小學(xué)語文教學(xué)人文精神探析

袁廣河

摘要：隨著教育領(lǐng)域的不斷變革，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育發(fā)生了變化，教師更加注重培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的能力，讓學(xué)生掌握適應(yīng)今后發(fā)展的技能。在這過程中，我們應(yīng)該注重學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，這樣一來，才能更好的契合教育改革的目的。人文精神是對于人生的體驗(yàn)以及情感的感知與表達(dá)的過程，它不僅僅是一種精神，更是一門人文藝術(shù)。而語文課程作為人文精神培養(yǎng)的關(guān)鍵，除了知識的教導(dǎo)之外，還應(yīng)該表現(xiàn)人文精神的內(nèi)涵，讓小學(xué)生體會到人文精神，學(xué)習(xí)人文精神?；诖?，本文通過分析當(dāng)下小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀，根據(jù)小學(xué)生心理特點(diǎn)及其行為習(xí)慣，提出了一系列的策略，以此來幫助小學(xué)教師進(jìn)行語文課堂中的人文精神培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;人文精神;教學(xué)策略;實(shí)際探析

中圖分類號：G623.2 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? 文章編號：1003-2177（2020）09-0104-02

0 引言

小學(xué)語文是語言的開始，這一階段的學(xué)生對于語文的學(xué)習(xí)都是初體驗(yàn)。如果在這一階段能夠保證學(xué)生正確地學(xué)習(xí)語文，那么在今后的語文學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)將會更加順利。因此，教師應(yīng)該在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，人文精神的培養(yǎng)能夠幫助學(xué)校更加全面地培養(yǎng)學(xué)生，幫助學(xué)生傳播我國的人文精神。作為一個(gè)具有兩千多年傳統(tǒng)的國家，我國應(yīng)該十分的注重人文精神的培養(yǎng)，讓學(xué)生從小就養(yǎng)成良好的習(xí)慣，積極擴(kuò)寬自己的視野，讓自己擁有良好的文化底蘊(yùn)。另外對于一些優(yōu)秀的課外讀物，教師都要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀與學(xué)習(xí)，這樣才能更加順利地完成我國小學(xué)語文的教學(xué)目標(biāo)以及任務(wù)，從而充分地展現(xiàn)我國教學(xué)改革的成果。

1 當(dāng)下小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀

要想更好地幫助小學(xué)生培養(yǎng)人文精神，我們一定要了解如今的小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀，根據(jù)實(shí)際的情況進(jìn)行分析，進(jìn)行相應(yīng)的策略改變，才能夠保證我國的人文精神培養(yǎng)順利進(jìn)行，因此我們分析了當(dāng)下小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀，具體表現(xiàn)如下。

1.1 學(xué)校忽略人文精神的培養(yǎng)[1]

深受我國傳統(tǒng)教育觀念的影響，我國的教育雖然進(jìn)行了一系列的改革，但還處于應(yīng)試教育下，無法改變。如今我國的語文教學(xué)處在中間的階段，既不是完全的應(yīng)試，又不是完全的素質(zhì)教育，對于人文精神的培養(yǎng)更是一無所知。教師雖然崇尚素質(zhì)教育以及人文精神的培養(yǎng)，但在實(shí)際的教學(xué)過程中，還在為了應(yīng)付考試來布置大量的題庫練習(xí)和考試。

這是十分不利于我國教育改革推行的，雖然教師在積極地響應(yīng)我國的改革政策，但是在實(shí)際的教學(xué)中，并沒有改變實(shí)質(zhì)[2]。教師的教學(xué)改變的只是外表，但實(shí)際的內(nèi)核并沒有真正改變。很多小學(xué)語文教師對于學(xué)生學(xué)習(xí)知識點(diǎn)比較重視，但對于學(xué)生的思想、道德和思維培養(yǎng)都是不到位的，因此才會造成目前學(xué)生的人文精神培養(yǎng)缺失現(xiàn)狀。

1.2 課程設(shè)置及其安排不合理

另一方面，我國的語文課程在安排上是不到位的。在課程的設(shè)置上，比較注重相關(guān)知識點(diǎn)的講解，比如一些句式之類的，讓學(xué)生的世界里只有這些題型，忽略了學(xué)生的情感體驗(yàn)以及自我探知的過程，這樣導(dǎo)致學(xué)生無法真正地體驗(yàn)和完成人文精神學(xué)習(xí)。

