鞏義白瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的系列化設計開發(fā)分析

馬微

摘 要：陶瓷是中華文明的重要組成部分，因其兼具極高的實用價值與藝術(shù)價值受到世人的推崇。鞏義白瓷是中國陶瓷發(fā)展史上的一項重要工藝成就。文創(chuàng)產(chǎn)品因其具有傳承與發(fā)展文化，并且能夠促進市場經(jīng)濟發(fā)展的多面性被各地政府重視。對文創(chuàng)產(chǎn)品成套系的研發(fā)既能夠滿足消費者的差異化需求，也能通過減少生產(chǎn)成本的方式，擴大市場占有率，有效提高企業(yè)競爭力。因此將鞏義白瓷產(chǎn)品通過文化創(chuàng)意與系列化設計來傳承與發(fā)展鞏義白瓷文化，拓寬鞏義白瓷市場是本文研究的重點。

關(guān)鍵詞：鞏義白瓷;文創(chuàng)產(chǎn)品;系列化;設計開發(fā)

中圖分類號：TB472文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）03-00-02

陶瓷工藝在中國有著幾千年的歷史，中國陶瓷對世界陶瓷的發(fā)展有極其重要的推動作用，傳承與發(fā)揚陶瓷工藝不僅向全世界展示了中國五千年燦爛的歷史文化，同時還彰顯了中華兒女勇于探索的優(yōu)秀品質(zhì)和不斷創(chuàng)新的精神內(nèi)涵。鞏義白瓷是中國陶瓷發(fā)展史上的一項重要工藝成就。近些年來，國家越來越重視對非遺及傳統(tǒng)文化的保護，因此傳承與發(fā)展鞏義白瓷有利于擴大中原文化的影響力。文創(chuàng)產(chǎn)品設計是以彰顯文化內(nèi)涵為靈魂的產(chǎn)品設計，人的需要是社會文化的組成部分，也是產(chǎn)品設計的核心部分。文化在設計中的體現(xiàn)是通過提取文化符號賦予產(chǎn)品載體實現(xiàn)的。因此以陶瓷工藝作為材料載體，將甄選出的特色文化符號與時代特色相結(jié)合，在滿足實用性的前提下有效融入文創(chuàng)產(chǎn)品設計，有效承中華民族特色文化底蘊，增加文化認同感與自豪感。

一、鞏義白瓷產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀

河南鞏義市伊洛河與黃河交流的支流是鞏縣窯址所在地，鞏縣窯因主要燒制白瓷而著名，鞏縣窯是我國北方燒制白瓷的代表性窯場之一。考古發(fā)掘證明，北魏時期便已燒制白瓷，隋唐時期臻于成熟階段，所燒制的精細白瓷曾為朝廷貢品。除文獻記載外，西安唐代大明宮的考古發(fā)掘中亦發(fā)現(xiàn)了鞏縣窯所產(chǎn)精美白瓷殘片，為之提供了有力的佐證。

鞏義白瓷在隋唐時期最為繁盛，“十里窯場，日夜火光，鞏義白瓷，遠走四方”正是其生動的寫照。隨著世代更替，鞏縣窯在五代后梁時期徹底沒落。如今，歷史上曾經(jīng)輝煌百年的鞏義白瓷卻鮮為人知，因此結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品設計，如何傳承與發(fā)展鞏義白瓷，讓鞏義白瓷走出河南，走向世界，成為一個可值得探討的問題。

二、鞏義白瓷產(chǎn)品在發(fā)展中存在的問題

鞏義白瓷的創(chuàng)新意識不強。現(xiàn)有鞏義白瓷較著名的窯廠為鞏縣窯，鞏縣窯目前燒制與銷售的白瓷產(chǎn)品與十年前甚至于更久以前所燒制的白瓷產(chǎn)品并無實質(zhì)性的差異。在市場上的占有度不高，大家對其認知度也相對較低，主要原因是鞏義白瓷產(chǎn)品造型雷同，制作精細程度不高，多數(shù)現(xiàn)有產(chǎn)品是對文物的一味仿制，缺乏鞏義白瓷產(chǎn)品的特點與創(chuàng)新性。

鞏義白瓷被大眾認識程度低。鞏義白瓷的胎質(zhì)具有堅實細膩，釉色潔白勻凈的特點。鞏縣窯燒制的白瓷，經(jīng)過了很長一段由簡單粗略到細膩精致的過程，通過對胎料的選擇和加工工藝的不斷更新，最終達到了凈化胎色的目的。二次上釉的方法，更是對胎色以及胎體表面的光滑程度起到了畫龍點睛的作用，最終給我們呈現(xiàn)的鞏義白瓷具備了均勻且薄的釉層，潔白且光潤的釉面效果。

