海南省博物館“仙凡之間海南風(fēng)情陳列”場(chǎng)景設(shè)計(jì)賞析

支艷杰

場(chǎng)景設(shè)計(jì)是博物館展覽設(shè)計(jì)中的重要組成部分?！跋煞仓g——海南風(fēng)情陳列”的場(chǎng)景運(yùn)用中，根據(jù)不同的展陳需要，合理、科學(xué)的運(yùn)用了豐富多元的場(chǎng)景設(shè)計(jì)手段，給觀眾以絢爛多彩的感受與體驗(yàn)。

2018年，正值海南省博物館正式開(kāi)放10周年之際，隆重推出了“南溟奇甸”系列展陳。“仙凡之間——海南風(fēng)情陳列”作為系列展陳中的三大基本陳列之一，立足于展示海南漢、黎、苗、回等民族的民俗風(fēng)情，以民俗文化為主線，按民族不同劃分，內(nèi)容分為北部灣情、閩風(fēng)瓊韻、五指山風(fēng)、天涯殊俗4個(gè)部分。在3個(gè)展廳約2 000m2的空間內(nèi)，陳列展品約600件（套），圖片、圖版185張，全面展示了海南各民族豐富的物質(zhì)生活和精神文化，向觀眾呈現(xiàn)了介乎“仙凡之間”、如夢(mèng)如幻的海南少數(shù)民族風(fēng)情。

場(chǎng)景設(shè)計(jì)，指各種藝術(shù)作品中由人物活動(dòng)和背景等構(gòu)成的各種場(chǎng)面，在這里特指博物館展覽中一種被廣泛采用的輔助展示手段，是一種帶有深厚主題色彩的藝術(shù)表達(dá)形式，它所表現(xiàn)的是特定的內(nèi)容或主題情節(jié)。

“仙凡之間——海南風(fēng)情陳列”中，廣泛、靈活、生動(dòng)的運(yùn)用到了各種不同的場(chǎng)景，并與其它展覽手段和方式有機(jī)結(jié)合，達(dá)到了良好的展陳效果。

靈活多樣的表現(xiàn)形式

復(fù)原場(chǎng)景。“仙凡之間——海南風(fēng)情陳列”中運(yùn)用了大量的復(fù)原場(chǎng)景。復(fù)原場(chǎng)景是根據(jù)展覽內(nèi)容的需要，復(fù)原自然場(chǎng)景或人文場(chǎng)景，視展覽場(chǎng)地和展陳實(shí)際需要，按照1：1比例或微縮甚至放大比例進(jìn)行設(shè)計(jì)。復(fù)原時(shí)，需科學(xué)參考相關(guān)文獻(xiàn)資料、圖片資料，如有現(xiàn)實(shí)存在場(chǎng)景直接復(fù)制和模仿為最佳。

第一部分之“火山文化”單元，用真實(shí)火山巖材質(zhì)真實(shí)打造了一個(gè)火山巖的世界：石筑的房子、石壘的院墻、石圍的籬笆、石鋪的古驛道、村道等，再現(xiàn)了火山地區(qū)獨(dú)特地貌、村落、民居等元素。

第二部分之“和暢之居”單元，展陳海南東部地區(qū)傳統(tǒng)民居。設(shè)計(jì)者復(fù)原了現(xiàn)存3種主要類(lèi)型的傳統(tǒng)民居：南洋風(fēng)格民居、南洋風(fēng)格騎樓、多進(jìn)式院落。設(shè)計(jì)者在藝術(shù)處理、表現(xiàn)手段、整體視覺(jué)感受、空間安排布局上都有所不同和側(cè)重。

南洋風(fēng)格民居代表——蔡家宅，有“僑鄉(xiāng)第一宅”之譽(yù)，宅院四通八達(dá)，上下連通，堂屋、橫屋以及前后井庭相互環(huán)抱，結(jié)構(gòu)緊湊牢固，是一座龐大而完整的二層三廳四合院中西合璧式建筑群落，整幢建筑高大森嚴(yán)，氣勢(shì)非凡。設(shè)計(jì)者按縮小比例復(fù)原，給觀眾帶來(lái)不同的視覺(jué)感受，有助于觀眾更全面、整體地觀察和了解場(chǎng)景所要表達(dá)的內(nèi)容。微縮版雖沒(méi)有原型那般宏偉，卻精致特別，別有一番滋味。

