品藝雙修德才兼?zhèn)?/h1>
2020-10-09 10:42:31袁月娥
教育家 2020年33期
袁月娥
《禮記·大學》有言：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”立德樹人是教育的根本任務(wù)。作為教育人，我們需要鑒往知來，理解立德樹人的內(nèi)涵，明晰新時代的教育究竟要“立何德”“樹何人”。
十余年來，濰坊高新雙語學校針對這一問題進行了系統(tǒng)思考和規(guī)劃，在“全天生活皆教育”辦學理念的引領(lǐng)下，遵循全員、全時空、全學科、全腦的原則，創(chuàng)造性地開展了“六品德育”探索與實踐。
破題：提出“六品”概念
立德與樹人共同構(gòu)成一個完整的教育理論體系：立德是方法，樹人是目的;立德是過程，樹人是成效。
德育，如何見人、見物、見事，并有效落地？
“做人好，做事對”是南懷瑾先生對于學問的理解。怎樣才能讓學生“做人好，做事對”呢？我認為，教育必須教會學生處理各種關(guān)系，這是“核心素養(yǎng)中的核心素養(yǎng)”?；谶@樣的認識，我們提出了“六品”概念。
所謂“六品”，即律、愛、信、和、忠、容六種品行，分別對應(yīng)人與自我的關(guān)系、人與家庭的關(guān)系、人與社會的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、人與國家的關(guān)系、人與世界的關(guān)系。我們認為，教育應(yīng)該教會學生通過處理這些關(guān)系，建立自己的世界觀、人生觀、價值觀。
“六品”概念的提出，讓學校德育有了“總抓手”，連同已落地的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）課程，構(gòu)成了完整的“品藝”課程，為學生成長為未來社會所需要的復合型人才賦能。
解讀：“六品”內(nèi)涵豐富
“六品”不是簡單的六個字，而是一個德育理論體系?！傲贰备拍钐岢鲆院螅覀儼l(fā)動全校師生進行“六品”課題研究，進一步豐富“六品”內(nèi)涵，并對其進行了總結(jié)提煉。
律 古人慎獨，律己嚴，待人寬?！奥伞斌w現(xiàn)的是修身立德、自我克制、敬畏生命、體現(xiàn)價值。我們希望通過“律”的教育，讓每個雙語學子嚴于律己、寬以待人，眼中有戒尺、心中存敬畏，有所言、有所不言，有所為、有所不為。
愛 古人云：“入則孝，出則悌?！薄袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼?！薄皭邸斌w現(xiàn)的是父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順，彰顯人與人之間真摯的感情。我們希望通過“愛”的教育，讓學生能夠孝敬父母、友愛兄弟、推己及人、寬厚愛人。
信 古語云：“人而無信，不知其可也。”“言不信者，行不果?！薄靶拧斌w現(xiàn)的是誠實無欺、信守諾言、言行相符、表里如一。我們希望通過“信”的教育，讓雙語學子做到抱誠守真，樹立規(guī)則意識、誠信意識和理想信念。
和 “和”是人口和糧食的結(jié)合，象征人民對美好社會的向往，體現(xiàn)的是遵循事物發(fā)展客觀規(guī)律，追求人與自然的和諧統(tǒng)一。我們希望通過“和”的教育，使雙語學子能夠敬畏生命、順應(yīng)自然、和衷共濟、各盡其能。
忠 林則徐言：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！鳖櫻孜溲裕骸疤煜屡d亡，匹夫有責。”“忠”體現(xiàn)的是忠誠愛國、忠貞不渝、捍衛(wèi)尊嚴、忠誠無私。我們希望通過“忠”的教育，引導學生樹立使命意識，熱愛國家、忠于國家、報效國家。
容 ?《老子》有言：“敦兮其若樸，曠兮其若谷?！薄叭荨斌w現(xiàn)的是包容大度、海納百川、容以待人、從容發(fā)展。我們希望通過“容”的教育，讓雙語學子志存高遠、融入世界、兼容并包、創(chuàng)造未來。
研究的過程本身也是踐行德育的過程。通過研究，師生們形成了共同的價值觀和“六品”德育觀，一致認為教育應(yīng)該潛移默化地貫穿學生的“時時、事事、處處”。
落地：“一級一品”推進
“六品”概念提出以后，在全體師生形成價值認同的基礎(chǔ)上，我們把“六品”提升到德育課程高度進行了深度開發(fā)，并通過小學六個年級“一級一品”的形式落地實施。
