新課程標(biāo)準(zhǔn)下個(gè)性化閱讀教學(xué)的提出與實(shí)踐

馮滿輝

在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要想真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)出開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課堂，就需要在閱讀教學(xué)方面進(jìn)行一定的改革。

現(xiàn)行的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出了閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為。教師要尊重每一位學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生積極主動(dòng)地去閱讀、思考。由于每位學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平、心理發(fā)展規(guī)律、閱讀能力、興趣愛(ài)好和個(gè)性特點(diǎn)等都存在著差異。因而，要想實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀教學(xué)，教師要提出個(gè)性化的閱讀目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，說(shuō)出自己的體會(huì)。當(dāng)學(xué)生的思考出現(xiàn)極端化時(shí)，教師要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的價(jià)值觀前進(jìn)。但是反觀當(dāng)前的閱讀教學(xué)，仍然是一片死氣沉沉的景象。教師按照傳統(tǒng)的閱讀方式，把閱讀知識(shí)完完整整地講述給學(xué)生。這時(shí)候，學(xué)生成了一臺(tái)“儲(chǔ)存機(jī)”，把教師的觀點(diǎn)原封不動(dòng)地轉(zhuǎn)移到自己的大腦里。這是影響學(xué)生個(gè)性發(fā)展的一個(gè)致命點(diǎn)。

因而，筆者認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)下個(gè)性化閱讀教學(xué)，就必須重新梳理個(gè)性化閱讀教學(xué)的重要性，進(jìn)一步明確個(gè)性化閱讀教學(xué)的提出要求和應(yīng)對(duì)策略。

一、個(gè)性化閱讀教學(xué)的重要性

錢理群認(rèn)為：“語(yǔ)文教學(xué)的理想狀態(tài)是：自由的對(duì)話，自在的交流，心靈的溝通。作為共同的思想與文學(xué)的探討者，我們可以發(fā)表自己的意見(jiàn)，但不可以代替他們思考和選擇。”從中，我們可以明確知道在閱讀教學(xué)中，教師的角色是引導(dǎo)者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生可以自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)，探究各種問(wèn)題，從而獲得一定的體驗(yàn)。在教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的個(gè)別差異，讓他們?cè)陂喿x中展示個(gè)性，形成良好的個(gè)性和健全的人格。當(dāng)他們的感受和理解背離了當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的主流時(shí)，教師要給予引導(dǎo)。

小學(xué)階段是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵期。閱讀教學(xué)的目的是促進(jìn)孩子的個(gè)性發(fā)展，而不是抹殺他們。個(gè)性化閱讀教學(xué)的實(shí)施，在很大程度上滿足了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。試想一下，在講授《泊船瓜洲》時(shí)，“春風(fēng)又綠江南岸”，這個(gè)“綠”字用得好不好，其實(shí)詩(shī)人一開(kāi)始是用“到”“過(guò)”“入”“滿”，后來(lái)才改為“綠”，你覺(jué)得這樣改好不好？面對(duì)這一道問(wèn)題時(shí)，如果教師能夠引導(dǎo)學(xué)生敢于提出自己的看法，便可以逐步培養(yǎng)學(xué)生的感受、理解和分析的能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展的要求。但是如果教師在教學(xué)中，用模式化的解讀“綠字是最好的”，去代替學(xué)生的思考，勢(shì)必會(huì)抹殺學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

個(gè)性化閱讀教學(xué)的重要性使得新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于閱讀教學(xué)也不斷地提出了新的要求。

二、現(xiàn)行課標(biāo)下的個(gè)性化閱讀教學(xué)

無(wú)論是從語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)出發(fā)，還是從學(xué)生的角度著想，個(gè)性化閱讀教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中都尤為重要。梳理不同時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)），我們可以發(fā)現(xiàn)每個(gè)時(shí)期的閱讀教學(xué)要求都不相同。現(xiàn)行的新課標(biāo)明確地提出了個(gè)性化的閱讀教學(xué)。這一觀點(diǎn)提出，對(duì)于閱讀教學(xué)而言是一大創(chuàng)新。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感陶冶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，但不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀來(lái)代替而學(xué)生的體驗(yàn)和思考。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗(yàn)）》明確要求注重個(gè)性化閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化閱讀和創(chuàng)造性的解讀。現(xiàn)行課標(biāo)要求學(xué)生們?cè)趯?shí)現(xiàn)全面發(fā)展的同時(shí)，也要實(shí)現(xiàn)個(gè)性的全面發(fā)展。