海南合院民居延續(xù)了大陸閩粵傳統(tǒng)民居中常見(jiàn)的合院式空間布局。多進(jìn)合院式傳統(tǒng)民居的基型是由門(mén)樓、前堂、后堂、廂房和院墻等幾個(gè)基本要素組成的，集中分布于瓊北的文昌和?？诘鹊?。限于場(chǎng)地的實(shí)際空間，設(shè)計(jì)者只是按比例復(fù)原了文昌多進(jìn)合院的門(mén)面建筑體和木架結(jié)構(gòu)，青磚灰瓦、坡屋頂、大挑檐、連廊、雙層窗、酒瓶欄桿等特征表現(xiàn)得很到位。但是，這僅限于建筑物外表的展現(xiàn)，缺乏整體感。為了解決這個(gè)缺陷，設(shè)計(jì)者巧妙地在打開(kāi)的大門(mén)位置用油畫(huà)手繪內(nèi)部布局的原始圖片，利用透視給人一種視覺(jué)的延展，這樣一來(lái)，縱深感出來(lái)了，視覺(jué)效果也變得不一樣了，房屋的布局結(jié)構(gòu)也表現(xiàn)得非常清楚。觀眾走到這里，看到的是一座院落圍合感很強(qiáng)的帶有海南地域特色的建筑體。

南洋風(fēng)格騎樓是南洋華僑回鄉(xiāng)修建的一種中西合璧的商住建筑。由于南洋風(fēng)格民居和多進(jìn)合院分別采用了整體復(fù)原和局部復(fù)原，為了避免重復(fù)，設(shè)計(jì)者選用剪影形式來(lái)呈現(xiàn)，不僅豐富了展覽的展出形式，增加了展覽的韻律感，而且松緊有度，層次分明，觀眾參觀起來(lái)也有重點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)，極大地增強(qiáng)了觀眾對(duì)于展覽欣賞的興趣。

第三部分之“五指山風(fēng)”單元中“船形屋”的復(fù)原場(chǎng)景，所要表現(xiàn)的是海南黎族古老的民居形式，需展示各種生產(chǎn)工具和生活用具，通常的做法是采用櫥柜式陳列，將展品置于展櫥中，或平放，或懸掛，再加上說(shuō)明牌，附上幾張相關(guān)照片，也可以表現(xiàn)該主題，但這樣的手法難免老套和一般化，缺乏整體感和特定的氛圍。而采用場(chǎng)景式的表達(dá)，其效果就完全不一樣了。出現(xiàn)在觀眾面前的是一座復(fù)原的干欄船形屋，拱形的人字屋頂上蓋以厚厚的茅草，內(nèi)為山石灶供婦女做飯，椰碗、陶碗、陶盆、米缸、藤凳、盛物竹筐、藤衣簍、扎染架、魚(yú)簍等衣食用具就地懸掛堆放，食居一屋。欄下為豬狗雞，整個(gè)場(chǎng)景生動(dòng)逼真，更具濃郁的海南黎族特色生活氣息。顯然，場(chǎng)景式的表述，其效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)通常的櫥柜式陳列手法，更能體現(xiàn)展覽的需求。觀眾也可從場(chǎng)景中，直觀而清晰地了解這一古老民居的日常生活。加上半景畫(huà)場(chǎng)景藍(lán)天、白云、遠(yuǎn)山、樹(shù)木等，再配合多媒體的聲、光、電技術(shù)加以烘托，虛實(shí)結(jié)合成一幅完整生動(dòng)的“立體畫(huà)”，這樣不僅豐富了展示內(nèi)容，而且更易讓參觀者接受，并使其印象深刻，從而達(dá)到展示目的。

半景油畫(huà)式場(chǎng)景。半景油畫(huà)式場(chǎng)景是運(yùn)用150至180度的圓形畫(huà)面與地面塑形銜接為一個(gè)整體，氣氛營(yíng)造媒介主要是油畫(huà)，同時(shí)配合相應(yīng)的場(chǎng)景道具，使觀眾置于這個(gè)畫(huà)面所營(yíng)造出的場(chǎng)景氛圍中，來(lái)了解整個(gè)場(chǎng)景所要陳述的故事?！跋煞仓g——海南風(fēng)情陳列”中很多部分也運(yùn)用了這一陳列手法。

第三部分之“再臨苗寨”單元，為了表現(xiàn)苗族人民的一種生活狀態(tài)，設(shè)計(jì)者選擇復(fù)原兩個(gè)大的場(chǎng)景，一個(gè)場(chǎng)景是走來(lái)的迎親隊(duì)伍，即新郎和幾個(gè)伴郎帶著禮物迎娶新娘的情景，把所要展示的苗族服飾穿在與真人等比例的硅膠人身上，使其與背景墻上畫(huà)的人、物、景融為一體，地面塑形與油畫(huà)巧妙銜接，過(guò)渡自然，前面三維實(shí)物場(chǎng)景與后面的二維圖片有機(jī)結(jié)合，利用透視給人一種視覺(jué)的延展。另一個(gè)是苗族人民曬山欄稻的場(chǎng)景。晾稻架用山竹搭成，中間布滿(mǎn)橫木條，山欄稻一把一把卡放在橫木條上面，一個(gè)苗族女子正站在晾稻架下面把山欄稻遞給架子上的男子，邊上一個(gè)女子挑稻子，一個(gè)女子搗稻子，一幅繁鬧的勞作場(chǎng)景和后面的遠(yuǎn)山苗寨組成一個(gè)完整的藝術(shù)作品，不僅向觀眾展示了苗族服飾和勞作工具，而且讓觀眾感覺(jué)置身其中，留下深刻的印象。類(lèi)似的半景油畫(huà)式場(chǎng)景還有第四部分中的“拉網(wǎng)捕魚(yú)”“船上人家”等單元，通過(guò)精心布置結(jié)合成一幅幅“立體畫(huà)”，給人身臨其境之感。

