武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的成因及價值探析

李世宏 李卓嘉 崔夢麗 張宇程

摘 要：本文運用文獻資料、歸納演繹等研究方法，從社會發(fā)展的視角出發(fā)，在厘清武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)成因的基礎(chǔ)上，進一步探析武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價值。研究認(rèn)為：武術(shù)自身發(fā)展的需要和社會發(fā)展的客觀要求是形成武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的主要原因;武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，對國民經(jīng)濟的增長具有重要作用;武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)作為民族傳統(tǒng)文化的載體、傳承者，對傳承與弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。旨在為堅定武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向，促進中華武術(shù)文化的傳承與發(fā)展，豐富武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的精神內(nèi)涵，壯大武術(shù)事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。

關(guān)鍵詞：武術(shù)文化;文化產(chǎn)業(yè);成因;價值

中圖分類號：G80-05

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1008-2808（2020）05-0031-04

Abstract：This article uses scientific research methods such as literature，inductive deduction，and from the perspective of social development to further analyze the value of the development of the martial arts cultural industry on the basis of clarifying the causes of the martial arts cultural industry. The research holds that： the needs of martial arts own development and the objective requirements of social development are the main reasons for the formation of the martial arts cultural industry; as an important part of the cultural industry，the martial arts cultural industry plays an important role in the growth of the national economy; The carrier and inheritor are of great significance to inherit and carry forward the national excellent traditional culture. The purpose is to strengthen the development direction of the martial arts cultural industry，promote the inheritance and development of the Chinese martial arts culture，enrich the spiritual connotation of the martial arts cultural industry，and make due contributions to the development of the martial arts cause.

Key words：Wushu culture; Culture industry; Genesis; Value

中國武術(shù)作為中華民族燦爛的文化瑰寶，在其發(fā)展的過程中與醫(yī)學(xué)、藝術(shù)、健身、養(yǎng)生等關(guān)系密切，其自身擁有的產(chǎn)業(yè)價值也顯而易見。2019年7月國家體育總局、外交部、教育部等多部門研究制定《武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2019—2025年）》（以下簡稱《規(guī)劃》）中指出：建立武術(shù)產(chǎn)業(yè)融合機制，促進武術(shù)與養(yǎng)生、旅游、文化、傳媒、教育培訓(xùn)等深度融合。積極發(fā)揮武術(shù)在運動康復(fù)、健康養(yǎng)生方面的特

色服務(wù)，加強武術(shù)文化傳播，大力發(fā)展武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)?！兑?guī)劃》為充分發(fā)揮武術(shù)在實施全民健身國家戰(zhàn)略，推進健康中國建設(shè)中的重要作用，促進武術(shù)事業(yè)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展作出了科學(xué)的宏觀指導(dǎo)。但是目前大多數(shù)學(xué)者集中于武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀以及發(fā)展對策方面的研究，對于武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的成因與價值研究較少。面對當(dāng)前武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中存在的問題，文章從社會發(fā)展的角度出發(fā)，回歸本源，厘清武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)形成的原因，探究武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價值，對促進武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，助力我國文化產(chǎn)業(yè)的繁榮昌盛具有重要意義。

1?武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)形成的原因

1.1?武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)概念

武術(shù)產(chǎn)業(yè)是指：“與武術(shù)有關(guān)的商品生產(chǎn)和流通，以及經(jīng)濟手段、市場運作的武術(shù)技術(shù)培訓(xùn)、武術(shù)競賽和表演等?！盵1]武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)是指：“為市場進行創(chuàng)造、生產(chǎn)、流通、傳播、銷售武術(shù)文化產(chǎn)品和服務(wù)的活動，以及與之有關(guān)聯(lián)的活動的集合?！盵2]武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)作為新時代文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，一直貫穿于整個武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展始終。早在上世紀(jì)90年代，就存在“武術(shù)搭臺，經(jīng)濟唱戲”的說法，即“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”。強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展的主體性，文化只是經(jīng)濟發(fā)展的陪襯，說明當(dāng)時人們對于武術(shù)的認(rèn)識僅停留在表層階段，并未涉及深層次的了解與認(rèn)識，對于將武術(shù)作為一種文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本的意識比較薄弱。但是隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，人們對事物的認(rèn)識水平逐漸上升，武術(shù)文化資源的多元價值屬性逐漸凸顯，在一定程度上，通過對武術(shù)文化資源的整合開發(fā)與保護利用，可以將其打造成符合人類社會需求的物質(zhì)文化產(chǎn)品，進一步滿足社會發(fā)展的需要，實現(xiàn)武術(shù)文化資源走向武術(shù)文化資本的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)作為武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，兩者非常相似，彼此存在著交叉和重復(fù)性。

