中國(guó)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究

栗王妮

摘 要：在我國(guó)文化體系之中，傳統(tǒng)元素一直都扮演著非常重要的角色。在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)者便可以嘗試將這些中國(guó)元素融入進(jìn)來(lái)，以此提升表達(dá)的整體效果。為此，相關(guān)人員理應(yīng)做好研究工作，分析各類元素的基本價(jià)值，進(jìn)而提升運(yùn)用的效果。本篇文章主要描述了中國(guó)元素的發(fā)展，探討了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念，并對(duì)于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)元素的方法方面發(fā)表一些個(gè)人的觀點(diǎn)和看法。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì);中國(guó)元素;運(yùn)用

中圖分類號(hào)：G524文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）02-00-02

對(duì)于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)而言，主要是通過特定的設(shè)計(jì)方式，對(duì)信息內(nèi)容展開全面歸納，并完成分析工作。之后再通過各種不同的元素，進(jìn)一步予以創(chuàng)作。受眾群在進(jìn)行觀察的時(shí)候，可以透過其中展現(xiàn)的各類元素，獲得相關(guān)信息。我國(guó)傳統(tǒng)文化至今已經(jīng)有了上千年的歷史，形成了獨(dú)有的特色，許多設(shè)計(jì)者都嘗試進(jìn)行應(yīng)用。然而，由于設(shè)計(jì)者的理解程度相對(duì)偏低，造成作品的呈現(xiàn)效果未能達(dá)到預(yù)期，影響了作品的價(jià)值。因此，相關(guān)人員理應(yīng)加強(qiáng)研究，確保這些元素都能得到合理運(yùn)用。

一、中國(guó)元素的發(fā)展

中國(guó)元素本身能夠看作是一類視覺化的特定符號(hào)，在我國(guó)文化不斷演變的過程中，慢慢形成，以此展現(xiàn)出廣大民族群體的精神內(nèi)涵以及民俗心理。因此，在對(duì)“中國(guó)元素”進(jìn)行分類的時(shí)候，往往可以分為三部分。其一是我國(guó)傳統(tǒng)固有的基本元素，諸如我國(guó)遼闊的國(guó)土、豐富的民族以及特有的氣候特色等;其二是傳統(tǒng)文化元素，也就是基于特定時(shí)期的條件，不斷演變成的各類文化內(nèi)涵;其三是當(dāng)代文化元素，也就是現(xiàn)代文化中所產(chǎn)生的新型元素。由此能夠看出“中國(guó)元素”并非僅僅只是特指?jìng)鹘y(tǒng)文化，同時(shí)還包括現(xiàn)代文化[1]。

通過將多種不同的文化融合在一起，讓其在視覺層面進(jìn)行全面碰撞，并在設(shè)計(jì)活動(dòng)中予以應(yīng)用，可以使得作品能夠展現(xiàn)出作者的個(gè)性化思想。因此，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程中，中國(guó)元素的應(yīng)用已經(jīng)變得極為普遍，甚至可以算作是特定的表現(xiàn)形式。

文化元素并非會(huì)直接對(duì)生活展開影響，而是在潛移默化的過程中慢慢體現(xiàn)，逐步實(shí)現(xiàn)傳承的效果。通過在設(shè)計(jì)作品中進(jìn)行應(yīng)用，能夠有效展現(xiàn)我國(guó)民族文化，還能提升廣大受眾自身的審美理念，進(jìn)而將其特有的價(jià)值全部發(fā)揮出來(lái)[2]。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念

在當(dāng)前生活之中，視覺傳達(dá)作品已經(jīng)變得極為普遍，包括品牌設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、店面設(shè)計(jì)以及包裝設(shè)計(jì)等。由于應(yīng)用領(lǐng)域非常廣泛，因此已經(jīng)可以看作是廣大消費(fèi)者和品牌之間的溝通橋梁。企業(yè)依靠這種特有的設(shè)計(jì)模式，將其中的宣傳作用展現(xiàn)出來(lái)，促使消費(fèi)者能夠?qū)Ξa(chǎn)品本身產(chǎn)生興趣，愿意深入了解，進(jìn)而產(chǎn)生購(gòu)買意愿。

在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)者將基本的圖案元素、文字元素和色彩元素全部融合在一起，并通過特定的藝術(shù)表現(xiàn)形式，完成宣傳和展示的工作。由此看出，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)本身屬于一類有著較高價(jià)值的藝術(shù)活動(dòng)，廣大設(shè)計(jì)者理應(yīng)對(duì)此有所關(guān)注，通過不斷研究和優(yōu)化，進(jìn)而提升作品的綜合水平。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)元素的方法

