歷史文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)的融合開(kāi)發(fā)研究

摘要：歷史文化資源作為人類(lèi)漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中經(jīng)文化創(chuàng)造、積累和延續(xù)所構(gòu)建的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，是人類(lèi)文化遺產(chǎn)的重要形式。尤其物質(zhì)形態(tài)的歷史文化資源因具備與旅游的天然融合因子，在當(dāng)前已被納入旅游產(chǎn)業(yè)融合開(kāi)發(fā)的范疇。本文基于文旅融合發(fā)展視角，探討歷史文化資源如何依托旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行創(chuàng)造性開(kāi)發(fā)的問(wèn)題及對(duì)策。

關(guān)鍵詞：歷史文化;旅游資源;創(chuàng)造性開(kāi)發(fā)

中圖分類(lèi)號(hào)：F592.7;G124 ?文獻(xiàn)識(shí)別碼：A ?文章編號(hào)：2096-3157（2020）21-0117-03

一、引言

我國(guó)有著五千多年的文明發(fā)展史，積累了豐富的歷史文化資源，伴隨大眾精神文化需求的日益衍生，旅游經(jīng)濟(jì)蓬勃而興，歷史文化資源逐漸走向了產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的趨勢(shì)。從開(kāi)發(fā)的角度可將其劃分為可開(kāi)發(fā)類(lèi)資源和不可開(kāi)發(fā)類(lèi)資源，某些可開(kāi)發(fā)類(lèi)資源短期內(nèi)開(kāi)發(fā)即可產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，而某些文化資源在若干年后開(kāi)發(fā)才能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。如何挖掘和利用歷史文化資源的價(jià)值為今天的社會(huì)發(fā)展服務(wù)，如何將寶貴的歷史文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品投入到旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，通過(guò)文化與旅游的融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和旅游產(chǎn)業(yè)的振興，是當(dāng)前值得研究的重要課題。

二、歷史文化資源開(kāi)發(fā)與利用的原則

歷史文化資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程與其他資源相比具有更多的復(fù)雜性與不確定性，需要我們根據(jù)資源的特點(diǎn)因地制宜采取不同的開(kāi)發(fā)策略，遵循一定的開(kāi)發(fā)與利用原則，進(jìn)行科學(xué)開(kāi)發(fā)、合理利用，提高歷史文化資源開(kāi)發(fā)的創(chuàng)新能力，增強(qiáng)文化活力。

1.科學(xué)規(guī)劃、保護(hù)并重

歷史文化資源的開(kāi)發(fā)首先要做到科學(xué)規(guī)劃。一方面，需要對(duì)我國(guó)的歷史文化資源進(jìn)行科學(xué)的梳理和歸類(lèi)，把握各類(lèi)文化資源的特征，逐漸完善一套國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的資源指標(biāo)評(píng)價(jià)體系，從產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的視角進(jìn)行科學(xué)分析和評(píng)估，同時(shí)在開(kāi)發(fā)過(guò)程中繼續(xù)完善保護(hù)規(guī)劃和措施，落實(shí)重點(diǎn)保護(hù)、專(zhuān)項(xiàng)保護(hù)和科學(xué)保護(hù)，建立一套具有規(guī)制標(biāo)準(zhǔn)的完整保護(hù)體系。另一方面，要正確處理保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系。保護(hù)與開(kāi)發(fā)是一個(gè)互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)和互相強(qiáng)化的過(guò)程，需要以“在保護(hù)中求開(kāi)發(fā)，在開(kāi)發(fā)中促保護(hù)，保護(hù)與開(kāi)發(fā)并重”的方式進(jìn)行，既要認(rèn)識(shí)到保護(hù)之于歷史文化資源延續(xù)發(fā)展的重要性，又要意識(shí)到歷史文化資源開(kāi)發(fā)在當(dāng)前的必然趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)開(kāi)發(fā)中的創(chuàng)造性保護(hù)和保護(hù)中的可持續(xù)開(kāi)發(fā)。因此，除了在保護(hù)過(guò)程中要尊重歷史文化資源的完整性和真實(shí)性，還要確保開(kāi)發(fā)過(guò)程的適度性和合理性，有效協(xié)調(diào)文化資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)之間可能存在的矛盾沖突，從而確保歷史文化資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)科學(xué)、協(xié)調(diào)、創(chuàng)造性的發(fā)展。