學(xué)生在這一思想的引導(dǎo)下，很可能會產(chǎn)生厭煩的心理，只是覺得學(xué)習(xí)變成了一味的升學(xué)，是十分不利于我國小學(xué)語文課堂的進(jìn)行的。教師應(yīng)該轉(zhuǎn)換思路，注重人文精神的培養(yǎng)，讓學(xué)生在感知語文世界的時(shí)候進(jìn)行相關(guān)的學(xué)習(xí)，這樣才是正確的。

1.3 教師無人文精神，教學(xué)方法單一

從另一個(gè)角度來看，教師作為小學(xué)語文課堂人文精神培養(yǎng)的關(guān)鍵，是十分重要的，教師應(yīng)該具備人文意識。但是很多教師都忽略了這一方面，因此，在進(jìn)行自我的學(xué)習(xí)和教案準(zhǔn)備的過程中，會忽略人文精神的培養(yǎng)這一環(huán)節(jié)[3]。因?yàn)榻處熑狈θ宋囊庾R，不具備人文精神，所以在教學(xué)的過程中無法保證學(xué)生受到人文精神的熏陶，教師不具備人文精神，從而導(dǎo)致他們的教學(xué)教案，按照以往的傳統(tǒng)來進(jìn)行，而忽視了學(xué)生對于語文作品的感受以及換位思考和情感的感知表達(dá)等能力，沒有形成一個(gè)良好的人文精神培養(yǎng)氛圍。

2 小學(xué)生心理特點(diǎn)及其行為習(xí)慣

小學(xué)一至六年級，各階段的學(xué)生特點(diǎn)也是不同的，教師應(yīng)該充分明白這一點(diǎn)，教學(xué)過程中應(yīng)該根據(jù)不同的學(xué)生采用不同的教學(xué)方法，來貫徹人文精神。首先一年級至三年級的學(xué)生，他們對學(xué)習(xí)和生活都充滿了好奇心，因?yàn)椴艅倓偯撾x家庭，走進(jìn)新的集體，比較以自我為中心，思維習(xí)慣比較直接，喜歡模仿和探索新的世界。他們已經(jīng)懂得了學(xué)校的一些制度，已經(jīng)會按照規(guī)矩來進(jìn)行活動，但是還是不能嚴(yán)格要求自己[4]。

四年級至六年級的學(xué)生，是小學(xué)的另一個(gè)階段。這個(gè)時(shí)期他們已經(jīng)逐漸的從兒童期轉(zhuǎn)變?yōu)樯倌昶?，他們開始變得獨(dú)立，擁有自我的觀念，在遵守課堂紀(jì)律和規(guī)則方面也有一定的能力，但是在一些社會交往方面還是不成熟的。教師應(yīng)該充分抓住一年級至六年級學(xué)生的不同特點(diǎn)，才能保證在培養(yǎng)的時(shí)候能夠因材施教，保證人文精神培養(yǎng)順利進(jìn)行。小學(xué)教師應(yīng)該根據(jù)不同的學(xué)生特點(diǎn)做出不同的方案調(diào)整，這樣才能保證一至六年級的學(xué)生都能夠接受人文精神的培養(yǎng)，保證他們今后的發(fā)展更加長遠(yuǎn)。

3 培養(yǎng)人文精神的策略

3.1 教師改變固有模式

在語文教學(xué)中，很多教師還是把語文當(dāng)做一個(gè)背誦記憶的學(xué)科來進(jìn)行教學(xué)安排。這是十分不正確的，小學(xué)教師應(yīng)該改變固有模式，以人文精神培養(yǎng)為總目標(biāo)，培養(yǎng)小學(xué)生對語文探索的積極性以及體驗(yàn)的濃厚興趣。教師在進(jìn)行相關(guān)的教學(xué)安排時(shí)，應(yīng)該考慮到人文精神培養(yǎng)的這一環(huán)節(jié)，不能按照以往的教學(xué)思路進(jìn)行相應(yīng)的課題設(shè)置，放棄原來以學(xué)生能夠做對題為目標(biāo)的教學(xué)方式，不斷培養(yǎng)學(xué)生的自我感受力以及獨(dú)立思考力。

教師不能像以往那樣讓學(xué)生通過反復(fù)的練習(xí)來進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，應(yīng)該注重學(xué)生的人文精神培養(yǎng)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，注重對小學(xué)生情感以及自我表達(dá)的培養(yǎng)。小學(xué)教師在語文教學(xué)時(shí)不能把語文科目當(dāng)成一個(gè)工具，明確語文充滿人文精神的學(xué)科特點(diǎn)，讓語文變成了一個(gè)更具意義的科目。這樣才能更好地進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)。