1.2?武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的成因

厘清武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)概念，對進一步了解武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的形成具有重要意義。武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的形成可以大致分為四個階段：起步階段、培育階段、發(fā)展階段、黃金時期。早在20世紀(jì)80年代初期，影像娛樂產(chǎn)業(yè)的興起，對現(xiàn)有的文化觀念起到巨大的沖擊作用，是武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步階段;1992年，十四大報告提出的“完善文化經(jīng)濟政策”以及國務(wù)院辦公廳頒布的《重點戰(zhàn)略決策-加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)》是武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)自發(fā)培育和發(fā)展的階段;20世紀(jì)90年代末期，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展被提上日程，是武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)逐漸走向自覺發(fā)展階段的伊始;十六大報告中提出的發(fā)展中國文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略構(gòu)想、2006年《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》的統(tǒng)籌規(guī)劃、2007年十七大報告明確指出要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、2009年國務(wù)院提出的發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的振興規(guī)劃和系統(tǒng)化政策，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)的提升。影視、音樂、動漫、游戲等行業(yè)在社會資本的運作下，逐步走向市場化的發(fā)展道路，為武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)各個行業(yè)的發(fā)展帶來重要的創(chuàng)新契機，成為武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的黃金時期[3]。

為積極踐行《全民健身（2016—2020年）》相關(guān)要求，充分發(fā)揮武術(shù)在促進全面健身，推進健康中國中的重要作用，國家于2016年特此制定《中國武術(shù)發(fā)展五年規(guī)劃》，規(guī)劃明確指出，大力弘揚武術(shù)文化，加強傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與保護、積極弘揚“尊師重道、剛毅自強”的武德精神、重點推進武術(shù)進校園、重視青少年及武術(shù)教育工作、促進武術(shù)競賽市場化、職業(yè)化進程，重點發(fā)展武術(shù)健身休閑、競賽表演培訓(xùn)等服務(wù)業(yè)。2019年7月由國家體育總局制定的《規(guī)劃》中也明確指出：“促進武術(shù)產(chǎn)業(yè)互動融合，建立武術(shù)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展機制，大力發(fā)展武術(shù)影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展，拓展武術(shù)影視產(chǎn)業(yè)鏈條。鼓勵國內(nèi)旅行社和旅游景區(qū)設(shè)計開發(fā)包括武術(shù)體驗內(nèi)容的賽事觀摩、運動體驗、遺產(chǎn)觀光、節(jié)慶會展、研學(xué)旅游線路產(chǎn)品。積極發(fā)揮武術(shù)在運動康復(fù)等方面的作用，提倡開展健身咨詢和調(diào)理等服務(wù)。積極促進武術(shù)文化傳播，繁榮武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)。”[4]國家政策對武術(shù)項目的重視，迎來武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的曙光。

本文認(rèn)為，武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的成因可以歸為以下兩個部分：（1）從主觀角度出發(fā)，武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是自身發(fā)展的需要。在全球化趨勢發(fā)展的推動下，武術(shù)需與時俱進，拓寬自身發(fā)展渠道，豐富自身發(fā)展內(nèi)容，促進武術(shù)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。（2）從客觀角度出發(fā)，武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是社會發(fā)展的要求。在我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾大背景下，武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)作武術(shù)文化產(chǎn)品和創(chuàng)意服務(wù)的活動集合，能夠滿足當(dāng)下不同消費者的需求。