2.深入挖掘、內(nèi)涵開(kāi)發(fā)

我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中沉淀了豐碩的文化資源，雖然我們一直致力于對(duì)歷史文化資源保護(hù)以確保其繼承價(jià)值和延續(xù)意義，但是在開(kāi)發(fā)和利用層面依然存在深度不足、內(nèi)涵缺失、所開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品和服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)的情況。內(nèi)涵式的開(kāi)發(fā)需要講求深度和高度，借助內(nèi)涵式的發(fā)展使得文化資源的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)成為可能，也是遏制過(guò)度開(kāi)發(fā)的必要條件，它體現(xiàn)為對(duì)文化資源的整合利用和高效開(kāi)發(fā)并重。一方面，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中要充分挖掘、提煉和整理各種歷史文化資源，尋求既有資源與時(shí)下社會(huì)需求的相關(guān)性，找到開(kāi)發(fā)突破點(diǎn);另一方面，在開(kāi)發(fā)形成文化產(chǎn)品和服務(wù)的過(guò)程中不能流于形式和表面，要突出歷史文化主題，彰顯文化內(nèi)核，讓公眾形成有深度的文化感知，著力完成經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的有機(jī)融合。

3.分類(lèi)整合、優(yōu)化配置

我國(guó)歷史文化資源種類(lèi)較多，資源開(kāi)發(fā)與利用具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，但歷史文化資源的開(kāi)發(fā)需要樹(shù)立分類(lèi)整合、合理配置的意識(shí)，既要充分考慮到地區(qū)之間的文化差異性和發(fā)展不平衡性，也要注意實(shí)現(xiàn)歷史文化資源內(nèi)部要素之間的協(xié)同性。一方面，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，提煉適合本地特點(diǎn)的歷史文化資源開(kāi)發(fā)方式，不能盲目跟風(fēng)，要通過(guò)深入挖掘，提煉優(yōu)勢(shì)，找準(zhǔn)突破口，將本土深厚的歷史文化資源進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化;另一方面，要培養(yǎng)文化資源的整合觀念，在開(kāi)發(fā)中尋找資源本身的內(nèi)在聯(lián)系和制約關(guān)系，通過(guò)合理規(guī)劃、優(yōu)化配置，形成歷史文化資源的集聚效益，帶來(lái)開(kāi)發(fā)后的產(chǎn)業(yè)集群和產(chǎn)業(yè)鏈延伸。

4.市場(chǎng)引領(lǐng)、合理轉(zhuǎn)化

歷史文化資源的當(dāng)代價(jià)值體現(xiàn)為充分挖掘文化內(nèi)涵，提煉資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)合理的轉(zhuǎn)化利用向市場(chǎng)提供符合消費(fèi)者需求的產(chǎn)品或服務(wù)。因此，需要在“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，培育新型文化業(yè)態(tài)”等理念指導(dǎo)下，充分發(fā)揮市場(chǎng)的引領(lǐng)作用，堅(jiān)持市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)主體的培育，通過(guò)調(diào)查研究時(shí)下大眾藝術(shù)文化需求，開(kāi)發(fā)既展現(xiàn)區(qū)域歷史文化特色又讓大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化產(chǎn)品或項(xiàng)目，同時(shí)需要注重轉(zhuǎn)化過(guò)程中對(duì)歷史文化資源的保護(hù)，有節(jié)制地進(jìn)行科學(xué)開(kāi)發(fā)和利用，所開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品與服務(wù)應(yīng)注重文化價(jià)值的統(tǒng)一性和延續(xù)性。

三、歷史文化資源融合旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀及問(wèn)題

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化和旅游發(fā)展，把文化建設(shè)納入“五位一體”總體布局，把文化自信作為“四個(gè)自信”的重要內(nèi)容，把“堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系”“堅(jiān)持人與自然和諧共生”作為基本方略，對(duì)推動(dòng)文化和旅游發(fā)展作出戰(zhàn)略部署。2019年4月，四川省召開(kāi)文化和旅游發(fā)展大會(huì)，提出深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記對(duì)四川工作系列重要指示精神，順應(yīng)大勢(shì)、把握機(jī)遇、創(chuàng)新機(jī)制、形成合力，大力推動(dòng)文化旅游融合發(fā)展，加快建設(shè)文化強(qiáng)省旅游強(qiáng)省，為推動(dòng)治蜀興川再上新臺(tái)階提供強(qiáng)勁動(dòng)能。由此而觀，文化旅游產(chǎn)業(yè)在各地政府的前瞻引領(lǐng)之下已逐漸走出了發(fā)展新路子。

