中學(xué)音樂課堂滲透傳統(tǒng)文化教育的調(diào)查研究

丁若涵

摘 要：傳統(tǒng)音樂文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要分支之一，如何在現(xiàn)代文化高速發(fā)展的今天重新回到大眾視野，融入中學(xué)教育課堂為青少年學(xué)習(xí)帶來積極影響是中學(xué)音樂教育需要關(guān)注的問題。本文以石家莊市第一中學(xué)為例，簡要介紹該校傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展現(xiàn)狀，并進(jìn)行簡要分析。

關(guān)鍵詞：民族音樂文化;中學(xué)音樂

中圖分類號：G40文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）08-00-02

隨著中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，國家始終強(qiáng)調(diào)樹立高度的文化自覺和文化自信，而在此背景下，中小學(xué)校的中華傳統(tǒng)文化教育顯得尤為重要。民族音樂文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要分支之一，是青少年成長路上不可或缺的精神食糧，中學(xué)音樂教育作為連接二者、促進(jìn)民族音樂更好傳承的橋梁，更是承擔(dān)著無可或缺的重要角色地位，傳統(tǒng)音樂文化如何在中學(xué)音樂教育中完成滲透;中學(xué)音樂教育如何更好展現(xiàn)、傳承傳統(tǒng)音樂文化是中學(xué)音樂教育的核心問題。

一、民族音樂文化傳承與學(xué)校音樂教育的關(guān)系

（一）民族音樂文化滲透于學(xué)校音樂教育

隨著各種文化的新型發(fā)展，學(xué)校音樂教育是多元豐富的，但傳統(tǒng)音樂文化仍可作為中學(xué)音樂教育的基礎(chǔ)資源，雖然隨著民族音樂文化在我國逐漸得到了重視，在學(xué)校音樂教育中所占比重得到了一定提升，但不少學(xué)校仍把民族音樂當(dāng)成是一種“口號型內(nèi)容”， 民族音樂在學(xué)校音樂教材中的定位與占比仍然微乎其微，教師對于教學(xué)大綱內(nèi)容設(shè)定模糊枯燥，這些都影響了學(xué)生對傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，如何將民族音樂文化有效的滲透于學(xué)校音樂教育是目前值得思考的問題之一。[1]

（二）將學(xué)校音樂教育作為民族音樂傳承的載體

學(xué)?！鳛樽顝V泛的教育傳播方式之一，學(xué)校音樂教育從1904年開始逐漸發(fā)展，經(jīng)歷了學(xué)堂樂歌、歌唱教學(xué)法、中學(xué)音樂教學(xué)法等一系列的歷史發(fā)展，在今天已經(jīng)形成了一系列成熟的教學(xué)模式，學(xué)校音樂教育在今天也逐漸豐富，除了必修音樂課堂上的傳統(tǒng)音樂知識講授，大部分中學(xué)也會定期開展民族音樂系列講座、民族音樂社團(tuán)活動(dòng)等，提高學(xué)生們對傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)熱情。學(xué)校教育也毋庸置疑成了民族音樂傳承的有機(jī)載體。

二、民族音樂傳承在中學(xué)音樂教育中的價(jià)值

（一）藝術(shù)價(jià)值

當(dāng)代青少年感知美、創(chuàng)造美、傳承美的能力有所欠缺，通過美育課程，優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化中的價(jià)值觀會潛移默化地影響著學(xué)生，提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力，激發(fā)青少年對傳統(tǒng)文化“美”的熱愛，形成對藝術(shù)美正確的認(rèn)知，有助于學(xué)生提高藝術(shù)修養(yǎng)，全面發(fā)展。正如胡德海先生曾在《人生與教師修養(yǎng)》中強(qiáng)調(diào)過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性，胡先生提到，每每拜讀傳統(tǒng)文化佳作時(shí)，總能想到《詩經(jīng)》中的“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”[2]由此可見，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)對于青少年發(fā)展的重要性。