2?武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價值

2.1?國民經(jīng)濟的助推者

在文化產(chǎn)業(yè)成為社會資本追逐新熱點的契機下，大量資本和人力資源涌進文化領(lǐng)域，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了資金保證的同時，促進社會經(jīng)濟的快速增長。如橫店集團為迎接香港回歸，加強愛國主義教育投資建造的《鴉片戰(zhàn)爭》拍攝基地，使橫店集團看到發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的前景廣闊，在拍攝過程中根據(jù)影視需要，橫店集團充分利用當(dāng)?shù)匚幕Y源優(yōu)勢，陸續(xù)建成多個影視拍攝基地，并在此基礎(chǔ)上帶動了旅游業(yè)的迅速興起，以影視文化旅游為切入點發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不但帶動了與文化直接相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，也帶動了包括教育、醫(yī)療衛(wèi)生和體育等在內(nèi)的大文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟效益[5]。上海大劇院作為國家級文化產(chǎn)業(yè)示范基地、高雅藝術(shù)的一流演出中心，其始建于1993年，總投資額達12.5億人民幣，目前已成為上海展示對外文化形象的重要窗口，上海大劇院用于文化發(fā)展的資金達1億元人民幣，并為其創(chuàng)造了獨特的發(fā)展之路，成為全國演藝產(chǎn)業(yè)市場化運作、實現(xiàn)藝術(shù)發(fā)展與文化市場雙贏的典范。

橫店文化產(chǎn)業(yè)與上海大劇院的文化產(chǎn)業(yè)案例皆告訴我們一個道理：文化產(chǎn)業(yè)會創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟效益。武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)中最具特色的一部分，同樣也需要經(jīng)濟基礎(chǔ)的支撐來促進自身的不斷發(fā)展。隨著國家一帶一路倡議的不斷演進和健康中國戰(zhàn)略的貫徹落實，武術(shù)運動消費日益增長，武術(shù)運動發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)日漸成熟[6]。在各類產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的今天，強大的市場需求為武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)帶來巨大的發(fā)展空間。武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)作為新時代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，不僅具有深厚的文化屬性價值，更涵蓋多元的產(chǎn)業(yè)價值屬性。它既有商業(yè)化的競賽表演產(chǎn)業(yè)，又有市場化的武術(shù)培訓(xùn)研修產(chǎn)業(yè);既有為社會服務(wù)的強身健體功能，又有攻防技擊的實用價值;既有休閑旅游的娛樂價值，又有走進校園的教育價值;既是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，又是國民經(jīng)濟的助推者，構(gòu)成了武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)化的多元觸角[7]，不僅能夠滿足人們對健身休閑、旅游觀光、培訓(xùn)研修、武術(shù)用品等消費者服務(wù)需求的武術(shù)文化產(chǎn)品，而且能夠與繁多的生產(chǎn)要素，生產(chǎn)關(guān)系和銷售系統(tǒng)發(fā)生融合[8]。

武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)這些多元的經(jīng)濟價值功能，為武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)走向市場化、經(jīng)濟化奠定了堅實的基礎(chǔ)[9]。武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)在自身發(fā)展的過程中也應(yīng)當(dāng)建立良好的商業(yè)運作模式，積極融資，擴大武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)融資渠道，夯實發(fā)展基礎(chǔ)，優(yōu)化資源配置將其豐富的武術(shù)文化資源逐漸轉(zhuǎn)化為文化資本;堅持以市場需求為導(dǎo)向，創(chuàng)造符合市場需求的相關(guān)文化產(chǎn)品;以經(jīng)營為核心，開拓武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新思路，促進武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，實現(xiàn)對武術(shù)文化資源的集成式開發(fā)與利用;以管理為基礎(chǔ)，不斷創(chuàng)新武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營理念，將武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)各個行業(yè)相關(guān)資源集中整理，重新定位武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)市場，促進武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)個性化發(fā)展，尋求更大的市場發(fā)展空間，努力打造武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)特色品牌，進一步促進武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

2.2?傳統(tǒng)文化的繼承者

堅持“為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”的方針政策是我國持續(xù)發(fā)展的動力之源，積極傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒吸收世界優(yōu)秀文化成果，不斷滿足人民日益增長的精神文化需求，是當(dāng)今社會發(fā)展的熱點。早在上世紀(jì)90年代，為促進武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，就有“武術(shù)搭臺，經(jīng)濟唱戲”或者“節(jié)會搭臺，經(jīng)濟唱戲”的說法，在當(dāng)時，武術(shù)文化僅是經(jīng)濟發(fā)展的陪襯，但隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民需求層次的提高，人們逐漸認(rèn)識到文化也是生產(chǎn)力，也可以創(chuàng)造經(jīng)濟價值，從而進一步從嶄新的視角來審視武術(shù)的文化價值內(nèi)涵。面對國家經(jīng)濟建設(shè)以及文化發(fā)展的需要，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)在傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要作用，主動承擔(dān)起時代所賦予的使命，為中華民族優(yōu)秀文化的傳承與國家經(jīng)濟的建設(shè)貢獻力量。