（一）水墨元素

在設(shè)計(jì)元素之中，水墨元素一直都是非常重要的基礎(chǔ)類元素，對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)影響非常大。一般來(lái)說，水墨元素不但能夠?qū)⑺囆g(shù)的樸素價(jià)值呈現(xiàn)出來(lái)，而且還能展現(xiàn)出特有的意境[3]。

在進(jìn)行國(guó)畫創(chuàng)作的過程，創(chuàng)作者往往十分重視其中的意境呈現(xiàn)，以此希望能夠在作品之中將我國(guó)特有的文化哲學(xué)展現(xiàn)出來(lái)。水墨元素之中包含了我國(guó)上千年文化的精髓，可以將廣大群眾深厚的民族情感全部展現(xiàn)出來(lái)。在實(shí)際應(yīng)用的時(shí)候，理應(yīng)將重心更多放在視覺層面，依靠渲染的方式，提升作品的美感，給人一種內(nèi)斂的感覺。通常來(lái)說，應(yīng)用率最高的便是外部線條以及空間留白。含蓄本身只是單一的想法，通過在設(shè)計(jì)作品之中進(jìn)行應(yīng)用，依靠藏而不露以及深度內(nèi)斂的方式，提升設(shè)計(jì)作品的整體效果，呈現(xiàn)出特有的意境。受眾在實(shí)際欣賞的時(shí)候，能夠從中獲得獨(dú)有的體驗(yàn)，甚至可以直擊心靈。

例如，知名設(shè)計(jì)者沈浩鵬在為上海平面設(shè)計(jì)師委員會(huì)進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)的時(shí)候，便嘗試應(yīng)用了水墨元素。通過在宣紙上使用濃墨色彩進(jìn)行大面積滲透，完成背景創(chuàng)作，之后在中間位置使用一些特定的美術(shù)字體，完成點(diǎn)題。依靠這種方式，墨跡和文字便能有機(jī)融合在一起，二者時(shí)刻維持著良好的和諧關(guān)系?；谀膶?shí)際渲染，能夠?qū)⑽淖痔赜械木€條特色全部展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又和墨跡共同呈現(xiàn)出獨(dú)有的外向擴(kuò)張?zhí)厣?/p>

（二）吉祥元素

在我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化內(nèi)部，吉祥元素扮演的角色同樣非常重要。通常來(lái)說，代表吉祥的動(dòng)物有很多，包括鶴、龜、龍以及虎等;而代表吉祥的植物也有不少，包括梅、竹、蘭以及蓮等。之所以對(duì)這些元素進(jìn)行應(yīng)用，主要是和古人的日常生活之間有著非常大的聯(lián)系。在傳統(tǒng)節(jié)日之中，這些吉祥元素的使用更是非常普遍，幾乎各類設(shè)計(jì)作品中都能夠見到。諸如在春節(jié)時(shí)期，人們便會(huì)使用大紅色進(jìn)行對(duì)聯(lián)設(shè)計(jì)，以此呈現(xiàn)出人們希望紅紅火火過大年的心情，而使用大紅福字的鯉魚進(jìn)行裝飾，則是希望人們的日常生活做到年年有余?；谶@些元素能夠發(fā)現(xiàn)，均和廣大群眾樸素的生活存在非常大的聯(lián)系，能夠?qū)⑷藗冃闹袧撛诘恼鎸?shí)愿望展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也能對(duì)我國(guó)文化的精髓有所體現(xiàn)。正是這一原因，現(xiàn)如今很多元素都在長(zhǎng)年發(fā)展的過程中，被人們賦予了特定的內(nèi)涵價(jià)值，在全世界范圍逐漸拓展，影響力持續(xù)提高。

例如，2008年中國(guó)北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)便應(yīng)用了中國(guó)的吉祥元素。該標(biāo)志最初的靈感主要來(lái)自“盤長(zhǎng)”圖案，而在實(shí)際應(yīng)用的時(shí)候，又根據(jù)設(shè)計(jì)者自身的想法，對(duì)其進(jìn)行了一定的調(diào)整和加工，并未單純?cè)O(shè)計(jì)為線條完全一致的簡(jiǎn)單圖案，而是將我國(guó)書法的寫意特點(diǎn)全部展現(xiàn)出來(lái)。不僅如此，標(biāo)志中還運(yùn)用了中國(guó)結(jié)、五環(huán)標(biāo)準(zhǔn)以及運(yùn)動(dòng)員的一項(xiàng)，以此將奧林匹克競(jìng)技的精神全部展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又蘊(yùn)含了我們國(guó)家文化的特色價(jià)值[4]。

