明式家具中線條裝飾藝術(shù)的運(yùn)用分析

劉娜

摘 要：縱觀中國(guó)歷史，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，明代和宋代一直都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高峰時(shí)期。特別是在明代，其經(jīng)濟(jì)十分繁榮，百姓安居樂業(yè)。人們?cè)谖镔|(zhì)生活相對(duì)富足的情況下，開始追求上層建筑。這也導(dǎo)致明代家具的設(shè)計(jì)中有關(guān)家具的線條裝飾十分精美。明代對(duì)家具的藝術(shù)文化設(shè)計(jì)十分的華美，不僅僅是簡(jiǎn)潔且十分的精美。通過對(duì)明式家具進(jìn)行分析，能發(fā)現(xiàn)很多明代的工匠所制做出的家具都具有超高的藝術(shù)水平，既符合當(dāng)時(shí)的審美，同時(shí)也能夠讓人們感受到明代家具所具有的獨(dú)特美感。

關(guān)鍵詞：明式家具;線條裝飾;藝術(shù)運(yùn)用

中圖分類號(hào)：TS664文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0905（2020）05-00-02

明式家具可以將其分為兩種不同的定義，第一種是廣義的明式家居，第二種則是狹義的明式家具。在狹義的明式家具中期，主要是指明代家具工藝成熟之后，或者說(shuō)是明朝官方的代表性家居。而廣義的明式家居則是指明代的所有家居，無(wú)論是形制結(jié)構(gòu)或者是形式上，只要與明代有關(guān)，都可以將其稱之為明式家具。在狹義的明式家具中，主要是指明代嘉靖、萬(wàn)歷年間到清代的康熙年間至200年間的制造品。然而本文在分析明式家具時(shí)所討論的則是狹義上的明式家具。在狹義上的明式家具討論中，能夠發(fā)現(xiàn)明式家具所具有的獨(dú)特美感以及其帶給人們的獨(dú)特韻味與內(nèi)涵。

一、明式家具的起源

明式家具的起源主要在我國(guó)的蘇州，通過大量的考古以及文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)明式家具家居是在元末明初時(shí)期逐步形成的一種獨(dú)特的家居設(shè)計(jì)風(fēng)格。由于在元末明初時(shí)期海上絲綢之路的發(fā)展效果較佳，很多不同的木材已逐步進(jìn)入到了中國(guó)的市場(chǎng)，給予家具設(shè)計(jì)者全新的設(shè)計(jì)靈感以及設(shè)計(jì)理念。在明代的家具中利用木材進(jìn)行裝飾以及家具的打造是十分常見的一種家具制作方式。簡(jiǎn)潔和適度是明代家具一貫具有的風(fēng)格，它能夠在簡(jiǎn)潔中給人一種高雅的感受，而線條在雕刻的過程中更形成了明代家具獨(dú)有的美感，這是明代家具的設(shè)計(jì)中不可忽略的一點(diǎn)，更是起到了修飾明式家具的作用。[1]

二、明式家具中線條裝飾藝術(shù)