隨著當(dāng)前國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)的持續(xù)增加，旅游需求日趨旺盛，全國(guó)各地把資金、人員等迅速投入到旅游發(fā)展中，旅游產(chǎn)業(yè)逐漸形成較大的市場(chǎng)規(guī)模，旅游服務(wù)能力不斷攀升，產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)逐步迸發(fā)出來(lái)。為了應(yīng)對(duì)日益多元化的需求，各地通過(guò)加強(qiáng)對(duì)文化資源的開(kāi)發(fā)利用，策劃獨(dú)具地方文化特色的產(chǎn)品和文化項(xiàng)目融入旅游體驗(yàn)，使得當(dāng)前旅游與文化的結(jié)合愈加深入。根據(jù)我國(guó)目前歷史文化類(lèi)資源在旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中的利用現(xiàn)狀，可利用的歷史文化資源種類(lèi)主要包括歷史遺跡、傳統(tǒng)器具、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)節(jié)日。由于其本身蘊(yùn)藏著深厚的歷史人文價(jià)值，具備極強(qiáng)的吸引力，在具體的融合發(fā)展形式上，既可以直接利用歷史文化資源開(kāi)發(fā)為旅游景點(diǎn)，延伸開(kāi)發(fā)餐飲、住宿、交通、娛樂(lè)和購(gòu)物等旅游附加產(chǎn)品，還可以通過(guò)充分挖掘歷史文化資源的內(nèi)涵與特色，形成一定規(guī)模的文化旅游體驗(yàn)項(xiàng)目，打造當(dāng)?shù)芈糜蚊?，形成品牌效?yīng)，真正形成旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。

由于目前國(guó)內(nèi)的文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步較晚，還存在初創(chuàng)期的天然短板，缺乏較成功的范例參考和經(jīng)驗(yàn)引領(lǐng)，大多是“摸著石頭過(guò)河”，諸多旅游目的地在歷史文化資源的挖掘上缺乏科學(xué)規(guī)劃和創(chuàng)意思路，存在較大的突破空間。

1.歷史文化內(nèi)涵挖掘不足

歷史文化資源是某個(gè)地域在一定歷史時(shí)期內(nèi)的文化積淀，因此對(duì)歷史文化資源的挖掘和利用并非一次性的過(guò)程，而是一個(gè)長(zhǎng)期性、持續(xù)性的過(guò)程，需要一以貫之的科學(xué)規(guī)劃，需要深度的內(nèi)涵提煉以及有序的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，但目前大部分地方歷史文化資源存在挖掘不足的情況，一方面，源于各地域眾多的歷史文化資源，除了顯現(xiàn)在地表上的可見(jiàn)資源，其他存于地下的或已失傳的歷史文化資源并未進(jìn)入產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的視野;另一方面，各地歷史文化資源挖掘存在對(duì)內(nèi)涵的提煉和研究不足，轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品或項(xiàng)目在內(nèi)涵上過(guò)于膚淺，尤其是歷史遺址，作為天然的旅游景觀，大多僅停留于外在的欣賞層次，在豐富游客的文化感知方面存在一定缺憾，難以令人流連忘返和回味，未能形成具有深度影響力的旅游品牌。