（二）傳承價(jià)值

隨著時(shí)代的發(fā)展，各類新興文化席卷在我們的生活中，各式各類的“快藝術(shù)”占據(jù)主流地位，青少年的審美觀也逐漸向著“快藝術(shù)”靠攏，青少年在面對各類“快藝術(shù)”，并接受現(xiàn)代音樂文化的同時(shí)，也不應(yīng)忽略傳統(tǒng)音樂文化，兩者結(jié)合，提高對傳統(tǒng)音樂的保護(hù)、傳承意識。

三、傳統(tǒng)音樂在石家莊一中的實(shí)踐

（一）基礎(chǔ)課程

石家莊一中的教師團(tuán)隊(duì)深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會中央和教育部發(fā)布的關(guān)于將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育中的文件精神，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入日常課堂教學(xué)內(nèi)容之中。在音樂課程中，也有關(guān)于中華傳統(tǒng)音樂文化知識的講解、滲透與拓展。在音樂課堂中，教師在教授教材知識的同時(shí)，經(jīng)常會旁征博引，對一些相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行講解與拓展，例如京劇、傳統(tǒng)樂器介紹等。從教師角度來看，學(xué)校專門設(shè)置閱讀課，提供專門的時(shí)間讓學(xué)生在校圖書館進(jìn)行閱讀等方式既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)探索興趣，提高了學(xué)習(xí)效率，也幫助學(xué)生自主了解學(xué)習(xí)更多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，提升綜合素質(zhì)。

（二）校本課程

石家莊一中高度重視校本課程的開發(fā)工作，由申報(bào)教師填寫《學(xué)校本課程實(shí)施立項(xiàng)申請書》，從課程背景、設(shè)計(jì)、實(shí)施、特色等方面對課程進(jìn)行立項(xiàng)說明。學(xué)生通過跨班級選課的方式，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性選擇其感興趣的校本課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。據(jù)調(diào)查，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，石家莊一中的教師團(tuán)隊(duì)開發(fā)了51門校本課程，學(xué)生通過自主選課及跨班制的學(xué)習(xí)模式，取得了一定的成效。[3]多門學(xué)科教研組根據(jù)學(xué)科也開發(fā)了多門校本課程，在音樂教育方面，不僅有“古琴藝術(shù)”等多門校本課程旨在傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信。

（三）社團(tuán)活動(dòng)

學(xué)校校長曾表示，學(xué)生活動(dòng)是該校生命教育的重要組成部分，其中，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聯(lián)系緊密的社團(tuán)之一就是 “篁圃學(xué)社”。該社團(tuán)包含古典文學(xué)、音樂、戲曲藝術(shù)、古琴、傳統(tǒng)器樂等多個(gè)部門，旨在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，豐富學(xué)生課余生活。篁圃學(xué)社開展了種類、形式多樣的活動(dòng)，如學(xué)術(shù)普及性講座、前往省博物館參觀學(xué)習(xí)、進(jìn)行樂器學(xué)習(xí)普及、器樂合奏等，學(xué)術(shù)性與趣味性兼具。這些都有助于青少年接觸和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更為民族優(yōu)秀音樂文化在中學(xué)的美育功能提供了廣闊平臺，提高了青少年對民族音樂的學(xué)習(xí)興趣。

（四）器樂排練課程

在河北省2013年中小學(xué)音樂學(xué)科教學(xué)類評選活動(dòng)中，石家莊一中的音樂教師葉湘老師講授的高中器樂排練課之《彩云追月》獲得“一等獎(jiǎng)”。

高中器樂排練課在普通高中音樂課教學(xué)領(lǐng)域中一直是一個(gè)較為遺憾的空缺，葉湘老師從始至終以探索中華優(yōu)秀民族音樂的特點(diǎn)為目標(biāo)，以音樂為本，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)音樂情緒，把握音樂形象與主題。最后通過器樂合奏的方式，展現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心的音樂，實(shí)現(xiàn)了師生合作與生生合作的完美結(jié)合，在演奏音樂的過程中讓學(xué)生體會音樂的真諦，抒發(fā)學(xué)生內(nèi)心對音樂的感受。受到省、市級專家的好評。

四、實(shí)踐總結(jié)