吉祥元素本身已經(jīng)滲透了各類不同的文化價(jià)值，因此在于現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品進(jìn)行全面融合的時(shí)候，特有的祝愿自然不會(huì)消失，而是會(huì)伴隨技術(shù)的不斷進(jìn)步，變得更具特色。因此設(shè)計(jì)者理應(yīng)合理運(yùn)用，通過詳細(xì)分析，設(shè)計(jì)出有著我國(guó)特定價(jià)值審美的團(tuán)，進(jìn)而推動(dòng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)持續(xù)進(jìn)步。

（三）剪紙?jiān)?/p>

我國(guó)的剪紙藝術(shù)至今已經(jīng)有了上千年的歷史，該文化本身可以看作是廣大民間藝術(shù)者基于日常生活，通過紙張作品，展現(xiàn)出自己對(duì)于美好生活的祝愿。因此，該文化一直都有著強(qiáng)烈的文化氣息。在我國(guó)藝術(shù)文化之中，不但有著明顯的標(biāo)志性特點(diǎn)，而且自身的環(huán)境適應(yīng)性效果也非常強(qiáng)。因此在視覺傳達(dá)領(lǐng)域之中進(jìn)行合理運(yùn)用，可以有效促進(jìn)整個(gè)行業(yè)不斷進(jìn)步。

例如，在“北京名吃”的外部包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，便應(yīng)用了剪紙?jiān)?。整個(gè)圖案能夠清晰展現(xiàn)出北京地區(qū)的文化特色，除了講述了相關(guān)故事情境，同時(shí)在依靠特定的設(shè)計(jì)之后，完成了藝術(shù)化處理。如此一來(lái)，受眾在進(jìn)行觀察的時(shí)候，能夠從中感到一抹詼諧，從而對(duì)其產(chǎn)生了一定的興趣，進(jìn)而選擇購(gòu)買。長(zhǎng)此以往，品牌的價(jià)值便能逐步得到體現(xiàn)。

（四）服裝元素

中國(guó)有著上千年的歷史，在各個(gè)封建王朝之中，各個(gè)統(tǒng)治者對(duì)于服裝方面的要求完全不一樣。因此，其中同樣滲透著各色的文化。并在不斷傳承和發(fā)展的過程中，逐步變成特有的基本元素，一方面能夠?qū)⑷藗儗?duì)于服裝的審美理念全部體現(xiàn)出來(lái)，另一方面又能對(duì)我國(guó)服裝設(shè)計(jì)的特色予以凸顯[5]。

通過回顧我國(guó)的服裝歷史，可以看到文化的演變。在不同的時(shí)期，服裝的設(shè)計(jì)方式均有所不同，通過詳細(xì)分析，能夠看到當(dāng)時(shí)的地域特色。諸如，古代士大夫的衣服全部設(shè)計(jì)為寬袖，而我國(guó)北方的少數(shù)民族，則往往以窄袖為主;在秦朝時(shí)期，普遍提倡身穿黑色服飾。因此在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的時(shí)候，通過將服裝元素滲透進(jìn)來(lái)，可以有效展現(xiàn)文化的多元審美，展現(xiàn)不同時(shí)期人們的價(jià)值觀特點(diǎn)。所以作品在應(yīng)用了服裝元素之后，可以使其變得更具歷史感，展現(xiàn)出特有的內(nèi)涵。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程中，通過應(yīng)用中國(guó)元素，可以有效提升作品的整體價(jià)值，給人在視覺層面帶來(lái)強(qiáng)烈沖擊。因此，相關(guān)設(shè)計(jì)者理應(yīng)對(duì)此有所重視，通過深入研究，將其中的文化內(nèi)涵全部提煉出來(lái)，以此確保作品和元素之間能夠?qū)崿F(xiàn)完美融合，充分展現(xiàn)設(shè)計(jì)者的思想和理念，逐步提升作品的設(shè)計(jì)水平，進(jìn)而吸引更多的受眾。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭渡明，李崗，吳桐等.芻議中國(guó)傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].明日，2018（28）：49.

[2]劉璐.淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].文藝生活·文海藝苑，2017（01）：186.

[3]史亞麗.淺析中國(guó)傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（03）：45-46.

[4]任珊.淺析中國(guó)傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2017（14）：67.

[5]王子銘.淺析中國(guó)傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].文藝生活·中旬刊，2017（2）：12-13.