在“一帶一路”倡議背景的影響下，隨著消費者消費觀念的不斷更新，政府意識到文創(chuàng)產(chǎn)品對于弘揚非遺與傳統(tǒng)文化的重要性。各類旅游紀念品，之前博物館文創(chuàng)產(chǎn)品只是一味地模仿文物，對文物的制作最多只是在比例上采取措施，現(xiàn)在各大博物館開始爭相與專業(yè)設計團隊進行聯(lián)合創(chuàng)意設計開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。故宮博物院就是很好的例子，文創(chuàng)產(chǎn)品的熱度是故宮博物院又一次大放光彩。因此對鞏義白瓷進行文創(chuàng)產(chǎn)品設計開發(fā)研究有助于提高鞏義白瓷的大眾認識度，使鞏義白瓷重新被市場接受，被消費者接受，中原文化特色更好的發(fā)揚與傳承。

三、鞏義白瓷產(chǎn)品的設計開發(fā)研究策略

每個地區(qū)都具備自己獨特的文化符號，而鞏義市位于中原地帶，康百萬豫商文化、杜甫文化、中國豫劇文化、河洛文化等特色地域文化都應該被深入挖掘，提取其最具特色的文化符號，具有濃厚文化底蘊的白瓷產(chǎn)品會發(fā)展的更加廣泛與持久。創(chuàng)新是鞏義白瓷產(chǎn)品開發(fā)的核心點。例如故宮博物院正是抓住了時代特征，講傳統(tǒng)人物形象卡通化，使其適應時代特色，符合消費者的心理及審美需要。但是，文創(chuàng)產(chǎn)品的歷史厚重感依然是傳達的關(guān)鍵，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品正是靠著故事性、元素性和傳承性，通過文創(chuàng)產(chǎn)品在市場上大放異彩，讓人們感受背后的中國濃厚的歷史文化。

系列產(chǎn)品在某種程度上迎合了人們心理的或者是精神文化上的需求，在我們生活的各個方面都滲透和體現(xiàn)了人們對整體美的追求，從家具到廚具到各種日用品，都無不講究藝術(shù)格調(diào)一致的整體美。也就是說系列化設計是現(xiàn)代經(jīng)濟形式和人們的審美心理及消費需求相結(jié)合的產(chǎn)物，是提高商品競爭力的重要手段之一，也是符合企業(yè)現(xiàn)實需要和長遠經(jīng)濟利益的重要趨勢。因此，在鞏義白瓷文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設計中，加入更多的系列化元素，不但讓消費者有更多的選擇，也拓寬了文創(chuàng)產(chǎn)品的規(guī)模和市場。

（一）深入挖掘具有地域特色的文化符號

設計有了文化內(nèi)涵，才有自身的特色。鞏義白瓷文創(chuàng)產(chǎn)品是能夠表達出其內(nèi)在的精神文化的。因此，鞏義白瓷文創(chuàng)產(chǎn)品需要在給消費者生活帶來便利的同時能讓人們對中原文化產(chǎn)生認同感和民族自信，這是鞏義白瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設計的出發(fā)點。韓國設計振興院院長李一奎則表示，工業(yè)設計不可能單獨存在，它應該是與文化、傳統(tǒng)、科技完美融合在一起的，是一種和諧之美。[1]

中國是一個地大物博且具有濃厚東方文化底蘊的國家，我國獨特的文化傳統(tǒng)以及文化符號歷史悠久，博大精深。鞏義白瓷地處中原，豐富的中原文化具有突出的個性和鮮明的特點，是文創(chuàng)產(chǎn)品設計的源泉。河洛古國遺址的發(fā)掘，印證了中華文明的歷史之悠久，也進一步奠定了鞏義濃厚的地域特色文化。河洛文化是中華民族的源頭和核心，是華夏文明的重要組成部分，對河圖、洛書、八卦、伏羲等特色地域文化元素的提取，與鞏義白瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的有機結(jié)合，不但能滿足產(chǎn)品的使用功能，更能賦予其濃厚的文化內(nèi)涵，增強民族自信，滿足消費者的心理需求。康百萬莊園輝煌富足長達400余年，與其濃厚的豫商文化內(nèi)涵是緊密相關(guān)的，其中非常有名的留余文化也是鞏義白瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的設計靈感來源之一。

