小學(xué)語文教材中的詩詞分類

侯桂華

摘要：對小學(xué)教材中不同題材的詩詞進行分類，通過誦讀感受祖國的燦爛文化，感受古代文化的魅力及教育作用。

關(guān)鍵詞：詩詞;小學(xué);分類;教育;進步

賞中華詩詞，看人間世態(tài)，悟百味人生——這是我讀詩詞的深切感受。一直以來，我對讀詩詞情有獨鐘，閑暇時讀詩詞是我做的最快樂的事之一。在小學(xué)語文教材里，從低年級到高年級都有古詩詞的教學(xué)內(nèi)容，這些詩詞都經(jīng)過編委的精挑細選，有的短小精悍，卻意蘊無窮;有的詩情畫意，寓情于景;有的借景抒情，托物言志……總之，題材內(nèi)容豐富多彩，不一而足，令人目不暇接。讀了這些詩詞，常常發(fā)出這樣的感慨：中華傳統(tǒng)文化星光燦爛，博大精深，源遠流長，這是自古以來文人墨客智慧的結(jié)晶。我們何其有幸，“坐享”前人的人生經(jīng)歷成果，飽吸前人聰明才智的精髓，感同身受詩人人生經(jīng)歷的宦海沉浮……徜徉在詩詞海洋里，猶如經(jīng)歷詩人的前世今生，詩人當時的生活環(huán)境，成長變化以及當時的社會背景，無不見證著歷史的演變。它們印記著歷史的發(fā)展史和詩人的奮斗史。通過吟誦、品讀詩詞，和學(xué)生一起浸潤在詩詞文化中接受著詩詞的熏陶和教育。它能讓人體會到世事的苦澀，人生的無奈，但也能讓人品味出生活的甘甜，領(lǐng)悟詩人為家國、為民族奮斗不已的壯烈豪邁……

縱觀小學(xué)階段學(xué)習(xí)的詩詞，不外乎以下幾種類型：

1 花草篇

在古詩詞中，描寫花草的詩詞很多，如宋代理學(xué)家、詩人朱熹寫的《春日》，“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新，等閑識得東風面，萬紫千經(jīng)紅總是春。”作者在一個春光明媚的美好日子來到泗水邊觀花賞草，只看見無邊無際的風光景物一時間都換了新顏，春風吹得百花盛開，萬紫千紅，到處是春天的美景，尤其是最后一句“萬紫千經(jīng)紅總是春”為千古流傳的描繪春色的名句，描繪春回大地的景象，令人耳目一新。

而杜甫寫的《江畔獨步尋花》和《春日》有異曲同工之妙，估且歸類為“花草篇”。詩人在錦江江畔散步賞花，在通往黃四娘家的小路上，看到開滿繽紛的鮮花，千朵萬朵，壓彎了枝條，嬉戲著的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，自由自在的小黃鶯叫聲婉轉(zhuǎn)動人，詩人把看到的、聽到的春天里特有的春意描述出來，讓我們看到了一幅花的春景圖。

諸如此類的詩不勝其數(shù)：賀知章的《詠柳》、白居易的《草》、葉紹翁的《游園不值》都是小學(xué)階段學(xué)習(xí)的描花繪草的名篇，都有流傳千古的名言名句。

2 山水篇

自古以來許多詩人喜歡放飛性情，放飛自我，縱情山水間，游歷的足跡遍布大江南北，或許有的詩人游歷跟生活的失意有關(guān)，是不得已而為之，如李白、杜甫、王維;而有些人的游歷是真性情的流露，喜歡親近大自然，如孟浩然、韋應(yīng)物、柳宗元等。

號稱“詩仙”的李白，給世人留下大量詩文，《望廬山瀑布》、《獨坐敬亭山》《望天門山》等等是小學(xué)語文課本中出現(xiàn)的描山繪水的詩?！锻麖]山瀑布》短小精練，流傳甚廣。“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天，”詩人開篇就將香爐峰想象成一座巨大的香爐，香爐上升騰著紫色的煙霧，仿佛人間仙境，在一片紫色煙霧中，一條白練一樣的瀑布傾瀉而下，一個“飛”字把瀑布下降的速度和美感融合在一起，將廬山瀑布的壯美奇觀完美地表現(xiàn)出來。

而楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》也是描寫西湖六月美麗景色的詩篇，詩中虛實結(jié)合，令人回味無窮。

3 時間篇

時間是無情的，它悄無聲息的流逝著。它對每個人都是公平的，但對每個人又是不平等的，就看你如何利用它。古詩詞中就有不少勸誡后輩珍惜時間的名篇名句，在此把這類詩歸為“時間篇”。如小學(xué)生耳熟能詳?shù)念佌媲涞摹秳駥W(xué)》中的名句“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”，讀來朗朗上口，易識易記，詩意淺顯易懂，意味深長。