由上述內(nèi)容可以看出，石家莊一中在傳統(tǒng)音樂文化教育工作上做出了許多努力也取得了一定成效，這些是值得肯定的。在基礎(chǔ)課教育方面，通過課堂滲透、傳統(tǒng)音樂普及、器樂合奏等多種方式進(jìn)行傳統(tǒng)音樂文化教育的實(shí)踐，并取得了一定成績，在讓學(xué)生習(xí)得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的同時(shí)，也保證了充足的高考導(dǎo)向的課堂教學(xué)時(shí)間，二者的結(jié)合與滲透在一定程度上緩解傳統(tǒng)文化教育和課堂知識教學(xué)的沖突。而校本課程的開發(fā)與應(yīng)用，更是為傳統(tǒng)音樂文化教育提供了肥沃的土壤，能夠更具體、更有針對性地進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐，為學(xué)生帶來更豐富、更生動(dòng)、更深刻的文化體驗(yàn)。在社團(tuán)方面，石家莊一中有著深厚的社團(tuán)文化基礎(chǔ)，給傳統(tǒng)文化社團(tuán)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的保障和充分的支持。學(xué)校重視整體校園文化建設(shè)的氛圍也為傳統(tǒng)文化的傳播奠定了基礎(chǔ)，使傳統(tǒng)文化教育融入日常的校園生活中去。

但同時(shí)，也必須承認(rèn)，傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐在石家莊一中的展開也面臨著時(shí)間、資金和人員三方面的挑戰(zhàn)。在高中，無論是老師、學(xué)生還是家長，都將高考的成功作為這一階段的重要目標(biāo)之一，在備考中更是分秒必爭。而傳統(tǒng)文化教育的開展，尤其是傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展必然要占用一部分備考時(shí)間，這位師生和家長三方都帶來矛盾。并且，傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐形式豐富，資金的支持是舉辦各項(xiàng)活動(dòng)的必要條件，每一次投資都經(jīng)歷了重重困難，每一次實(shí)踐的成功都絕非易事。此外，在與傳統(tǒng)音樂文化教育有關(guān)的師資力量上也存在短缺，有相關(guān)特長和興趣又有足夠的時(shí)間、能力投入這項(xiàng)工作中的教師數(shù)量較少，同時(shí)，對傳統(tǒng)文化有濃厚興趣且有足夠的時(shí)間深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐的學(xué)生數(shù)量也較少，這也是學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育相關(guān)活動(dòng)的一大限制。這些原因都造成了傳統(tǒng)音樂文化在中學(xué)教育中的舉步維艱，傳統(tǒng)音樂文化如何更好融于中學(xué)教育仍是教師與學(xué)校思考的問題。

五、結(jié)束語

該校將傳統(tǒng)文化教育以多種形式融入基礎(chǔ)課程的教學(xué)活動(dòng)中去，將素質(zhì)教育與知識技能訓(xùn)練相結(jié)合。同時(shí)又開設(shè)數(shù)門與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的校本課程，充分利用校內(nèi)已有的師資力量，為對傳統(tǒng)音樂文化感興趣的學(xué)生提供更有針對性地教學(xué)內(nèi)容和環(huán)境，使學(xué)生更深刻地體會傳統(tǒng)文化的博大精深。此外，學(xué)校內(nèi)還由學(xué)生和老師共同創(chuàng)建并自主管理的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社團(tuán)，吸納了百余名同學(xué)參與其中，分不同類別和單元舉辦各類傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和宣傳弘揚(yáng)等活動(dòng)。學(xué)生群體對傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度較高，總體對傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)有較高熱情，同時(shí)對學(xué)校未來的傳統(tǒng)教育實(shí)踐也有著許多自己的思考與建議。當(dāng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更多的關(guān)注和重視，學(xué)生有更多機(jī)會去了解民族文化的深厚價(jià)值，也就會有更多的人去保護(hù)和傳承它。中華文明生生不息，文化之花也將長開不敗。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓彥婷，尹愛青.在學(xué)校音樂教育中傳承民族音樂文化的思考[J].東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2018（04）：241-246.

[2]高閏青，胡德海.中國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容、基本特性及其價(jià)值意義——專訪胡德海先生[J].當(dāng)代教育與文化，2020，12（02）：15-21.

[3]張悅.高中生命教育校本課程開發(fā)研究[D].河北師范大學(xué)，2018.