（二）甄選與文化符號相契合的產(chǎn)品載體

文化符號必須有轉(zhuǎn)化成為優(yōu)秀產(chǎn)品的可能性，或文化符號的視覺形象和產(chǎn)品外觀相結(jié)合;或文化內(nèi)涵精神與產(chǎn)品功能體驗相結(jié)合;或文化象征意義與“產(chǎn)品人格”相結(jié)合。[2]因此，對于鞏義傳統(tǒng)文化的選取上，需要努力甄選出其中有特色代表的，符合目前大眾審美的文化符號。白瓷文創(chuàng)產(chǎn)品必須具備實用性和文化性這兩個特征，因此，細致探究地域文化，甄選典型文化符號，讓產(chǎn)品具有強烈的地方文化特征且產(chǎn)品能融入人們的生活是鞏義白瓷創(chuàng)新發(fā)展的方向。

鞏義白瓷可以制作的產(chǎn)品種類是多種多樣的，不但可以制作各種裝飾藝術(shù)品，更適合制作具有實用功能的茶具、餐具等生活用品。因此在設計文創(chuàng)產(chǎn)品時一定要注意產(chǎn)品和文化需要高度契合，選取的文化符號最適合表達的產(chǎn)品載體，只有這樣，才能在保證鞏義白瓷產(chǎn)品的實用性的同時，使地域特色文化元素最大化的傳承與發(fā)展。

（三）系列化產(chǎn)品在鞏義白瓷文創(chuàng)產(chǎn)品中的應用

20世紀30 年代就已經(jīng)產(chǎn)生了產(chǎn)品的系列化設計，系列化產(chǎn)品設計為產(chǎn)品的銷售額增長率是非?？捎^的。系列化設計不僅符合消費者心理和精神上的需求，比如說整體美，相匹配的一致美的等。而且還是企業(yè)節(jié)省生產(chǎn)成本，擴大市場占有率的有效途徑。也就是說系列化產(chǎn)品設計是現(xiàn)代經(jīng)濟形式和人們的審美心理及消費需求相結(jié)合的產(chǎn)物，是提高商品競爭力的重要手段之一，也是符合企業(yè)現(xiàn)實需要和長遠經(jīng)濟利益的重要趨勢。

系列化主要是指對產(chǎn)品參數(shù)的系列化，因此在鞏義白瓷產(chǎn)品設計中，通過對鞏義白瓷的設計的文化元素提取，轉(zhuǎn)換為文化符號應用在白瓷的造型、材質(zhì)或結(jié)構(gòu)等方面，經(jīng)過白瓷文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律的分析研究以及市場經(jīng)濟的比較，然后設計研發(fā)出鞏義白瓷產(chǎn)品的同類產(chǎn)品和配套產(chǎn)品。

在現(xiàn)代社會激烈的市場競爭中文創(chuàng)產(chǎn)品的系列化設計研發(fā)應用變得十分重要，未來的文創(chuàng)產(chǎn)品世界一定是一個系列化的世界。單一的設計的生命周期變得越來越短暫，顧客總是希望可以有更多的選擇。[3]文創(chuàng)產(chǎn)品的系列化設計的主要途徑可以通過概念、相關(guān)功能、相同形態(tài)要素、材質(zhì)與色彩和裝飾的關(guān)聯(lián)性、一定的尺寸比例和形態(tài)關(guān)系的處理形成系列。

四、結(jié)束語

鞏義白瓷在中國陶瓷工藝技術(shù)中享有很高的知名度，是中華文明和世界文明的珍貴歷史遺存。[4]但是，目前鞏義白瓷也面臨著市場低迷，工藝粗糙，產(chǎn)品造型過于雷同，一味地復制粘貼缺乏產(chǎn)品的創(chuàng)新性設計，市場觀念單薄等問題，這制約了鞏義白瓷的傳承與發(fā)展。本文通過對鞏義白瓷的市場、工藝和材質(zhì)進行分析，深入挖掘文化符號，全力研究系列化創(chuàng)新性鞏義白瓷產(chǎn)品設計，從而開發(fā)出創(chuàng)意與文化并存，消費者接受度高的系列化文創(chuàng)產(chǎn)品。

參考文獻：

[1]田保珍，孫長春.基于文化內(nèi)涵的旅游紀念品設計研究[J].美術(shù)大觀，2012（02）：123.

[2]王堯.安徽九華山旅游產(chǎn)品創(chuàng)新思路探繹[J].安陽工學院學報，2019，18（05）：35-37.

[3]楊淳.系列化在旅游紀念品設計中的應用[J].藝術(shù)與設計（理論），2008（02）：145-147.

[4]鄭雅文.河南鞏義古窯址博物館建筑形式研究[D].湖北工業(yè)大學碩士論文，2015.