3.2 讓學(xué)生多閱讀課外書

多閱讀課外書，這對于小學(xué)階段的人文精神培養(yǎng)是十分重要的。學(xué)生要想擁有良好的人文精神，就必須有一定的文化底蘊(yùn)。因此，小學(xué)教師在進(jìn)行人文精神培養(yǎng)的過程中，可以通過讓學(xué)生多讀課外書的方式來完成[5]。這個(gè)階段的學(xué)生對于世界的一切都是好奇的，如果教師能夠幫助學(xué)生打開讀書的這一扇大門，可以使得學(xué)生大大地提高自我的人文底蘊(yùn)。另一方面也能幫助學(xué)生提高對語文學(xué)科的興趣以及探索能力。

另外，在閱讀的時(shí)候，學(xué)生可以更加深入的理解語文世界，體會書中的情感和和書中的世界，這是十分利于我國的小學(xué)語文人文精神培養(yǎng)的，對于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展也是十分重要的。但是值得注意的，教師一定要引導(dǎo)學(xué)生讀一些好的書本。這個(gè)階段學(xué)生對于書本好壞的辨識能力是沒有的，因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以正確的方式讀一些優(yōu)秀的課本，避免學(xué)生被一些不夠規(guī)整的課本影響。

3.3 設(shè)置相關(guān)的情境，讓學(xué)生體驗(yàn)情感

語文本身就是情感體驗(yàn)以及表達(dá)的學(xué)科，是人文精神體現(xiàn)的重要的學(xué)科基礎(chǔ)。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該充分銘記這一點(diǎn)，在進(jìn)行教學(xué)策略研究以及方案撰寫的時(shí)候，應(yīng)該考慮到這一點(diǎn)，在課堂上設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生不自主地融入到語文世界中去，讓學(xué)生去體會課本中主人公的情感，以及主人公的性格特點(diǎn)。另外在進(jìn)行相關(guān)的知識點(diǎn)講解時(shí)，教師也應(yīng)該設(shè)置相關(guān)的情境，讓學(xué)生進(jìn)入情境，這樣才能更好地幫助學(xué)生理解，從而做出更優(yōu)秀的選擇。教師也可以通過一些聲音或者動作的講述來表現(xiàn)課堂內(nèi)容，讓學(xué)生去體會情感，去感受人文精神。

教學(xué)教師在教學(xué)過程中應(yīng)該不能只局限于小小的課堂，應(yīng)該學(xué)會把課堂延伸帶到課堂之外，讓學(xué)生們在課外時(shí)間也能夠注意到語文[6]。讓學(xué)生變成一個(gè)感性的人，比如在進(jìn)行聲母、韻母的講解時(shí)，教師不能一味地進(jìn)行拼讀朗誦，讓學(xué)生們通過朗誦記憶，而是可以通過表述這些字母的形狀或者特點(diǎn)，讓學(xué)生們?nèi)ンw驗(yàn)、去記住，這樣才能讓學(xué)生更好地體會語文課堂的人文精神。

4 結(jié)語

人文精神培養(yǎng)對于我國小學(xué)語文課程進(jìn)行是十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，它能夠幫助我國更好地進(jìn)行語文課程教學(xué)，另一方面它能夠幫助小學(xué)生學(xué)習(xí)語文，體驗(yàn)文化。這樣一來才能更好地傳播我國文化，才能幫助我國在未來更好地發(fā)展。值得注意的是，以上的相關(guān)分析及策略，都要根據(jù)小學(xué)生的實(shí)際情況來進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整以及改變。適合才是最重要的，教師在教學(xué)過程中一定要謹(jǐn)記這一點(diǎn)，才能充分地促使我國小學(xué)語文教學(xué)順利實(shí)施，完成教學(xué)目標(biāo)，保證人文精神的培養(yǎng)順利進(jìn)行。這樣一來，我國的文化底蘊(yùn)才能夠不斷地傳承發(fā)展，在今后才能走向世界，走在世界的前列。

參考文獻(xiàn)

[1]張克國.小學(xué)語文教學(xué)中人文精神的滲透[J].西部素質(zhì)教育，2019，5（18）：245.

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[3]葉敏.淺論小學(xué)語文教學(xué)的人文精神滲透問題[J].語文建設(shè)，2015（35）：11-12.

[4]朱榮萍.人文精神視角下的小學(xué)語文教學(xué)思考[J].內(nèi)蒙古教育，2015（33）：94.

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（責(zé)編：楊梅）