六年級語文教材里學(xué)習(xí)的《長歌行》是一首詠嘆入生的詩?！吧賶巡慌?，老大徒傷悲”一句，引起人們共鳴。是啊，少年人如果不及時努力，到老來只能是悔恨一生！全詩以景寄情，由情人理，把人生哲理寄寓于朝露易唏、花葉秋落、流水東去，告訴我們時光荏苒，人生無常，生命短暫，要緊緊抓住時間飛逝的生命，奮發(fā)努力，趁少壯年華有所作為。

古人尚能知道時間的寶貴，我們有什么理由不珍惜時間呢？

4 哲理篇

在中華詩詞中，我很喜歡楊萬里的《過松源晨炊漆公店》，它蘊含的哲理讓人深思?！澳韵聨X便無難，賺得行人空歡喜。正人萬山圈子里，一山放過一山攔?！贝嗽姳砻嫔鲜菍懭藗兛偸侵饔^地認為下山嶺時會比較容易，但這種心理顯然是不對的。詩人寫該詩的本意是想告訴我們：人生的種種經(jīng)歷不總是坦途，有歡喜也有憂傷，有順意也有失意，有成功也有失敗，它們交織交錯在生活中。當經(jīng)歷人生的順意時，不要被眼前暫時勝利或成功的喜悅所包圍，要用前瞻的眼光看待一切，及時調(diào)整心態(tài)，做到榮辱不驚，處事沉著淡然。你瞧，詩人在借景抒情之余，以上山下山之崎嶇艱難，用三言兩語就給我們傳達了這樣的人生觀，我們看到詩人生活中的淡定，我們不更應(yīng)該學(xué)習(xí)詩人面對生活的從容嗎？

蘇軾的《題西林壁》是寫景詩，又是哲理詩。哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”直觀地描寫看到的廬山景象，山嶺起伏連綿，峰巒高聳人云?！安蛔R廬山真面目，只緣身在最高層”，不能辨認廬山的真面目，只是身在其中。單方面的認知也罷，被周圍的景象蒙蔽了雙眼也罷，所處的觀景位置的局限性也罷，都不能一概而論。作者的目的是啟迪人們看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有偏差，要認識事物的全貌與真相，必須縱觀全局，擺脫主觀成見。這是人生的體驗，也是人生的感悟，正所謂“傍觀者清，當局者迷”，真是語淺意深，析理獨特，獨辟蹊徑的好詩?。?/p>

5 親情篇

我們知道王維是唐代著名詩人，他出身名門，年少才高，青年得志，仕途顯達，曾經(jīng)在官場上如魚得水，游刃有余?？上暮萌兆硬荒荛L久持續(xù)下去，在最應(yīng)該施展才華的時候，遭逢“安史之亂”，之前的一切美好化為烏有，從此陷入了人生低谷。安史之亂后被迫任偽職，后又被革職下獄，成了一個空有才學(xué)而落魄不得志的冤大頭。出獄后只能隱居山林，寄情山水，過著與山陰泉水為伴的生活。我們在同情詩人遭遇的同時，也感嘆著世事艱難。或許正因為經(jīng)歷了種種不幸的摧殘，王維才能以一顆平淡的心面對現(xiàn)實，寫下了一首首樸素淡雅又略帶無奈的寄托親情的詩的原因吧。“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”這是他在《九月九日憶山東兄弟》一詩中流傳千古的名句，寄托著詩人遠離故土，思念親人，思念家鄉(xiāng)的感情。在《山中示弟》一詩中，詩人描述了自己在山中隱居的生活，還對弟弟殷勤囑托：莫學(xué)嵇康懶，且安原憲貧。既是諄諄教導(dǎo)，又是對自身心意的表達。

在唐代詩人中名氣很大的“詩圣”杜甫，也流傳下不少表達親情的詩。杜甫生逢亂世，一生顛沛流離，常年在外漂泊，目睹和親身經(jīng)歷戰(zhàn)亂，看到民不聊生，自己孤苦無依，生活沒有著落，好不容易回到家，家里“依舊四壁空”，好不容易搭起個茅屋，卻被秋風吹了個七零八落，只能拖著個年老體衰的身軀“倚杖自嘆息”。杜甫在《恨別》一詩中有為避戰(zhàn)亂，漂泊異鄉(xiāng)對親人思念至極的表述：思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。深夜對月難眠，輾轉(zhuǎn)不成寐，白天極度疲倦，看著行云不知不覺睡去。作者“思家憶弟”的款款深情流溢而出，透過作者的思親之愁，家國之憂的詩句，我們看到當時詩人將個人命運與家國命運相連，提升了詩的內(nèi)涵，觸動人心。

一首首思鄉(xiāng)思親的詩，就這樣打動著人心，如何不讓人熱淚長流。

6 友情篇

中華詩詞中表達友情的詩作很多，比較有名的如李白的《贈汪倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、王勃的《送杜少府之任蜀川》、王維的《送元二使安西》等等，這些詩作小學(xué)階段都有學(xué)習(xí)過。表達的情感都是離別之情，但離別的格調(diào)并不相同，有的節(jié)奏明快，語調(diào)輕松活潑，比如前一首;有的沉郁綣譴，黯然神傷，如后面三首。