通過對(duì)明代家具的分析，明式家具多數(shù)情況下都是通過線條來(lái)作為家具造型的塑造方式，其整體相對(duì)于俊秀并且挺拔。在分析明式家具時(shí)，多以圈椅為例，因?yàn)槿σ问欠浅５湫偷拿魇郊揖?，無(wú)論是從側(cè)面、正面、上面或者整體去觀察明式圈椅，都能發(fā)現(xiàn)其空間感十分的十足，給人一種舒朗的感受，從舒朗到緊湊的過程，能夠展現(xiàn)出明式家具圈椅的整體性和穩(wěn)定性，其結(jié)構(gòu)是松緊相互穿插，既體現(xiàn)的明式家具書獨(dú)有的節(jié)奏美和空間美，同時(shí)也能夠讓人們感受到圈椅的弧形與底部下方所形成的一種強(qiáng)烈對(duì)比。在明朝時(shí)期人們更加遵循天圓地方這一種結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，而這種結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的巧妙相遇，也使得人們感受到了明式家具所具有的獨(dú)特韻味。明式家具在進(jìn)行構(gòu)造時(shí)具有線條的特點(diǎn)，線條的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)也是明式家具在制作制造時(shí)的一種獨(dú)特風(fēng)格。我們現(xiàn)階段所看到的明式家具都是簡(jiǎn)潔為主，這種簡(jiǎn)潔的基礎(chǔ)上利用線條的舒朗進(jìn)行裝飾，給人的感覺是十分舒服的，雖然沒有過分華麗的裝飾，但是這也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)明代的主流審美觀。和我國(guó)其他朝代的君主在思想的認(rèn)知上有非常明顯的區(qū)別。在明代時(shí)期，君主并不過分崇尚儒家思想，很多明代君主反而十分推崇道家思想。他們認(rèn)為莊子所述的道理更加能滿足君主在進(jìn)行治國(guó)理政時(shí)的需求，做到無(wú)為而治、無(wú)欲則剛。在明式家具的設(shè)計(jì)時(shí)，也融入了道家的思想以及道家的審美觀念，進(jìn)而形成了明式家具獨(dú)有的樸實(shí)、無(wú)華的自然美感，和清朝乾隆年間的華麗不同，在明式家具中大多數(shù)的家具設(shè)計(jì)都是十分穩(wěn)重的、十分大氣的，讓人在看到家居的時(shí)候就能感受到家居主人的氣度以及氣韻、想法、內(nèi)涵。在明式家具中榫卯結(jié)構(gòu)也是常見并且十分重要的風(fēng)格。榫卯結(jié)構(gòu)的主要特征就是將木質(zhì)的結(jié)構(gòu)部件進(jìn)行組合，進(jìn)而形成一個(gè)十分巧妙的完整品。它能夠更好地去展現(xiàn)出家具制作者的精神，以及家具制作者獨(dú)有的魅力，在結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)中其最核心的部分就是連接如何將兩個(gè)不同的木質(zhì)結(jié)構(gòu)或者是幾個(gè)不同的木質(zhì)結(jié)構(gòu)巧妙的連接好。利用各式各樣的組件來(lái)組建家具，也是明式家具設(shè)計(jì)的核心，更是現(xiàn)代人們?cè)诜治鲋惺郊揖邥r(shí)十分值得研究的一個(gè)部分。利用榫卯結(jié)構(gòu)能夠?qū)⒉煌慕Y(jié)構(gòu)部件進(jìn)行組裝，將其所具有的特性進(jìn)行相互連接，即使不用釘子也能夠確保家具連接的穩(wěn)定性，使得明式家具的結(jié)構(gòu)非常簡(jiǎn)潔又扎實(shí)，可以輕松地裝配，甚至可以說(shuō)歷經(jīng)數(shù)十年都不會(huì)輕易松動(dòng)。這種輕松的組裝組件和裝配方式，讓明式家居即便是大型的家居也十分容易搬移，而針對(duì)已經(jīng)壞掉的組件則直接進(jìn)行更換，既不會(huì)影響到明式家具的整體結(jié)構(gòu)，同時(shí)也能夠后人們感受到中國(guó)社會(huì)發(fā)展中智慧的結(jié)晶，這種方式讓后人十分受益。在王氏肖先生的《明式家具研究》中，也曾經(jīng)大幅度地去分析的明式家具的裝飾，利用線條進(jìn)行裝飾的運(yùn)用，展現(xiàn)出明式家具以及明代的審美特點(diǎn)。明式家居以及前清時(shí)期的家居裝飾特點(diǎn)造型都是既簡(jiǎn)單又美麗，它的美麗是十分簡(jiǎn)練的，無(wú)通過花鳥圖紋與家具的整體結(jié)合，能形成一種完美的統(tǒng)一感，這種統(tǒng)一感是有主、有次地利用虛實(shí)結(jié)合、集中與分散、連接與間歇相對(duì)應(yīng)、相互響應(yīng)，進(jìn)而能夠展現(xiàn)出名仕家居的道家思想以及道家審美，無(wú)論是選材或者是構(gòu)建都展現(xiàn)了家居裝飾的獨(dú)有成就。雕刻也同樣是明式家具中常見的一種方式，并且家具獨(dú)有美感。[2]

三、明式家具中線條裝飾藝術(shù)的意境

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，現(xiàn)階段人們的美學(xué)意識(shí)也在提高，特別是在文化自信、文化自強(qiáng)道路的發(fā)展中，越來(lái)越多得人們開始認(rèn)識(shí)到中式家具的獨(dú)有美感，并且趨向于更加喜歡中式家具。很多現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)師都會(huì)利用一些傳統(tǒng)的顏色，傳統(tǒng)的中式家具形式進(jìn)行重新地組裝和加工，使得兩者相融。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)家具時(shí)，會(huì)參考中國(guó)古代家具，而無(wú)論是家具的樣式、家具的大小、材質(zhì)、色彩、紋飾的改變都讓明式家具成了很多家具設(shè)計(jì)師在從中再選取靈感時(shí)的最重要靈感源泉。由于傳統(tǒng)的明式家居，其自身的線條十分的干凈、有力，本身的結(jié)構(gòu)符合人體工程學(xué)原理，很多中式家具設(shè)計(jì)中都已經(jīng)利用了明式家具的設(shè)計(jì)方式，并且在延續(xù)明式家具的設(shè)計(jì)風(fēng)格上進(jìn)行極簡(jiǎn)的簡(jiǎn)化。展現(xiàn)出現(xiàn)代人們的審美同時(shí)，也能夠?qū)⒅袊?guó)家具設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的美感融入其中?，F(xiàn)代家具在設(shè)計(jì)時(shí)相比于明式家具的比例更加合理，更加能夠滿足現(xiàn)代人的居住環(huán)境。隨著現(xiàn)代人在居住時(shí)，其房屋面積在逐步減小，很多原有的明式家居已經(jīng)不再適用于現(xiàn)在的生活。為此，在考慮到現(xiàn)在人的生理結(jié)構(gòu)以及現(xiàn)代人的生活時(shí)，也對(duì)以往的比例進(jìn)行了稍加修改，既呈現(xiàn)了明式家具獨(dú)有的經(jīng)典美學(xué)思想，同時(shí)也創(chuàng)造出了具有獨(dú)特現(xiàn)代感的家具設(shè)計(jì)方式。