三、應(yīng)對(duì)個(gè)性化閱讀教學(xué)的實(shí)施策略

首先，教師要設(shè)計(jì)出具有與文本所表達(dá)的人文思想保持一致性又可以體現(xiàn)個(gè)性化閱讀的內(nèi)容。教師在反復(fù)鉆研閱讀文本的同時(shí)要結(jié)合每位學(xué)生的身心發(fā)展水平和個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)，從中設(shè)計(jì)出具有個(gè)性化閱讀的內(nèi)容。但是教育者要明白所設(shè)計(jì)的內(nèi)容并不是漫無(wú)目的地一味迎合學(xué)生的興趣，而是要與文本所表達(dá)的人文思想保持一致性。比如，在教學(xué)《成長(zhǎng)》這篇課文時(shí)，教師請(qǐng)學(xué)生們按照自己喜歡的讀書方式讀一讀，找出描寫小男孩約翰的句子，找出來(lái)后多讀幾遍，談?wù)劯惺?。這時(shí)候，學(xué)生們能積極主動(dòng)地進(jìn)行各種形式的朗讀，邊讀邊寫下自己的感受，能夠基本上實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀的要求。之后再進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，問(wèn)學(xué)生們：“如果你們是約翰，面對(duì)那兩根送來(lái)的香腸，你們會(huì)怎么做？”這時(shí)，學(xué)生們能夠積極地動(dòng)腦思考并大膽主動(dòng)地說(shuō)出自己的體會(huì)、理解和看法。面對(duì)學(xué)生們的獨(dú)到見(jiàn)解，教育者要進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，避免脫離文本。

為進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，教師應(yīng)該試著跳出文本，在課內(nèi)外的討論交流中碰撞出思想的火花，從不同的角度去解讀文本的深意。比如，在學(xué)習(xí)《小澤征爾的判斷》這篇課文時(shí)，教師進(jìn)行閱讀延伸，出示了一篇《小澤征爾的一次下跪》文章來(lái)進(jìn)一步地體會(huì)小澤征爾為什么能果敢地做出判斷，從而使學(xué)生能夠深切地體會(huì)到他身上所具有的優(yōu)秀品質(zhì)。所以，要想實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀教學(xué)，需要教師集思廣益，設(shè)計(jì)出具有個(gè)性化閱讀的內(nèi)容。

其次，教師要尊重學(xué)生差異，促使學(xué)生得到獨(dú)特的體驗(yàn)，進(jìn)行多元解讀。一般而言，對(duì)于文本的解讀，在學(xué)術(shù)界早有定論。但是，對(duì)于文本的解讀，從不同的角度出發(fā)，可以得到另一番體驗(yàn)。比如，王君老師執(zhí)教的《短文兩篇》中的《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》，通過(guò)引導(dǎo)和探究，對(duì)這兩篇文章有了新的解讀。從作者的寫作背景和他們的相關(guān)詩(shī)句這一角度出發(fā)，可以得出了一個(gè)結(jié)論;周敦頤、劉禹錫等中國(guó)知識(shí)分子都把兼濟(jì)天下作為自己的生命追求。從王君老師的這個(gè)教學(xué)案例中可以看出，教師善于抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，善于把疑惑點(diǎn)作為切入口，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)關(guān)鍵的句子進(jìn)行多元的解讀。

最后，個(gè)性化的閱讀教學(xué)要實(shí)現(xiàn)個(gè)性和共性的統(tǒng)一，使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。個(gè)性化閱讀教學(xué)的誤區(qū)是容易使學(xué)生們以為只要大膽地表達(dá)看法即可。其實(shí)個(gè)性化閱讀也要尊重文本的價(jià)值取向。比如說(shuō)，有一位教師執(zhí)教《項(xiàng)鏈》時(shí)，在總結(jié)環(huán)節(jié)提問(wèn)：這是一篇關(guān)于（ ? ）的小說(shuō)。面對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答，學(xué)生們討論得非常激烈。他們認(rèn)為這是一篇關(guān)于追求的小說(shuō)，這是一篇關(guān)于人性的小說(shuō)，這是一篇關(guān)于追求夢(mèng)想的小說(shuō)，這是一篇關(guān)于命運(yùn)被捉弄的小說(shuō)……從學(xué)生的回答來(lái)看，他們都認(rèn)為馬蒂爾德是一個(gè)無(wú)比虛榮的人，正是由于她的虛榮，她的錯(cuò)誤的追求才導(dǎo)致一系列的悲劇。當(dāng)學(xué)生們毫不猶豫地把錯(cuò)誤的根源指向女主人公時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生考慮當(dāng)時(shí)的背景。最終，學(xué)生明白了原來(lái)是金錢至上的社會(huì)導(dǎo)致了女主人公的悲慘遭遇。

總之，為了實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀，教師要設(shè)計(jì)出具有與文本所表達(dá)的人文思想保持一致性又可以體現(xiàn)個(gè)性化閱讀的內(nèi)容;尊重學(xué)生的差異，進(jìn)行多元解讀;實(shí)現(xiàn)個(gè)性與共性的統(tǒng)一，最終使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

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