虛擬場(chǎng)景。虛擬場(chǎng)景是一種通過(guò)各種視聽(tīng)設(shè)備進(jìn)行演示的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景，具有動(dòng)態(tài)性和模擬真實(shí)性的特點(diǎn)。隨著現(xiàn)代聲光電等高科技手段的介入，使得博物館場(chǎng)景的展示效果散發(fā)出前所未有的魅力。

第一部分之“火山文化”單元，根據(jù)展覽需要設(shè)計(jì)了一個(gè)踩水車(chē)的小互動(dòng)，人們站在水車(chē)上踩，可看到背景圖上火山石圍成的稻田里，流出灌溉水來(lái)，同時(shí)也能聽(tīng)到水聲，看到水稻的生長(zhǎng)期（發(fā)芽—禾苗—出穗—成熟），它的設(shè)計(jì)主要就是借助計(jì)算機(jī)三維成像等科技手段，使二維平面的影像產(chǎn)生三維立體的視覺(jué)效果。新技術(shù)的不斷介入，場(chǎng)景復(fù)原也由“實(shí)”走向“虛實(shí)結(jié)合”，未來(lái)展示設(shè)計(jì)也將繼續(xù)采用這種營(yíng)造氛圍和互動(dòng)體驗(yàn)的方式。

綜上所述，可見(jiàn)場(chǎng)景對(duì)陳列主題具較強(qiáng)的支撐力，這種展示形式的成功運(yùn)用，或是單獨(dú)使用，或與其它形式有機(jī)結(jié)合，使得展陳內(nèi)容生動(dòng)而形象，更加直觀化，充滿(mǎn)感染力，使觀眾參觀時(shí)增加代入感，產(chǎn)生身臨其境的良好體驗(yàn)。

場(chǎng)景設(shè)計(jì)的遵循規(guī)律

場(chǎng)景作為一種重要的展陳形式，具有很強(qiáng)的目的性和針對(duì)性，通過(guò)“仙凡之間——海南風(fēng)情陳列”的成功實(shí)踐運(yùn)用，筆者認(rèn)為在實(shí)際運(yùn)用中，場(chǎng)景設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以下幾項(xiàng)規(guī)律和原則：

內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。展陳設(shè)計(jì)的最終目的與遵循原則是“內(nèi)容和形式相統(tǒng)一”，這亦是場(chǎng)景設(shè)計(jì)的首要原則。這就要求設(shè)計(jì)者對(duì)內(nèi)容進(jìn)行深入的了解和掌握，要知道表達(dá)的是什么，然后才是怎樣來(lái)表達(dá)，不能一知半解或模棱兩可，使設(shè)計(jì)脫離內(nèi)容，造成形式和內(nèi)容的不協(xié)調(diào)，更不能憑空杜撰，一味的嘩眾取寵。

從展覽的實(shí)際需求出發(fā)，科學(xué)合理設(shè)計(jì)場(chǎng)景。由于設(shè)計(jì)者水平的良莠不齊，脫離展覽實(shí)際濫用場(chǎng)景現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，很容易破壞展覽的整體效果。不同的展覽有著不同的實(shí)際需求，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體的情況來(lái)進(jìn)行考慮和設(shè)計(jì)。

場(chǎng)景中展陳手段的有機(jī)結(jié)合和與時(shí)俱進(jìn)。場(chǎng)景中應(yīng)當(dāng)合理、綜合利用各種新的展陳技術(shù)和手段，比如最新的聲、光、電技術(shù)，沉浸式的虛擬化體驗(yàn)，觀眾親身體驗(yàn)的展覽互動(dòng)等。

在經(jīng)費(fèi)和技術(shù)條件允許的情況下，盡可能采用最新、最時(shí)尚的技術(shù)手段，才能達(dá)到更好的展陳效果和觀感體驗(yàn)。同時(shí)，這些技術(shù)和手段要有機(jī)結(jié)合、穿插使用、渾然一體，不同場(chǎng)景間才能錯(cuò)落有致、各有風(fēng)情。

作者單位：海南省博物館