2.文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)缺乏創(chuàng)新

目前國(guó)內(nèi)的文化旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃而興，相關(guān)的文化旅游產(chǎn)品也逐漸成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，尤其是附著了歷史文化元素的旅游產(chǎn)品逐漸搶占公眾視野。文化旅游產(chǎn)品的概念界定較廣，既包括商品化的實(shí)物，主要指旅游文化紀(jì)念品，也包括滿足游客文化好奇心、求知需求及精神放松的景觀及體驗(yàn)項(xiàng)目?；诘赜蛭幕町惖囊暯?，大多數(shù)景觀和體驗(yàn)項(xiàng)目基本能滿足外地游客求新求異的需求，但是由于開(kāi)發(fā)層次性不足，目光短視，缺乏對(duì)歷史文化內(nèi)涵的科學(xué)提煉，導(dǎo)致大部分游客難以產(chǎn)生“回頭效應(yīng)”。就文化旅游具體實(shí)物產(chǎn)品即紀(jì)念品而言，普遍存在產(chǎn)品雷同無(wú)創(chuàng)新，產(chǎn)品無(wú)品牌的現(xiàn)象。一方面，產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏文化創(chuàng)意，大多只是更換產(chǎn)品中可貼圖部分，造型與其他地方所售賣(mài)的基本無(wú)二，且旅游市場(chǎng)上的產(chǎn)品多為仿制借鑒甚至是直接批發(fā)來(lái)的小商品，看似節(jié)省了設(shè)計(jì)研發(fā)和產(chǎn)品制作的費(fèi)用，實(shí)則阻礙了產(chǎn)品的創(chuàng)新;另一方面，大多文化旅游產(chǎn)品還存在著無(wú)品牌、無(wú)售后服務(wù)、無(wú)生產(chǎn)廠家的問(wèn)題，由于產(chǎn)品設(shè)計(jì)普遍缺乏科學(xué)營(yíng)銷(xiāo)理念的引導(dǎo)，缺乏對(duì)市場(chǎng)的細(xì)分定位，未能凸顯地域文化特色，在美感和功能上都較難滿足消費(fèi)者的多元需求，反向加劇了對(duì)地域文化形象的損害。

3.文旅形象對(duì)外宣傳方式局限

借用本土歷史文化資源，融入旅游產(chǎn)業(yè)，既要發(fā)揮歷史文化之于旅游的內(nèi)涵價(jià)值，又要實(shí)現(xiàn)旅游之于歷史文化的載體作用。二者所構(gòu)筑的新范式、新形象應(yīng)著力實(shí)現(xiàn)更多的對(duì)外推介，然而目前各地文化旅游形象的宣傳形式較為局限。一方面表現(xiàn)在內(nèi)容設(shè)計(jì)上，通過(guò)一則好故事、一部好作品可以實(shí)現(xiàn)對(duì)本土文化旅游形象的有利推廣，例如沈從文先生的《邊城》，引得無(wú)數(shù)人對(duì)湘西小鎮(zhèn)充滿了向往，但是目前能夠?yàn)槁糜文康牡赝诰蚬适?、講好故事的動(dòng)力和能力存在不足。除此之外，通過(guò)發(fā)揮導(dǎo)游對(duì)文化內(nèi)涵的宣傳作用方面還有一定局限，作為在旅游過(guò)程中與游客接觸較多、聯(lián)系較緊密的群體，理應(yīng)在游覽過(guò)程中傳遞更多旅游目的地的文化訊息，但目前隨著自助游的流行以及旅行社人員培訓(xùn)的不足，在文化內(nèi)涵推介方面常流于形式、深度欠缺。另一方面，在文化推介渠道的選擇上也表現(xiàn)出一定的局限性，大多仍采用傳統(tǒng)的媒介平臺(tái)，甚至抱有“酒香不怕巷子深”的自滿心態(tài)，缺乏開(kāi)拓新興傳播渠道的意識(shí)，在應(yīng)用數(shù)字媒體，挖掘旅行者喜聞樂(lè)見(jiàn)的媒介形式方面缺乏主動(dòng)性。