《贈汪倫》一詩，寫了在詩人即將遠行之際，好友汪倫來送行，全詩活潑清新，毫無一絲離情別緒，有的只是真誠的祝福?！疤一ㄌ端钋С?，不及汪倫送我情”一句常用來形容朋友之間感情深厚，這是人盡偕知的。

這里我想寫的是司空曙的《賊平后送人北歸》，這也算是首離別詩吧?！笆纴y同南去，時清獨北還。他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。曉月過殘壘，繁星宿故關(guān)。寒禽與衰草，處處伴愁顏?！痹娋鋸摹皝y后”開始，安史之亂發(fā)生后，北方人士多避亂南遷，詩人與友人一同到南方避亂，戰(zhàn)禍平息后，友人離開南方北上，詩人羈留，此時對友人離去充滿無限眷戀，一個人形單影只的寂寞溢于詞間。故國的青山歷歷在目，而詩人早已白發(fā)縈頭，清冷的曉月殘照，密布的點點繁星，如何不令詩人黯然神傷，此情此景也讓讀者感受到了詩人愁緒濃厚而無以排譴的情感。翻開這些詩篇，是不是和詩人同喜同悲呢？

7 愛國篇

說到愛國詩，繞不開的愛國詩人很多：屈原、王昌齡、岑參、李賀、辛棄疾、陸游，岳飛、文天祥等，他們詩詞中流露的愛國情懷，令人肅然起敬。小學(xué)四年級學(xué)習(xí)王昌齡的《出塞》一詩，“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”，描述了皓月當空，邊關(guān)依舊，萬里出征的將士卻長眠在異鄉(xiāng)的情形，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”邊防戰(zhàn)事多，兵士多苦顏，甚至生命不保，倘若有“龍城飛將”這樣的得力干將在，應(yīng)該局勢大有不同吧！詩人抒發(fā)鞏固邊防的愿望和保家衛(wèi)國的壯志，洋溢著愛國情感，氣勢豪邁，擲地有聲！

提到愛國詩篇，不能不提到陸游的《示兒》，這是詩人的絕筆之作。詩人臨終前囑咐兒子，滿懷復(fù)雜思想和憂國憂民的愛國情懷：生時抗金大業(yè)未就，永留遺恨，死后也要讓孩子祭祀時告訴自己朝廷軍隊收復(fù)中原失地的好消息。詩人抱憾活著沒見到祖國統(tǒng)一，死后還要關(guān)注“王師北定中原”的勝利消息，拳拳赤子之心可見一斑，那執(zhí)著、深沉而真摯、濃濃的愛國之情躍然紙上。

李賀的《南園》一詩中“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，堂堂七尺男兒為什么不佩帶吳鉤馳騁沙場，報效國家，收復(fù)關(guān)山五十州呢？詩句頓挫激越，深厚的愛國主義和民族主義思想，淋漓酣暢地噴薄而出，即使在當今也有著不可替代的教育意義！文天祥《過零丁洋》一詩反映了他堅貞的民族氣節(jié)和頑強的戰(zhàn)斗精神，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”表達詩人的民族氣節(jié)和舍身取義的生死觀，成為千古傳誦的佳句。

中華詩詞，多如繁星，浩如煙海，小學(xué)教材中的詩詞學(xué)習(xí)畢竟有限，而以上是我對喜歡的詩詞的簡單梳理，也是我多年的小學(xué)語文詩詞教學(xué)的分類情況及賞析心路。也許分類并不全面或不完全準確，比如還有寫景詩，邊塞詩，諷刺詩等等沒有單獨列出來，有些詩詞的分類并沒有嚴格的分界線，如有些山水詩和哲理詩融為一體，如上文提到的《題西林壁》;有些感嘆時間易逝的“時間篇”可以看成是哲理詩等等。因為是面向小學(xué)生，對詩詞的賞析也不那么深入，有蜻蜓點水，泛泛而談之嫌，但卻是我學(xué)習(xí)的心得。我主要是歸納自己喜歡的，以及小學(xué)階段常出現(xiàn)的詩詞的大概題材類型而已。如果你也喜歡詩詞，也經(jīng)歷了和我一樣的小學(xué)語文詩詞教學(xué)，我愿意和你一起交流、探討，希望在學(xué)習(xí)詩詞方面有更大的收獲。

賞中華詩詞，看人間世態(tài)，悟百味人生。我愿意在詩詞的海洋里繼續(xù)尋找生活的樂趣，愿意把我對詩詞的熱愛傳遞給我的學(xué)生，讓他們喜歡詩詞，熱愛詩詞，在品讀詩詞之趣，詩詞之美中，吸取中國傳統(tǒng)文化里成長的養(yǎng)份，讓詩詞的光芒照耀著我們一起進步，在提高詩詞鑒賞水平的道路上——我們共同努力！

參考文獻

[1]琬如，飛花令.2018.4.

[2]楊偉嘉，中華經(jīng)典詩文誦讀（小學(xué)篇）.2010.6.