地方本科院校舞蹈專業(yè)課程“藝術(shù)思政”融合教學(xué)改革

蔣代力

摘 要：隨著新課改理念的推進(jìn)，將思政教育與藝術(shù)教育進(jìn)行有機(jī)融合，使舞蹈專業(yè)課程不僅可以培訓(xùn)學(xué)生的舞蹈技巧，同時(shí)還能促進(jìn)學(xué)生的德育能力，使學(xué)生得到全面性的發(fā)展，進(jìn)而使其成為時(shí)代所需的高素質(zhì)舞蹈專業(yè)人才。本文將通過(guò)分析“藝術(shù)思政”的意義，并探究如何將其有效地融合到地方本科院校舞蹈專業(yè)課程教學(xué)改革中，以期為推進(jìn)大學(xué)生的綜合素養(yǎng)提供參考。

關(guān)鍵詞：地方本科院校;舞蹈專業(yè)課程;藝術(shù)思政;教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G40文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0905（2020）05-00-02

舞蹈是歷史長(zhǎng)河所賜予人類的文化瑰寶，舞蹈的存在一直都有著重要的意義。在古代通過(guò)舞蹈進(jìn)行祭祀，祈求風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，同時(shí)也是各大慶典表演中不可缺少的項(xiàng)目。在現(xiàn)代舞蹈演員通過(guò)舞蹈的表演，給觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)感受，也能滿足觀眾精神上的需求。舞蹈藝術(shù)可以提升一個(gè)人的精神層次，潛移默化地影響著人生觀、價(jià)值觀、審美觀。而地方院校作為培養(yǎng)舞蹈人才的主要教育機(jī)構(gòu)，為了培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的高素質(zhì)舞蹈專業(yè)人才，也在不斷地進(jìn)行著教學(xué)的改革。并不斷的探究如何挖掘舞蹈中的教育元素，以及如何將德育元素融入舞蹈專業(yè)課堂，發(fā)揮它重要的育人作用。

一、“藝術(shù)思政”融合教學(xué)的意義

藝術(shù)教育屬于情感教育中的一種，它能舒緩學(xué)生的情緒、洗滌凈化學(xué)生的心靈、培養(yǎng)學(xué)生的人格魅力、增加藝術(shù)素養(yǎng)，還能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與積極性。而思政教育能培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力，并幫助其樹(shù)立正確人生觀、審美觀、價(jià)值觀，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。而在地方本科院校舞蹈專業(yè)課程教學(xué)中，將二者進(jìn)行有機(jī)地融合，能對(duì)學(xué)生的德育能力起到推進(jìn)的作用，同時(shí)還能加深學(xué)生對(duì)紅色文化的理解。學(xué)生在“藝術(shù)思政”的影響下，也可以豐富舞蹈創(chuàng)作素材，使學(xué)生的創(chuàng)造力得到有效地拓展與發(fā)揮。進(jìn)而達(dá)到思想政治素養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)的共同提升，使學(xué)生得到全面性的發(fā)展。同時(shí)將“藝術(shù)思政”與舞蹈專業(yè)課程相融合，可以增加大學(xué)生對(duì)紅色文化、紅色傳統(tǒng)的認(rèn)同感。[1]引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其能堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，并培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)而達(dá)到“立德樹(shù)人”的最終教學(xué)目標(biāo)。

二、“藝術(shù)思政”融合教學(xué)的可行性

思政教育是面向人的教育，因此在對(duì)地方本科院校舞蹈專業(yè)學(xué)生進(jìn)行思政教育的過(guò)程中，要充分地考慮到學(xué)生的性格特點(diǎn)、心理特征、時(shí)代背景、成長(zhǎng)環(huán)境等因素，貫穿與落實(shí)“以生為本”的教育理念，以適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展。而單一地對(duì)學(xué)生開(kāi)展思政教育，學(xué)生也會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，對(duì)其沒(méi)有興趣，致使思政教育不能達(dá)到預(yù)期的效果。隨著新課改理念的推進(jìn)，將藝術(shù)教育與思政教育進(jìn)行有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)美育與德育的融合，可以幫助教師完成立德樹(shù)人、塑造高素質(zhì)專業(yè)人才的教育使命。在對(duì)學(xué)生開(kāi)展“藝術(shù)思政”課程的過(guò)程中，教師將具有紅色基因的經(jīng)典藝術(shù)作品進(jìn)行傳授，這部分舞蹈作品本身就蘊(yùn)含著豐富的革命文化與傳統(tǒng)精神，教師將這部分紅色舞蹈做到思政教育與藝術(shù)教育的載體，使學(xué)生在鑒賞與學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不僅能讓學(xué)生與舞蹈產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，同時(shí)還能潛移默化的提升自身的“藝術(shù)思政”水平?！八囆g(shù)思政”相比較傳統(tǒng)的思政教育理論知識(shí)的傳授，以及單一的舞蹈技巧傳授，更具實(shí)效性，更能直接作用于人的情感、信念、意志。教師在對(duì)地方本科院校舞蹈專業(yè)學(xué)生開(kāi)展“藝術(shù)思政”融合教學(xué)的過(guò)程中，還可以通過(guò)組織學(xué)生觀看舞蹈節(jié)目、參與舞蹈活動(dòng)等，使“藝術(shù)思政”融合教學(xué)變得更加的直觀。