4.旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的文化生態(tài)保護(hù)問(wèn)題

在歷史文化資源的挖掘與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，必然面臨著對(duì)資源的保護(hù)問(wèn)題，涉及對(duì)文化旅游資源開(kāi)發(fā)“度”的把握。一方面，隨著游客數(shù)量和規(guī)模的增加，許多歷史遺址及其周?chē)沫h(huán)境遭受到一定程度的物理破壞，例如接觸磨損、污染侵蝕甚至被蓄意破壞。從而帶來(lái)修復(fù)困難、維護(hù)成本增加甚至是不可逆的損失，加之巨大的環(huán)境承載壓力，對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)帶來(lái)較大損害，如水、土及空氣濕度，土壤酸堿度等方面的劇烈變化，在一定程度上又會(huì)加速歷史遺址遭受侵蝕。另一方面，一些地區(qū)為了吸引游客，對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化資源進(jìn)行人為“改造”，對(duì)資源造成實(shí)質(zhì)性的損害。例如近年來(lái)，國(guó)內(nèi)興起的古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)熱，一是“拆舊”，把原來(lái)具有歷史價(jià)值的古建筑拆掉重建，建成適應(yīng)商業(yè)規(guī)劃開(kāi)發(fā)的古建筑，打造所謂的歷史古城、古鎮(zhèn)形象;二是“仿古”，跟風(fēng)建造很多古建筑、古街道，通過(guò)人為方式打造所謂的“歷史遺產(chǎn)和遺址”，最終導(dǎo)致“千城一面”的結(jié)果，破壞了當(dāng)?shù)貧v史文化生態(tài)環(huán)境，更是不利于旅游產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。

四、歷史文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)融合開(kāi)發(fā)的對(duì)策

1.堅(jiān)持科學(xué)有序的歷史文化資源開(kāi)發(fā)理念

文化和旅游是相生共興、融合交匯的，文化是旅游的靈魂、旅游是文化的載體，當(dāng)前要正確處理文化和旅游的關(guān)系，走融合發(fā)展之路。表現(xiàn)在挖掘文化內(nèi)涵方面要有規(guī)劃、有思路，可采用“政府引領(lǐng)、資源單位主導(dǎo)、社會(huì)力量參與”的開(kāi)發(fā)機(jī)制，地方政府充分發(fā)揮在政策制定、體制建設(shè)方面的引領(lǐng)作用以及文化內(nèi)涵挖掘方面的智力支持作用，創(chuàng)新規(guī)劃引領(lǐng)機(jī)制，確保規(guī)劃的權(quán)威性和實(shí)施連續(xù)性，促進(jìn)歷史文化資源的有序開(kāi)發(fā)、科學(xué)利用;歷史文化資源的所屬單位應(yīng)當(dāng)成為文化旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的核心主體，承擔(dān)挖掘自身文化價(jià)值，實(shí)現(xiàn)資源轉(zhuǎn)化，“活態(tài)”開(kāi)發(fā)的主體功能，尤其是在提煉資源優(yōu)勢(shì)方面，更要組建團(tuán)隊(duì)深入研究，探索更具創(chuàng)新性的開(kāi)發(fā)方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的輻射帶動(dòng)作用;其他社會(huì)相關(guān)主體，例如旅游社、紀(jì)念品商店、酒店、餐廳、信息通信、保險(xiǎn)公司等，則應(yīng)通過(guò)上游、中游、下游環(huán)節(jié)參與文化旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)建設(shè)，完成對(duì)歷史文化資源內(nèi)涵挖掘和產(chǎn)業(yè)運(yùn)作的具體執(zhí)行配合，確保文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的科學(xué)性與系統(tǒng)性。

2.歷史文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)精品化

在旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)立足區(qū)域歷史文化資源，提煉傳統(tǒng)文化中有價(jià)值的文化符號(hào)，打造具有地方特色和文化內(nèi)涵的品牌產(chǎn)品。一方面，要認(rèn)真研究市場(chǎng)特征，尤其目標(biāo)消費(fèi)人群心理，在產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)和實(shí)用功能上契合消費(fèi)者的需求，形成可看、可感、可知的產(chǎn)品形象，通過(guò)差異化的文化提煉，真正達(dá)到“你無(wú)我有、你有我優(yōu)、你優(yōu)我特”的產(chǎn)品價(jià)值，同時(shí)注意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的階段性和層次性，根據(jù)市場(chǎng)環(huán)境變化和需求衍生特征，不斷推出獨(dú)具匠心的創(chuàng)意產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)旅游目的地的持續(xù)消費(fèi)拉力。另一方面，就資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化層面，旅游目的地應(yīng)致力于將一些歷史文化資源改編轉(zhuǎn)化為藝術(shù)項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性產(chǎn)品種類(lèi)拓展，為游客提供更加豐富的文化旅游體驗(yàn)。例如在國(guó)內(nèi)部分旅游景區(qū)興起的實(shí)景舞臺(tái)劇，如《云南映象》《印象·劉三姐》《麗江千古情》《只有峨眉山》等優(yōu)秀舞臺(tái)劇，將當(dāng)?shù)氐奈幕厣?、民俗傳統(tǒng)融入大型實(shí)景演出中，既彰顯了本土文化資源的嶄新品牌形象，又能帶來(lái)旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，真正實(shí)現(xiàn)文化旅游產(chǎn)品的精品化發(fā)展。