明式家具即便是歷經(jīng)了幾百年，依舊能夠在當(dāng)前受到人們的推崇與喜愛，是因?yàn)槊魇郊揖咚哂械莫?dú)特意境，在觀看明式家具和分析中，能感受到明式家具所具有的獨(dú)特的外形以及氣韻，它是一種生動(dòng)的意境，使得人們能夠感受到明代時(shí)期人們的審美意趣以及人們的思想。人們?cè)谛蕾p明式家居時(shí)，更加欣賞它超越外形的內(nèi)涵，明式家具在構(gòu)建時(shí)期主要特征之一就是內(nèi)角的處理，由于明式家具的基本結(jié)構(gòu)都是框架的結(jié)構(gòu)，它類似于建筑體系中的梁柱體系。在所有的框架結(jié)構(gòu)中，明式家具都是以利用水平線與垂直線相互交接，進(jìn)而形成直角的形式，這種方式給人的感受既不生硬，同時(shí)也能表達(dá)出審美的要點(diǎn)與需求。促使明式家具的堅(jiān)固性得到提升，同時(shí)也能夠改變視覺審美上的不足，明式家具的主體結(jié)構(gòu)都是利用內(nèi)角的交接處外擴(kuò)，形成外輪廓，通過曲線形的構(gòu)件進(jìn)行過渡，這種構(gòu)建連接時(shí)所選擇的方式多數(shù)情況下都是利用交圈的選擇形式。比如說(shuō)，條案的牙板，在四面連接起來(lái)就是一個(gè)封閉的線條，這種封閉的線條形式通過直線與曲線的相互變化，進(jìn)而形成一個(gè)游動(dòng)的感覺，讓人們?cè)谟^賞這種動(dòng)態(tài)的變化時(shí)，無(wú)論人們是以哪種角度去欣賞明式家具，明式家具本身有的氣韻都不會(huì)改變。這種設(shè)計(jì)方式也是當(dāng)前的家具市場(chǎng)中較為不常見的一種家居設(shè)計(jì)方式，它能夠更好地去展現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的靈感，以及設(shè)計(jì)師想表達(dá)的思想內(nèi)涵，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師個(gè)人的情緒。這就是明式家具獨(dú)有的意境，所謂意境就是也就是人們?cè)诳吹竭@一個(gè)物品時(shí)，進(jìn)而產(chǎn)生了與家居設(shè)計(jì)者之間的心靈溝通和心靈感應(yīng)，明式家具在應(yīng)用時(shí)能夠讓人們感受到家居設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)這一家居時(shí)的想法，生動(dòng)地展現(xiàn)出意境。正是因?yàn)槠湓O(shè)計(jì)的效果更佳，并且能夠達(dá)到最佳的審美體驗(yàn)，才使得人們?cè)谛蕾p和應(yīng)用明式家具時(shí)，能夠被明式家具所獨(dú)有的美感所吸引、所打動(dòng)。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，明式家具在設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)于線條的運(yùn)用狀態(tài)十分的優(yōu)秀，通過線條所具有的獨(dú)特美感，展現(xiàn)出明式家具設(shè)計(jì)時(shí)設(shè)計(jì)者的理念以及設(shè)計(jì)者的想法。即便是歷經(jīng)了百年人們?nèi)耘f能夠通過不同的明式家具感受到當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)想法以及審美需求。將明式家居所具有的傳統(tǒng)元素應(yīng)用在現(xiàn)代的家居設(shè)計(jì)中，既能為現(xiàn)代中式家居設(shè)計(jì)找到全新的設(shè)計(jì)理念以及設(shè)計(jì)靈感，同時(shí)也能讓人們感受到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷久銘心。

參考文獻(xiàn)：

[1]牛曉霆.指示功能視角下的明式家具構(gòu)件端頭裝飾的匠意思考[J/OL].包裝工程：1-8[2020-04-17].

[2]薛毅.試論明式家具中線條裝飾藝術(shù)的運(yùn)用[J].藝術(shù)科技，2017，30（06）：43.