在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記強調(diào)，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展是新時代黨帶領(lǐng)中國人民建設(shè)社會主義文化強國、提升中國文化軟實力的重要工作[10]。中華民族傳統(tǒng)文化是數(shù)億華夏兒女在長期的歷史發(fā)展中傳承創(chuàng)新的成果，是華夏兒女精神智慧的結(jié)晶，同時也是武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力源泉。中華武術(shù)在數(shù)千年的歷史積淀中，逐漸形成了自身獨特的文化價值體系，王崗教授在《中國武術(shù)文化要義》一書中也寫到：“中國武術(shù)在經(jīng)歷了漫長的發(fā)生和發(fā)展后，開始形成自身的科學(xué)體系，成為中國文化乃至世界文化領(lǐng)域、體育領(lǐng)域中璀璨的民族智慧的結(jié)晶?！盵11]包括以愛國主義為核心、自強不息的民族精神，立德樹人的教育精神，革故鼎新的會通精神，為國為民的責(zé)任精神，怡情養(yǎng)性的娛樂精神，崇德尚勇的教化精神，持中致合的和合精神，見義勇為的俠義精神等等，濡養(yǎng)了武術(shù)文化的精神內(nèi)涵，拓寬了武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的傳播路徑，構(gòu)成了武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心競爭力。

武術(shù)文化作為民族精神與時代精神的重要組成部分，不僅是滋養(yǎng)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潤土，更是武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的靈魂、激發(fā)當(dāng)代武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的動力之源與發(fā)展之本。武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)如果失去以武術(shù)文化為核心，就像是無本之木，無源之水，武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)就沒有根基，更不會長遠發(fā)展。不同學(xué)者對武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)中所蘊含的武術(shù)文化具有不同的見解。李鳳芝（2015）認(rèn)為中華武術(shù)在面對西方先進的科學(xué)文化思想時，不能產(chǎn)生“文化自卑”，同時不能因為中華武術(shù)的博大精深產(chǎn)生“文化自負(fù)”，我們應(yīng)充分認(rèn)識武術(shù)文化的豐富內(nèi)涵，樹立“文化自信”，不斷致力于與世界文化的交融，促進武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展[12]。付成林（2015）認(rèn)為中國武術(shù)蘊涵著深厚的文化價值，記載著人類文化歷史發(fā)展的軌跡，在其長期的發(fā)展過程中，不斷完善自身的文化內(nèi)容，拓展武術(shù)文化的發(fā)展形式，促進武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟化發(fā)展[13]。在以上學(xué)者對武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)認(rèn)識的基礎(chǔ)上，應(yīng)充分認(rèn)識武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)對文化發(fā)展的巨大作用，堅守“文化自信”，促進民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

3?結(jié)?語

武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)作為新時代的朝陽產(chǎn)業(yè)，在我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾背景下，其不僅是自身發(fā)展的需要，更是社會發(fā)展的必然要求，并在體育產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的帶動下，為人民群眾創(chuàng)造、生產(chǎn)、流通、傳播、銷售武術(shù)文化產(chǎn)品和服務(wù)的活動做出了巨大貢獻，為武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展迎來了新的“春天”。習(xí)近平總書記在十九大報告中也指出：“中國共產(chǎn)黨人的初心，就是對廣大人民的赤誠之心，就是為廣大人民謀利益之心，這是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷奮斗前進的根本動力”。同樣，武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、當(dāng)代國民經(jīng)濟的助推者以及未來中華武術(shù)的踐行者，在武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)逐漸步入市場經(jīng)濟發(fā)展軌道的歷程中，厘清武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展脈絡(luò)，探析武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展價值，這是武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的精神動力所在，對指明產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，助推產(chǎn)業(yè)發(fā)展進程，促進武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。

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