3.借助“互聯(lián)網(wǎng)+”擴(kuò)大文旅形象宣傳

文化旅游形象的推介以內(nèi)容為核心，以平臺(tái)為關(guān)鍵。在文化旅游產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)日漸興盛的當(dāng)下，“宣傳什么、如何推廣”是時(shí)下的要?jiǎng)?wù)。常規(guī)的宣傳手段與時(shí)下人們的關(guān)注習(xí)慣已然漸行漸遠(yuǎn)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的全面覆蓋，應(yīng)用新舉措、新方式破除陳規(guī)窠臼成為必然趨勢(shì)。一方面，歷史文化資源所屬單位可通過(guò)優(yōu)化和升級(jí)網(wǎng)站建設(shè)擴(kuò)大文化輸出和項(xiàng)目活動(dòng)宣傳，搭載互聯(lián)網(wǎng)電商平臺(tái)進(jìn)行文化旅游紀(jì)念商品的銷(xiāo)售，此舉可借鑒故宮搭載阿里巴巴平臺(tái)創(chuàng)建的“故宮淘寶”和“故宮天貓旗艦店”，消費(fèi)者足不出戶就可購(gòu)買(mǎi)到豐富的文創(chuàng)產(chǎn)品，以此可反向帶動(dòng)線下旅游的消費(fèi);另一方面，突破傳統(tǒng)傳播限制，搭載新媒體平臺(tái)，利用微博、微信公眾號(hào)等定時(shí)進(jìn)行活動(dòng)宣傳、項(xiàng)目介紹，獲取消費(fèi)者的持續(xù)關(guān)注，還可以借助類(lèi)似抖音、快手等新興視頻傳播平臺(tái)發(fā)布生動(dòng)形象的本土文化故事、具體可感的旅游體驗(yàn)活動(dòng)，錄制相關(guān)文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的過(guò)程視頻，開(kāi)展線上的體驗(yàn)性互動(dòng)，從而加強(qiáng)產(chǎn)品與消費(fèi)群體的親近感，實(shí)現(xiàn)高強(qiáng)度的對(duì)外宣傳。

4.歷史文化資源保護(hù)與產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)有效平衡

歷史文化旅游資源的開(kāi)發(fā)必須堅(jiān)持“保護(hù)第一”，在合理開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)上研究產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。尤其是彌足珍貴的歷史遺址、古跡文化，其蘊(yùn)藏著華夏文明的精髓和智慧，具有不可再生的特性，一旦過(guò)度開(kāi)發(fā)則不能恢復(fù)如初，故開(kāi)發(fā)利用必須在保護(hù)其完整性的前提下進(jìn)行。但做到“保護(hù)第一”也并非對(duì)利用的排斥，而是考慮更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的利用，做到保護(hù)與開(kāi)發(fā)之間的有效平衡。一方面，注重開(kāi)發(fā)的階段性，歷史文化旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)需分階段進(jìn)行，既可以緩解投資的資金壓力，也可以通過(guò)市場(chǎng)檢驗(yàn)來(lái)修正后期項(xiàng)目，避免大量無(wú)效的沉沒(méi)成本投入;另一方面，在開(kāi)發(fā)歷史文化資源方面，合理有效地提取文化元素植入文化創(chuàng)意產(chǎn)品和旅游項(xiàng)目中，本身就能起到對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性傳播和發(fā)展，科學(xué)有效的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，通過(guò)市場(chǎng)力量推進(jìn)文化的影響力，本身也是對(duì)歷史文化資源的一種保護(hù)。

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[注]基金項(xiàng)目：四川旅游學(xué)院校級(jí)科研基金項(xiàng)目研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：2016STUS06

作者簡(jiǎn)介：

龔佳，四川旅游學(xué)院助理研究員;研究方向：旅游管理。