三、“藝術(shù)思政”融合教學(xué)的路徑

（一）將“藝術(shù)思政”貫穿課堂教學(xué)始終

在地方本科院校舞蹈專業(yè)課程中貫穿“藝術(shù)思政”的重要思想，是符合時(shí)代的發(fā)展腳步與原則。開(kāi)展“藝術(shù)思政”融合舞蹈教學(xué)，可以為學(xué)生指明學(xué)習(xí)與發(fā)展的方向，為其梳理與規(guī)劃學(xué)習(xí)的目標(biāo)與人生目標(biāo)，并為其梳理正確的原則標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)大學(xué)生的思想進(jìn)步。所以說(shuō)思政教育與藝術(shù)教育的有機(jī)融合，使時(shí)代發(fā)展的必然。在二者的有機(jī)融合下，為大學(xué)生的舞蹈藝術(shù)發(fā)展提供了助力，在思政教育的影響下，還有效地提高了大學(xué)生的思想覺(jué)悟，增加其藝術(shù)修養(yǎng)，使其能創(chuàng)作出更多打動(dòng)人心，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的舞蹈作品。因此，教師在進(jìn)行舞蹈專業(yè)課程教學(xué)的過(guò)程中，要充分地尊重學(xué)生的個(gè)體差異，并將“藝術(shù)思政”的重要思想貫穿到舞蹈教學(xué)中，堅(jiān)持實(shí)事求是、以人為本的教育理念，促進(jìn)大學(xué)生德育能力與舞蹈藝術(shù)的共同進(jìn)步與發(fā)展。

例如，在進(jìn)行舞蹈專業(yè)課程教學(xué)的過(guò)程中，教師可以根據(jù)班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況，將其進(jìn)行分組，并為每組選擇合適的舞蹈劇目如：民族舞、古典舞、當(dāng)代舞等類型。并為舞蹈劇目設(shè)計(jì)不同的思政教育主題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中，主動(dòng)地去了解舞蹈背后的故事，進(jìn)而提升學(xué)生的德育能力。如選擇可以表現(xiàn)紅軍與彝族人民深厚感情的《情深意長(zhǎng)》、革命舞蹈題材《八女投江》、中國(guó)傳統(tǒng)古典風(fēng)格的《麗人行韻》等。[2]教師通過(guò)科學(xué)合理地選擇具有文化內(nèi)涵的舞蹈作品，讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以有效地傳遞愛(ài)國(guó)主義思想，弘揚(yáng)中華民族精神，培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)，使學(xué)生的德育能力與舞蹈藝術(shù)都得到有效地提升，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）開(kāi)發(fā)舞蹈專業(yè)學(xué)生的人性化思維

為了促進(jìn)舞蹈藝術(shù)與思政教育的有機(jī)融合，教師就必須重視開(kāi)發(fā)自身以及學(xué)生的人性化思維。當(dāng)學(xué)生的人性化思維被開(kāi)發(fā)與提升后，他就能站在多個(gè)角度對(duì)舞蹈作品進(jìn)行了解與評(píng)價(jià)，并提升學(xué)生的創(chuàng)新能力與主動(dòng)探知能力。并且學(xué)生還能從正確的角度評(píng)判“舞蹈者”的價(jià)值與意義，使其思政能力得到前進(jìn)行的發(fā)展。人性化的思維從根本上來(lái)講就是堅(jiān)持“以人為本”，從人的角度去考慮問(wèn)題，是對(duì)人的一種尊重和關(guān)懷。[3]而開(kāi)發(fā)舞蹈專業(yè)學(xué)生的人性化思維，就要讓其正確的認(rèn)知自身的發(fā)展規(guī)律，并獲得自身發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，這也是對(duì)學(xué)生的尊重與認(rèn)可。教師尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，就會(huì)使其更好的展開(kāi)對(duì)舞蹈專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)會(huì)從人的角度去考慮問(wèn)題、看待生活、看待世界，并從中挖掘出舞蹈的創(chuàng)作素材，發(fā)揮自己的想象力，創(chuàng)造出適合時(shí)代發(fā)展或反應(yīng)現(xiàn)代人們生活情況的舞蹈作品，使其舞蹈創(chuàng)作靈感來(lái)自生活又高于生活。