一年級學生剛?cè)胄＃瑳]有規(guī)矩，管不住自己，為此，我們將“律品”設(shè)置為學生的起點課程。立足“律品”培養(yǎng)的目標，一年級教師結(jié)合學情開發(fā)豐富多彩的活動：遠足活動，在學生心里埋下堅持、守規(guī)、互助的種子;綠色出行，讓學生學會自理;親子運動會，讓學生深刻地理解集體責任感……通過一系列活動，引導學生正確認識自己、接納自己、喜歡自己，教會學生遵守紀律、自我約束。
二年級立足“愛品”，將“愛”注入文化標識、文化墻、級部歌等文創(chuàng)設(shè)計中，形成“個人+學校+家長+社會”四位一體的行走鏈條，通過“愛”文化研究，引導學生構(gòu)建與父母、兄弟姐妹和家庭的和諧關(guān)系，拓展“家”的含義，做一個心向善、行向善、樂向善的好少年，學會奉獻愛、表達愛、創(chuàng)造愛。
三年級以“信品”為切入點，引導學生構(gòu)建自己和當下及未來社會的關(guān)系。從歷史出發(fā)，學習關(guān)于誠信的言論和故事;與校園活動融合，在學生心中播撒誠信的種子，讓學生體驗誠信的美德;連接家庭，家校合育誠信少年。
四年級立足“和品”，引導學生構(gòu)建與自然的和諧關(guān)系。教師充分利用國家、地方、校本三級課程，開展跨學科融合活動，課堂、校園、家庭、社會處處滲透“和”文化元素，引導學生遵從規(guī)律、尊重自然，師生在和順和美的相處中構(gòu)建起對“和”的認同。
五年級立足“忠品”，融合其他五品元素，培養(yǎng)學生的愛國情懷和民族精神。學校集各學部智慧，搭建平臺，借助國慶節(jié)、入隊日、雷鋒日、端午節(jié)、清明節(jié)等創(chuàng)新性開展文化活動，加深學生對國史、黨史、隊史等相關(guān)知識的了解，幫助和引領(lǐng)學生正確認識自己的成長及與國家的關(guān)系，忠于集體，忠于學校，忠于國家，師生在探究中形成“做大寫的中國人”的價值認同。
六年級以“容品”為團隊文化核心?！傲芳嫒?，德才兼?zhèn)?，君子少年，心懷國家，志向遠大，立足世界，兼濟天下”，是六年級立足“容”文化所立的目標。學校各項活動充分融合學科文化、地域文化。以《伯牙絕弦》為例，語文學科進行吟唱、書法練習，音樂學科欣賞樂曲《高山流水》，美術(shù)學科開展主題繪畫，多學科聯(lián)動將學習內(nèi)容橫向豐富化。另外，學校還會在清明節(jié)帶領(lǐng)學生前往濰坊市烈士陵園、濰縣戰(zhàn)役紀念館，厚植故土情結(jié)，引導學生吸收外來、不忘本來、面對未來，樂在“容”中、“容”在心中。
每個年級各有側(cè)重又相互貫通，“六品”貫穿學生的全天生活。在高新雙語學校，德育不再是空洞說教，而是見人、見物、見事，真實可感，具體生動。
成效：品藝雙修，德才兼?zhèn)?/p>
“六品”和“六藝”構(gòu)建起學校完整的“品藝”課程，其作用表現(xiàn)為文化功能、情感功能和智力功能，并最終指向?qū)W校的培養(yǎng)目標：品藝雙修，德才兼?zhèn)洹?/p>
“品藝”課程的文化功能主要通過學生喜愛的節(jié)日活動實現(xiàn)。這些活動讓每一個孩子都能站在舞臺中央，成為最亮的星，繽紛了孩子的童年，讓他們找到了自信，享受了快樂，形成了開朗、樂觀、陽光、自信的雙語氣質(zhì)。另外，“品藝”課程還大力弘揚和培育愛國精神與民族精神，能很好地引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。
“品藝”課程為學生提供了多角度的情感體驗，讓學生在實踐中豐富情感、提升人格，做好從自然人向社會人過渡的必要準備。學校針對“品藝”課程的節(jié)日全年不斷，融入校園的角角落落、師生生活的點點滴滴，成為校園文化不可或缺的一部分。學生們在潛移默化中受到民族文化的浸潤和熏陶，努力汲取各種情感精華來充實自己的人生價值。
“品藝”課程涵蓋表演、體驗、實踐、研究等多種內(nèi)容，將品德與能力相結(jié)合，在全面參與中培養(yǎng)了學生的協(xié)調(diào)能力、表達能力及溝通交往能力，同時也激發(fā)了學生的學習動力：學生在思想品德、身心健康、學業(yè)水平、藝術(shù)素養(yǎng)、社會實踐等方面的能力和素質(zhì)得到了長足發(fā)展，德智體美等綜合素質(zhì)明顯提升。
未來的世界需要具備核心素養(yǎng)、內(nèi)方外圓的人。我們希望通過“品藝”課程體系的構(gòu)建，完成面向未來發(fā)展學生核心素養(yǎng)的路徑設(shè)計和落實策略，最終實現(xiàn)培養(yǎng)目標的落地。在“六品”“六藝”浸潤下的濰坊高新雙語學子，無論走到哪里，都會堅守內(nèi)心準則，處事圓通豁達，收獲美好未來。
