《王大娘釘缸》的時(shí)候最后一個(gè)音要加重，“響叮當(dāng)”“走四方”“都去過(guò)”“王家莊”“王老漢”“好姑娘”，這些詞的最后一個(gè)字要加重，作為一首一領(lǐng)眾合的歌曲，領(lǐng)唱者在領(lǐng)唱的時(shí)候要有氣勢(shì)，帶動(dòng)合唱者渲染整體的演唱效果。領(lǐng)唱者通過(guò)準(zhǔn)確的咬字發(fā)音，不僅讓合唱成員聽(tīng)的清晰，更能讓聽(tīng)眾快速進(jìn)入歌曲演唱氛圍，從而將歌曲情緒準(zhǔn)確的傳達(dá)，整首歌曲的演唱要做到明快有力。

（三）裝飾音演唱技巧

因不同的人物、情節(jié)、環(huán)境等因素，裝飾音也不相同。裝飾音主要有滑音、倚音、波音等組成，每一種裝飾音都有不同的特點(diǎn)，通過(guò)不同的排列組合可以表達(dá)不同的情緒，抑揚(yáng)頓挫、虛虛實(shí)實(shí)，形成了別具一格的河南民歌特色。

滑音主要表現(xiàn)為音階式鏈接的移動(dòng)線條，聲音游走在高、低音之間，時(shí)而高音，時(shí)而低音，在演唱時(shí)起到連貫的作用。河南民歌中運(yùn)用比較多的是下滑音，給歌曲增加動(dòng)感，同時(shí)突出了地方語(yǔ)言特色。因下滑音導(dǎo)致聲音位置下沉，所以在演唱的時(shí)候要保證高位置的共鳴，音響要保持在頭腔中，如落下在嗓子上，容易出現(xiàn)尖聲，使歌曲破音。滑音的運(yùn)用突出了河南民歌的聲腔特色，展現(xiàn)出河南人們豪放的性格特色。演唱時(shí)通過(guò)對(duì)聲音的速度和力度的控制，表達(dá)出內(nèi)心的情感變化?！锻醮竽镝敻住分屑尤牖舻奶幚?，給歌曲增加了俏皮的色彩，一方面表現(xiàn)了河南地方語(yǔ)音的獨(dú)具特色，也從側(cè)面表現(xiàn)出河南人民的幽默性格。

倚音分為單倚音和復(fù)倚音，在歌曲演唱中加入倚音可以增加歌曲的甜美感。演唱倚音時(shí)要注意鼻腔共鳴，將倚音一帶而過(guò)，突出主音的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)趣味性，歌曲也更加的活潑。河南民歌的特色就是利用倚音裝飾音樂(lè)美感，通過(guò)強(qiáng)化字尾，將語(yǔ)言和感情相結(jié)合?！锻醮竽镝敻住分小斑迋€(gè)呀兒?jiǎn)选奔尤胂禄幸簦怀鲋黝}，強(qiáng)調(diào)情緒，歌詞富有旋律，在演唱時(shí)融入感情色彩，加重演唱語(yǔ)氣，這也是河南民歌與其他地方民歌的不同之處。

波音是一種通過(guò)咽喉有意識(shí)的控制氣流而產(chǎn)生輔助音的裝飾音，歌聲聽(tīng)上去像波浪一樣上下波動(dòng)，常見(jiàn)的有上波音、下波音、復(fù)波音三種。河南民歌大多采用的是上波音，演唱時(shí)利用聲帶的顫動(dòng)，使得喉頭得到放松，彰顯了生活趣味性。

（四）情感表達(dá)的技巧

藝術(shù)家在演唱歌曲的時(shí)候往往會(huì)給我們一種聲情并茂的感覺(jué)，音樂(lè)的魅力就是可以通過(guò)聲音來(lái)表達(dá)情感，當(dāng)聲音高亢嘹亮的時(shí)候聽(tīng)眾感受到的是演唱者的激情四射，當(dāng)聲音低沉下降的時(shí)候聽(tīng)眾能夠感受到演唱者的失落悲傷。聲音將情感傳遞，情感通過(guò)聲音表達(dá)，聲音和情感相輔相成，演唱者在演唱時(shí)將所有的情感通過(guò)歌曲進(jìn)行釋放，演唱者和詞曲作者產(chǎn)生心理共鳴，聽(tīng)眾在聽(tīng)歌的時(shí)候能夠感受到詞曲作者的創(chuàng)作情感和演唱者的表演情感。

《王大娘釘缸》的歌詞大意是補(bǔ)缸匠對(duì)王大娘家的三個(gè)女兒進(jìn)行介紹夸獎(jiǎng)。演唱的時(shí)候情緒輕松愉快，自然地投入到其中，將自己塑造成一個(gè)幽默的釘缸匠，讓聽(tīng)眾能夠感受到雖然釘缸的工作辛苦，但能夠在工作中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣。釘缸匠活潑開(kāi)朗，同樣這也是河南人民的性格特點(diǎn)之一。

三、結(jié)束語(yǔ)

河南民歌是文化歷史長(zhǎng)河中的一顆璀璨明珠，經(jīng)歷了數(shù)千年的積累和沉淀，如今已經(jīng)有一套完整的曲風(fēng)形式?，F(xiàn)如今的文化大形勢(shì)，國(guó)家全面扶持文化產(chǎn)業(yè)，河南民歌的美學(xué)價(jià)值和文化歷史價(jià)值都值得我們傳承和發(fā)展下去。讓更多的人欣賞和感受他的魅力，通過(guò)對(duì)河南民歌的分析和研究及演唱，使得河南民歌不斷地前進(jìn)和發(fā)展，傳播的更加廣泛。

參考文獻(xiàn)：

[1]高晶晶.中國(guó)民族聲樂(lè)表演中民族風(fēng)格的把握[D].西南交通大學(xué)，2012.

[2]張英芳.敘事性民歌歌詞藝術(shù)特征研究[D].天津師范大學(xué)，2011.