例如，我國(guó)著名舞蹈家楊麗萍的《雀之戀》能廣泛地受到觀眾喜愛(ài)的原因是，優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)、曼妙的舞姿、炫目的舞臺(tái)、優(yōu)美的音樂(lè)等。讓觀眾看后浮想聯(lián)翩，在腦海中不停地浮現(xiàn)兩只孔雀相戀的情境。而楊麗萍為什么能創(chuàng)作出如此優(yōu)秀的舞蹈作品呢？那是因?yàn)樗矏?ài)大自然、熱愛(ài)大自然、在其兒時(shí)的鄉(xiāng)間生活中與大自然充分的接觸，并細(xì)心地觀察大自然中的一切。從人性化的角度去看待孔雀，這也就為她以后的舞蹈創(chuàng)作積累了素材，進(jìn)而使其創(chuàng)造出優(yōu)秀的舞蹈作品，使觀眾在觀看的過(guò)程中仿佛置身于孔雀的世界中，使觀眾感同身受。

（三）增加學(xué)生在“藝術(shù)思政”體系建設(shè)中的參與性

在開(kāi)展舞蹈專業(yè)課程教學(xué)的過(guò)程中，教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈知識(shí)、舞蹈技能，同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈使命感、責(zé)任感，使學(xué)生的舞蹈綜合能力得到升華。因此，教師在構(gòu)建“藝術(shù)思政”教學(xué)體系的過(guò)程中，也要增加學(xué)生的參與度，鼓勵(lì)其主動(dòng)地參與到“藝術(shù)思政”體系的建設(shè)中，為體系的建設(shè)貢獻(xiàn)出一分力量。大學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)中踐行“藝術(shù)思政”體系的思想和原則。可以使其在藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，具備創(chuàng)新能力和追求能力，能夠通過(guò)自身的力量參與到“藝術(shù)思政”體系建設(shè)過(guò)程中，同時(shí)也將所感所悟應(yīng)用到當(dāng)代舞蹈發(fā)展中，推動(dòng)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展。

例如，學(xué)生可以將文學(xué)知識(shí)與舞蹈藝術(shù)相結(jié)合，并將其滲透到“藝術(shù)思政”體系建設(shè)中。學(xué)生將閱讀的經(jīng)典名著體會(huì)融入舞蹈的創(chuàng)作中，使舞蹈充滿意境，并為舞蹈賦予詩(shī)一樣的語(yǔ)言，更深層次的表現(xiàn)舞蹈的美，讓舞蹈形象更加的深入人心。進(jìn)而使學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中，充分地了解到舞蹈所表達(dá)的意義，培養(yǎng)學(xué)生各種道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生德育能力的提升，使其在“藝術(shù)思政”體現(xiàn)的影響下變得更加優(yōu)秀。

四、結(jié)束語(yǔ)

就舞蹈來(lái)說(shuō)，它人類在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的一門藝術(shù)，一種社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，更會(huì)演變成一種對(duì)生活的態(tài)度。舞蹈不僅可以緩解人們?cè)谏钪芯o張的情緒，也可以使工作的效率大大地提高的，同時(shí)也可以對(duì)人的精神世界進(jìn)行升華與提高。因此，教師要重視舞蹈的重要性，并將“藝術(shù)思政”全面地落實(shí)與貫穿到地方本科院校舞蹈專業(yè)課程教學(xué)的始終，潛移默化的去影響學(xué)生良好道德素養(yǎng)的形成，以及提升學(xué)生的舞蹈藝術(shù)，促進(jìn)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，使其成為時(shí)代所需的高素質(zhì)舞蹈專業(yè)人才。

參考文獻(xiàn)：

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[2]賈麗娟，劉峰濤.藝術(shù)院校思政教育探析[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（07）：162.

[3]張?zhí)扃?藝術(shù)教育與大學(xué)生思政教育的有機(jī)融合探析[J].人文之友，2019（11）：145.