（作者單位：濰坊高新雙語學校）
責任編輯：劉潔
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破題：提出“六品”概念
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德育，如何見人、見物、見事，并有效落地？
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所謂“六品”，即律、愛、信、和、忠、容六種品行，分別對應(yīng)人與自我的關(guān)系、人與家庭的關(guān)系、人與社會的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、人與國家的關(guān)系、人與世界的關(guān)系。我們認為，教育應(yīng)該教會學生通過處理這些關(guān)系，建立自己的世界觀、人生觀、價值觀。
“六品”概念的提出，讓學校德育有了“總抓手”，連同已落地的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）課程，構(gòu)成了完整的“品藝”課程，為學生成長為未來社會所需要的復合型人才賦能。
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三年級以“信品”為切入點，引導學生構(gòu)建自己和當下及未來社會的關(guān)系。從歷史出發(fā)，學習關(guān)于誠信的言論和故事;與校園活動融合，在學生心中播撒誠信的種子，讓學生體驗誠信的美德;連接家庭，家校合育誠信少年。
四年級立足“和品”，引導學生構(gòu)建與自然的和諧關(guān)系。教師充分利用國家、地方、校本三級課程，開展跨學科融合活動，課堂、校園、家庭、社會處處滲透“和”文化元素，引導學生遵從規(guī)律、尊重自然，師生在和順和美的相處中構(gòu)建起對“和”的認同。
五年級立足“忠品”，融合其他五品元素，培養(yǎng)學生的愛國情懷和民族精神。學校集各學部智慧，搭建平臺，借助國慶節(jié)、入隊日、雷鋒日、端午節(jié)、清明節(jié)等創(chuàng)新性開展文化活動，加深學生對國史、黨史、隊史等相關(guān)知識的了解，幫助和引領(lǐng)學生正確認識自己的成長及與國家的關(guān)系，忠于集體，忠于學校，忠于國家，師生在探究中形成“做大寫的中國人”的價值認同。
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每個年級各有側(cè)重又相互貫通，“六品”貫穿學生的全天生活。在高新雙語學校，德育不再是空洞說教，而是見人、見物、見事，真實可感，具體生動。
成效：品藝雙修，德才兼?zhèn)?/p>
“六品”和“六藝”構(gòu)建起學校完整的“品藝”課程，其作用表現(xiàn)為文化功能、情感功能和智力功能，并最終指向?qū)W校的培養(yǎng)目標：品藝雙修，德才兼?zhèn)洹?/p>
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“品藝”課程為學生提供了多角度的情感體驗，讓學生在實踐中豐富情感、提升人格，做好從自然人向社會人過渡的必要準備。學校針對“品藝”課程的節(jié)日全年不斷，融入校園的角角落落、師生生活的點點滴滴，成為校園文化不可或缺的一部分。學生們在潛移默化中受到民族文化的浸潤和熏陶，努力汲取各種情感精華來充實自己的人生價值。
“品藝”課程涵蓋表演、體驗、實踐、研究等多種內(nèi)容，將品德與能力相結(jié)合，在全面參與中培養(yǎng)了學生的協(xié)調(diào)能力、表達能力及溝通交往能力，同時也激發(fā)了學生的學習動力：學生在思想品德、身心健康、學業(yè)水平、藝術(shù)素養(yǎng)、社會實踐等方面的能力和素質(zhì)得到了長足發(fā)展，德智體美等綜合素質(zhì)明顯提升。
未來的世界需要具備核心素養(yǎng)、內(nèi)方外圓的人。我們希望通過“品藝”課程體系的構(gòu)建，完成面向未來發(fā)展學生核心素養(yǎng)的路徑設(shè)計和落實策略，最終實現(xiàn)培養(yǎng)目標的落地。在“六品”“六藝”浸潤下的濰坊高新雙語學子，無論走到哪里，都會堅守內(nèi)心準則，處事圓通豁達，收獲美好未來。
（作者單位：濰坊高新雙語學校）
責任編輯：劉潔
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